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傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會是什么社會,什么是傳統(tǒng)社會，什么是現(xiàn)代社會( 二 )

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二、工業(yè)社會與有意義的接受學習
近代工業(yè)革命以后，科學技術得到了迅速的發(fā)展，生產(chǎn)力突飛猛進 。隨著人們對自然界了解的不斷深入，學科門類大量增加，社會分工日益細化 。接踵而來的科學發(fā)現(xiàn)和發(fā)明激發(fā)了人們征服自然、改造自然的欲望和勇氣 。日新月異的工業(yè)化進程急需大批各行各業(yè)的掌握一定科學文化知識的科學家、工程師和技術工人 。毫無疑問，教育將承擔這項時代和社會賦予的使命 。與此同時，經(jīng)濟基礎的變動導致了上層建筑、意識形態(tài)領域的震蕩，由啟蒙思想家掀起的科學和民主的浪潮沖破了封建統(tǒng)治者的思想禁錮 ， 也席卷了教育領域 。近代工業(yè)社會的學校教育，在內(nèi)容和形式上都發(fā)生了巨大而深刻的變化 。在教育目的上，“開發(fā)民智”取代了少數(shù)統(tǒng)治人才的培養(yǎng) 。如十七世紀著名教育家夸美紐期所主張的：“把一切知識教給一切人 ?！痹诮逃齼?nèi)容上 ， 以探究自然奧秘為宗旨的“知識－技術”文化，科學知識成為學校教育的主要內(nèi)容 。隨著教育普及、教育大眾化思想觀念的傳播，以及國民教育體制的逐步確立，受教育者的數(shù)量大大地增加了，于是近代工業(yè)社會中的學校教育產(chǎn)生了自己的基本形式：班級授課制 。
三、后工業(yè)社會與研究性學習
當今社會已進入了信息時代、知識經(jīng)濟時代，在經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會之后這個“后工業(yè)社會”將會給教育提出什么要求？21世紀的人們該怎樣更多、更好地學習知識，或者說是掌握信息呢？現(xiàn)在有兩條思路：
一條思路是“高效的學習” 。這條思路的基本假設是：運用先進的學習方法，可以充分開發(fā)人的學習潛能 ， 學習方式的革命將成倍，甚至十倍、百倍地提高人的學習速度 。因此，在當今知識爆炸的時代，應該特別重視學習方法的學習 ， 包括各種快速閱讀法、記憶法、思維技巧以及多媒體技術的運用 。前一陣被炒得沸沸揚揚的《學習的革命》一書，可作為這種觀點的代表 。
另一種思路是“研究性學習” 。這條思路的基本觀點是：培養(yǎng)人的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新意識是信息時代學校教育的核心，而創(chuàng)造能力培養(yǎng)的關鍵是對信息的處理能力；因此，應該提倡研究性的學習，即在教學過程中創(chuàng)設一種類似科學研究的情境和途徑，讓學生通過主動的探索、發(fā)現(xiàn)和體驗，學會對大量信息的收集、分析和判斷，從而增進思考力和創(chuàng)造力 。
他們好象是連續(xù)發(fā)展的吧

傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會是什么社會,什么是傳統(tǒng)社會，什么是現(xiàn)代社會

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4、農(nóng)耕社會是什么樣的農(nóng)耕社會的基本特征是自足的自然經(jīng)濟 ， 具有狹隘的地方性，彼此閉塞；農(nóng)本經(jīng)濟可以發(fā)展到較高水平，包括手工業(yè)、商業(yè)、以及市集、城鎮(zhèn)等等；各個以農(nóng)為本的地區(qū)之間 ， 也可以發(fā)生不同程度的交往，并且發(fā)生不同程度的影響，只要還是以農(nóng)為本，不能徹底改變各個民族和地區(qū)之間的閉關自守的狀態(tài) 。
大約在一萬年前，古代世界開始發(fā)生了農(nóng)耕和畜牧 。世界上先后出現(xiàn)了幾個各具特色的農(nóng)耕中心 。最早的是西亞，在美索不達米亞周圍地帶，這里的居民最早馴化了野生麥類 ， 發(fā)展為種植小麥、大麥的農(nóng)耕中心 。
游牧世界所在的位置 。在易于游牧的地帶基本偏北 ， 東起西伯利亞，經(jīng)中國的東北，蒙古、中亞、咸海、里海之北，高加索，南俄羅斯 ， 直到歐洲中部，也是自東而西，橫亙于亞歐大陸的居中地帶 。
農(nóng)耕世界與游牧世界相比 ， 農(nóng)耕生產(chǎn)的增長率，大于游牧生產(chǎn)的增長率 。農(nóng)耕必然趨于定居，又使它的發(fā)展以及隨之而來的社會、文明方面的發(fā)展，有較大的和較為穩(wěn)定的連續(xù)承襲的可能 。食物生產(chǎn)豐饒后，就有可能分出一部分勞動力從事農(nóng)耕以外的活動 。

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