導(dǎo)語：每年的農(nóng)歷十月初一是我國傳統(tǒng)節(jié)日寒衣節(jié)，這個(gè)節(jié)日與我國的清明節(jié)和中元節(jié)被稱為“中國三大鬼節(jié)”，所以這天也要上上墳燒紙，不過，與其他兩個(gè)節(jié)日還是有區(qū)別的 。那么，到底寒衣節(jié)是什么意思？究竟寒衣節(jié)是干嘛的？一起來了解 。
寒衣節(jié)是什么意思
寒衣節(jié)相傳起源于周朝，《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》記載“七月流火，九月授衣”，意思是農(nóng)歷九月開始天氣逐漸轉(zhuǎn)涼，人們也開始為越冬添置御寒的衣服，因此寒衣節(jié)也被稱為“授衣節(jié)” 。由于十月剛?cè)攵旁率谝逻^早，宋朝時(shí)期這一習(xí)俗就被移至十月朔日 。民間將寒衣節(jié)與清明節(jié)、中元節(jié)并稱為中國三大“鬼節(jié)” 。
因?yàn)檗r(nóng)歷十月一是進(jìn)入寒冬后的第一天，古時(shí)有授衣、祭祀、開爐等習(xí)俗，提醒人們注意寒冬要來了 。這一天，婦女們要拿出棉衣，送給在遠(yuǎn)方戍邊、服徭役的親人，在為親人送去寒衣的同時(shí)，逐漸發(fā)展為祖先、亡人也一并送去過冬寒衣 。
寒衣節(jié)，又稱“十月朝”、“祭祖節(jié)”、“冥陰節(jié)”、“秋祭”、“十月一” 。
寒衣節(jié)的起源發(fā)展：
周朝
相傳寒衣節(jié)起源于周代，時(shí)間為每年農(nóng)歷十月初一，節(jié)日特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣 。《禮記·月令》中描述了周代臘祭的情形：以獵物為祭品，天子在社壇上祭祀日月星辰眾神，在門間內(nèi)祭祀五代祖先，同時(shí)慰勞農(nóng)人，頒布新的作息制度 。寒衣節(jié)標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來，也是為父母愛人等所關(guān)心的人送御寒衣物的日子 。《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是說從九月開始天逐漸要冷了 。人們?cè)撎碇糜囊律蚜耍虼耸鲁跻挥炙追Q授衣節(jié) 。[1]
北宋
北宋時(shí)期，寒衣節(jié)的習(xí)俗主要有兩個(gè)方面：授衣和燒衣 。所謂授衣，即皇帝向文武官員賞賜棉衣，以示關(guān)懷 。孟元老在《東京夢(mèng)華錄》中說：“十月日，宰臣已下受衣著錦襖三日 。”呂希哲的《歲時(shí)雜記》也記載：“十月朔，京師將校禁衛(wèi)以上，并賜錦袍 。皆服之以謝……邊防大帥、都漕、正任侯，皆賜錦袍 。燒衣即為逝者備好御寒的衣物，拿到墳前燒掉 。《東京夢(mèng)華錄》中曾這樣描寫京城開封（汴梁）十月一送寒衣的情景：九月“下旬即賣冥衣靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日燒獻(xiàn)故也 。”從中可見，當(dāng)時(shí)人們對(duì)送寒衣一事十分重視，在寒衣節(jié)到來前，冥衣店便備好祭祀用的衣服鞋帽，供人們?cè)谑乱贿@天燒獻(xiàn)故人 。
南宋
南宋時(shí)期，民間開始興起在十月朔日掃墓，并焚燒衣物 。宋代周密《武林舊事》：“十月朔，都人出郊拜墓，用棉裘褚衣之類 。”至元代，將十月一日祭先上墳稱之為送寒衣節(jié) 。《析津志輯佚·歲紀(jì)》：“是月，都城自一日之后，時(shí)令謂之送寒衣節(jié) 。祭先上墳，為之掃黃葉 。”
明代
到了明代，送寒衣的習(xí)俗進(jìn)一步發(fā)展，寒衣也更加豐富多彩 。明代劉侗、于奕正的《帝京景物略》中，對(duì)當(dāng)時(shí)京城寒衣節(jié)的情況作了較詳細(xì)記述：“十月一日，紙肆裁紙五色，作男女衣，長尺有咫，曰寒衣，有疏印緘識(shí)其姓字輩行，如寄書然 。家家修具夜奠，呼而焚之其門，曰送寒衣 。新喪白紙為之，曰新鬼不敢衣彩也 。送白衣者哭，女聲十九，男聲十一 。”為了表示對(duì)逝者的尊重，當(dāng)時(shí)送寒衣也十分講究，不但衣服有一定的規(guī)格尺寸，并在上面鄭重地寫上故人的名字輩分;送的時(shí)侯還有一定的規(guī)矩：亡故較久者的寒衣用五色紙剪成，而新亡者的寒衣則需用白紙裁剪 。給新亡者送寒衣時(shí)，還要大哭一場(chǎng)，女人哭十九聲，男人哭十一聲 。此外，寒衣必須燒得干干凈凈，據(jù)說有一點(diǎn)沒燒盡，亡者也無法取走 。
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