1、據(jù)傳，唐末王審知入閩在今福州稱王時，大建宮院，由中州聘請不少名士學(xué)子，并攜帶傀儡戲具，置于宮中以供娛樂，傀儡戲隨之傳入泉州，故“嘉禮戲”的道白有中州音 。
2、到了宋代，“嘉禮戲”已在泉州民間廣為流傳 。明代的泉州傀儡戲，進(jìn)一步與民俗儀式結(jié)合起來，得到較大發(fā)展 。明代泉州李廷機(jī)曾為木偶戲撰聯(lián)：頃刻驅(qū)馳千里外，古今事業(yè)一宵中 ?？梢姰?dāng)時木偶劇目內(nèi)容豐富，題材廣泛，具備了表現(xiàn)縱橫千里、包容古今的功力 。到清代乾隆、嘉慶年間，泉州的“嘉禮”戲已經(jīng)十分成熟，脫離了屬于片斷、雜技表演的“弄傀儡”形式，形成規(guī)范的劇本體系，能夠演規(guī)模宏大且細(xì)致復(fù)雜的歷史戲了 。雖然形象只有固定的36個，但行當(dāng)已分生、旦、北、雜四大類，可演42部大戲，如傳統(tǒng)連臺本《目連救母》可演七天七夜 。
3、清末民初，泉州一帶有50多個木偶戲班遍布城鄉(xiāng) 。泉州東岳廟、關(guān)帝廟、元妙觀、城隍廟等四大廟，均有固定戲班為祈天酬神專門演出 。號稱嘉禮才子的林承池曾與文人楊秀眉創(chuàng)作了《說岳》、《水滸》等連本戲，從而把木偶戲脫出僅服務(wù)于婚喪喜慶的圈子 。林承池、連天章等人，還創(chuàng)造和改進(jìn)了不少表演藝術(shù)技巧，如拔劍、插劍、弄蛇、傘舞、織布、弄鈸等，大大豐富了提線木偶戲的表演藝術(shù) 。
【提線木偶的歷史起源 提線木偶戲的歷史發(fā)展起源】4、千年來，泉州傀儡不僅成為泉州乃至整個閩南地區(qū)民俗中不可或缺的重要部分，而且以其獨(dú)特技藝和精彩演出，成為一般民眾，乃至士大夫文人雅俗共賞、喜聞樂見的戲曲藝術(shù) 。
標(biāo)簽：提線木偶?xì)v史起源發(fā)展
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