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五服是幾代人,五服是指哪五服幾代人?( 四 )

小知識(shí)生活百科


       《儀禮·喪服》章所載親屬間各種服制被后世奉為權(quán)威性的準(zhǔn)則，歷代遵行，但也有所變通 。
    【演變】
    
本來(lái)的五服指的是五種孝服 ， 
后來(lái)，五服也指代五輩人，比如在山東膠東半島一帶 ， 有“五服之內(nèi)為親”的說(shuō)法，就是利用上面那句話，往上推五代，從高祖開(kāi)始 ， 高祖、曾祖、祖父、父、自己，凡是血緣關(guān)系在這五代之內(nèi)的都是親戚，即同出一個(gè)高祖的人都是親戚 ， 從高祖到自己是五代，就成為五服 。五服之后則沒(méi)有了親緣關(guān)系，也可以通婚 。一般情況下 ， 家里有婚喪嫁娶之事，都是五服之內(nèi)的人參加 。
血緣關(guān)系中五服的計(jì)算方法：由于古代一夫一妻，有時(shí)有妾，因此，同父又同母的是一服 ， 即所謂“同胞”、“一奶同胞”；同父不同母的是二服，例如《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉與賈環(huán) 。同祖父的是三服，例如《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉與賈璉，同曾祖父的是四服 ， 例如《紅樓夢(mèng)》中榮國(guó)府賈政與寧國(guó)府的賈敬；同高祖父的是五服 。
現(xiàn)代實(shí)行一夫一妻制，除非父親離婚、喪偶后再婚再生育，一二服之間的區(qū)別通常消失，因此計(jì)算起來(lái)會(huì)令人困惑，錯(cuò)以為五服就是五代，實(shí)際上五服只四代 。從祖父開(kāi)始向上，不再分別妻妾的子女 。
另外 ， 對(duì)于長(zhǎng)輩及晚輩的稱(chēng)呼實(shí)際上也是有相應(yīng)的說(shuō)法的 。
由自己開(kāi)始，上一輩為父親，父之父為祖，祖之父為曾祖，曾祖之父為高祖，高祖之父為天祖 ， 天祖之父為烈祖，烈祖之父為太祖 ， 太祖之父為遠(yuǎn)祖，遠(yuǎn)祖之父為鼻祖 。由自己往下，為子，子之子為孫，孫之子為曾孫，曾孫之子為玄孫，玄孫之子為來(lái)孫 ， 來(lái)孫之子為晜（kun）孫，晜孫之子為云孫，云孫之子為仍孫，仍孫之子為耳孫 。
   【九族服圖】
    九族中，縱向有高祖父母、曾祖父母、祖父母、父母、己身、子、孫、曾孫、玄孫；橫向有己身、兄弟、堂兄弟、再堂兄弟、三堂兄弟、姊妹、堂姊妹、再堂姊妹、三堂姊妹 。圍繞著縱橫向的九族，形成了九族與五服的家族結(jié)構(gòu)圖 。往上數(shù)，上輩中有叔伯父母、堂伯父母、再堂伯父母、祖伯父母、堂伯祖父母、曾祖伯父母、姑、堂姑、再堂姑、祖姑、堂祖姑、曾祖姑等 。往下數(shù)，下輩中有侄婦、堂侄婦、再堂侄婦、侄女、堂侄女、再堂侄女、侄孫婦、堂侄孫姑、侄孫女、堂侄孫女、曾任孫婦、曾侄孫女等 。這是一幅完整的九族五服圖 。
 
在喪禮中 ， 晚輩給長(zhǎng)輩穿孝主要是為了表示孝意和哀悼 。這本來(lái)是出自周禮，是儒家的禮制，后來(lái)，又被人們引申成為亡人“免罪” 。每個(gè)家族成員根據(jù)自己與死者的血緣關(guān)系，和當(dāng)時(shí)社會(huì)所公認(rèn)的形式來(lái)穿孝、戴孝，稱(chēng)為“遵禮成服” 。
烈祖 六世 六世親屬竭矣
天祖 五世 袒免 五世袒免，殺同姓也 ， 
高祖 一代 一服 四世 緦親 四世而緦?zhuān)F也，
曾祖 二代 二服 三世 小功親
祖 三代 三服 二世 大功親
父 四代 四服 一世 衰親
己 五代 五服 己
子 六代
孫 七代
曾孫 八代
玄孫 九代
來(lái)孫
     【基本歸結(jié)】
禮經(jīng)上所記的一套喪服制度 。這套制度在當(dāng)時(shí)雖然不見(jiàn)得全部實(shí)行 ， 后世的喪服喪期雖然也有所改變，但是從中我們可以看到以下三點(diǎn)：
第一，在喪期中可以看出重男輕女的情況 。妻為夫居喪三年 ， 夫?yàn)槠薹手挥衅谀?。明代以前，如果父親還在，兒子為母親居喪也只是齊衰而不是斬衰 。

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