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社交平臺(tái)|反對(duì)“服美役”，反對(duì)的到底是什么？

社交平臺(tái)

社交平臺(tái)|反對(duì)“服美役”，反對(duì)的到底是什么？
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□呂悅（鄭州大學(xué)）
近日 ， 微博、豆瓣和小紅書等社交平臺(tái)上關(guān)于反對(duì)“服美役”的話題引起了平臺(tái)用戶的熱議 。 什么是“服美役”？簡(jiǎn)單來講 ， 就是女性為了迎合社會(huì)觀念的審美付出了巨大的成本 ， 甚至不惜去做不利于身體健康的事 ， 如穿高跟鞋、醫(yī)美、整容這些行為 ， 都是“服美役”的體現(xiàn) 。
這場(chǎng)爭(zhēng)論中 ， 不少人對(duì)“服美役”的定義感到不滿 ， 她們質(zhì)疑到：“女性天生就愛美”“化妝和打扮是為了取悅自己”……誠(chéng)然 ， 愛美之心人皆有之 ， 每個(gè)人都有選擇個(gè)人生活方式的自由 。 不過 ， 僅僅將反對(duì)“服美役”理解為限制女性追求美 ， 就有些偏頗了 。 事實(shí)上 ， 反對(duì)“服美役”不是要抹殺美麗的價(jià)值 ， 審判向往美麗的人 ， 反對(duì)“服美役”反對(duì)的是強(qiáng)加在我們身上的對(duì)“美”的定義 。
首先 ， 我們不妨看看是誰(shuí)企圖定義“美”的標(biāo)準(zhǔn) 。 打開社交平臺(tái)和購(gòu)物軟件 ， 無(wú)數(shù)博主和商家告訴你什么樣的妝容能“驚艷”所有人 ， 什么樣的穿搭能讓人“眼前一亮” ， 資本為了售賣商品和服務(wù) ， 獲得金錢利益 ， 不斷販賣著一個(gè)個(gè)“美麗焦慮” 。 在我們急著按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去塑造自己之前 ， 不如先“冷思考”：憑什么符合這樣的標(biāo)準(zhǔn)才算美？今天他們宣揚(yáng)“漫畫腰”“筷子腿” ， 明天他們鼓吹“直角肩”“精靈耳”……一個(gè)個(gè)流行詞背后 ， “美”逐漸變得狹隘 ， 變成了可以被操縱的風(fēng)向 。 于是 ， 不少女性為了讓自己的外表符合這種“美” ， 不惜付出大量的精力和金錢甚至損害自己的健康 ， 其實(shí)是落入了消費(fèi)主義的陷阱 。
其次 ， 女性沒有必須“美麗”的義務(wù) 。 維持美麗不是一件簡(jiǎn)單輕松的事 ， 精致繁瑣的化妝和穿搭 ， 是無(wú)法計(jì)量的時(shí)間精力和金錢堆砌起來的 。 不可否認(rèn) ， 好看的外表能贏得更高的社會(huì)評(píng)價(jià) ， 但是年輕和美麗易逝 ， 思維和能力卻能隨著歲月而積淀 。 美麗本身難以保值 ， 更不該成為衡量女性的標(biāo)準(zhǔn) 。
實(shí)際上 ， “美”不需要任何定義 。 董卿也曾說：“如果你讓我說女性的美 ， 我想應(yīng)該是指女性自我突破自我成長(zhǎng)的能力 ， 以及女性去影響和改變這個(gè)世界的能力 。 ”托舉起成千上萬(wàn)個(gè)女孩的求學(xué)夢(mèng)想的張桂梅是美麗的 ， 構(gòu)建起格力在中國(guó)制造的標(biāo)桿意義的董明珠是美麗的 ， 站上頂級(jí)賽事的舞臺(tái)拿下冠軍的張偉麗是美麗的……所以 ， 為什么美需要被冠以那么多的限定條件 ， 為什么女性的存在本身不是美？
【社交平臺(tái)|反對(duì)“服美役”，反對(duì)的到底是什么？】當(dāng)我們反對(duì)“服美役” ， 爭(zhēng)取的是不被“美麗”綁架的權(quán)利 ， 是擺脫被定義被審視的枷鎖 。 正如央視婦女節(jié)的文案 ， “廣闊的世界里 ， 應(yīng)當(dāng)有舒展的女性 ， 為她松綁減負(fù) ， 讓她自由飛舞 。 ”

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