《子平真詮》第一次提出了在命理學(xué)中，經(jīng)常被人提及的一個(gè)概念，就是如何看八字喜用神的“順用”與“逆用”的問題 。古代的命理大師們把五行生克的十神，分成喜用神和兇神兩大類，把在命局中作用平和的正官、正印、財(cái)星、食神、比肩，叫做喜神，把在命局作用激烈的偏官(七殺)、偏印(裊神)、傷官、陽刃、劫財(cái)，叫做兇神 。
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所謂順用，就是在命局中以喜神作為用神時(shí)，稱為喜用神，喜相生為佳，所以就稱為順用，亦稱為善用之用；所謂逆用，就是在命局中八字喜用神以兇神作為用神時(shí)，必須加以適當(dāng)?shù)闹品?，所以稱為逆用，亦稱為不善之用 。
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八字喜用神的順用，分四類情況：
1、財(cái)喜食神以相生，用財(cái)生官而護(hù)財(cái) 。如甲木日主以己土財(cái)星為用，以丙火為食神，財(cái)以食神為根，丙火生己土財(cái)星，己土生辛金官星，辛金官星能制甲乙木比劫，使比劫不能與日元爭(zhēng)財(cái)，反過來又能保護(hù)財(cái)星，這樣循環(huán)護(hù)衛(wèi)，以為我所用 。
2、官喜透財(cái)以相生，以印護(hù)官 。如甲木以辛金為正氣官星為用，官以財(cái)為根，己土財(cái)星可以生官，而官星能生印縫，印授制食傷以護(hù)官星，相互有情 。
3、八字印喜官殺以相生，得劫財(cái)以護(hù)印 。如甲木以壬癸水印縫為用，戊己土為財(cái)星，戊己之土能制壬癸之水，財(cái)星破印，使印縫不能生我為用，最要緊者是破財(cái)以護(hù)印，而比劫有劫財(cái)之功，所以喜比劫分財(cái)以護(hù)印，相生有情 。
4、食神喜身旺以相生，生財(cái)以護(hù)食 。如甲木以丙火食神為用，最怕偏正印經(jīng)奪食，印縫者壬癸之水，壬癸水能克制丙火，壞我食神，食神能生財(cái)，所以喜見財(cái)星破印護(hù)食 。
財(cái)官印以陰陽相配合為順，而食神以同類相生為順，在作為用神時(shí)，遵循生克制化，弱者生助，旺者克泄，此為善而用者 。
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八字喜用神的逆用，分四類情況：
1、如何看八字以七殺為用，喜食神以制伏，忌財(cái)印以資扶 。七殺者，取天干同類相克，以其隔七位而相克戰(zhàn)，故又謂之七殺 。如二男不同處，二女不同居，不成配偶，故又謂之偏官 。以其性情剛烈，如小人兇暴無忌憚，若無禮法控制之，不懲不戒，必傷其主 。所以如格局以七殺為喜用神，而見身殺兩停者，則必須要用食神予以制伏，方可為日主所用 。見財(cái)則能生殺，見印則能壞食，使七殺失去用神的作用 。
2、以傷官為用，喜佩印以制伏，或生財(cái)以化傷 。
傷官為異性相生，所以竊氣太過，又以其能傷我官星，為禍最兇 。日元弱，喜印授制傷以扶身；日主旺，則喜傷官以生財(cái)化傷 。傷官用官，八字在年月必要?jiǎng)児龠\(yùn)，在日時(shí)不宜被傷，一見被傷，禍不可言 。不可臨墓，若逢臨墓，住壽難延 。
3、以陽刃為用，喜官殺以制伏，官殺皆無 。陽刃者，帷有陽干有刃，指日主旺而越其度，旺極若無抑制，滿則招損，剛極必折，所以喜官殺予以制伏，而最喜七殺，所謂“殺無刃不顯，刃無殺不威” 。最忌四柱官殺俱無 。
【八字格局中喜用神的順用及逆用】4、八字以劫財(cái)為用，月劫喜透官以制伏，若要用財(cái)，則要以食傷化劫生財(cái) 。此處劫財(cái)有兩重意思，其一，陽干以地支見劫財(cái)者為刃，不以劫財(cái)論，所以如日主為陽干，則以月千透出劫財(cái)者為用 。其二，
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