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清明到底是節(jié)日還是節(jié)氣？什么節(jié)氣和清明有共同性質(zhì)？

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清明到底是節(jié)日還是節(jié)氣【清明到底是節(jié)日還是節(jié)氣？什么節(jié)氣和清明有共同性質(zhì)？】清明是二十四節(jié)氣之一，為二十四節(jié)氣中的第五個(gè)節(jié)氣 。每年清明斗指乙(或太陽(yáng)黃經(jīng)達(dá)15°)，對(duì)應(yīng)時(shí)間為陽(yáng)歷4月04日——6日 。
清明既是節(jié)氣也是節(jié)日 。
作為節(jié)氣，清明時(shí)節(jié)生氣旺盛、陰氣衰退，萬(wàn)物“吐故納新”，大地呈現(xiàn)春和景明之象，正是郊外踏青春游與行清墓祭的好時(shí)節(jié)
古人根據(jù)對(duì)大自然的觀察，將清明分為三候：“一候桐始華;二候田鼠化為鴽;三候虹始見(jiàn)” 。清明三候所代表的花信為：“一候桐花，二候麥花，三候柳花 。”三花一開(kāi)，春滿枝頭，春意盎然，綠意萌動(dòng) 。
作為節(jié)日，清明節(jié)是中華民族最隆重盛大的祭祖大節(jié)，屬于禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日 。清明節(jié)凝聚著民族精神，傳承了中華文明的祭祀文化，抒發(fā)人們尊祖敬宗、繼志述事的道德情懷 。掃墓，即為“墓祭”，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”，春秋二祭，古已有之 。清明節(jié)歷史悠久，源自上古時(shí)代的祖先信仰與春祭禮俗 。據(jù)現(xiàn)代人類(lèi)學(xué)、考古學(xué)的研究成果，人類(lèi)最原始的兩種信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰 。
其他同性質(zhì)的節(jié)氣：冬至冬至既是一個(gè)節(jié)氣又是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日 。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日主要有春節(jié)(正月初一)、元宵節(jié)(正月十五)、龍?zhí)ь^(二月二)、上巳節(jié)(農(nóng)歷三月初三)、清明節(jié)(陽(yáng)歷4月5日前后)、端午節(jié)(農(nóng)歷五月初五)、七夕節(jié)(農(nóng)歷七月初七)、七月半(農(nóng)歷七月十四/十五)、中秋節(jié)(農(nóng)歷八月十五)、重陽(yáng)節(jié)(農(nóng)歷九月九)、冬至節(jié)(陽(yáng)歷12月21——23日)、歲除(年尾最后一天)等 。
冬至?xí)r間一般在每年的陽(yáng)歷12月22日或者23日之間 。是中國(guó)農(nóng)歷中一個(gè)重要的節(jié)氣，也是中華民族一個(gè)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，至今仍有不少地方有過(guò)冬至節(jié)的習(xí)俗 。冬至俗稱“冬節(jié)”、“長(zhǎng)至節(jié)”、“亞歲”等 。早在二千五百多年前的春秋時(shí)代，我國(guó)已經(jīng)用土圭觀測(cè)太陽(yáng)測(cè)定出冬至來(lái)了，它是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個(gè) 。古人對(duì)冬至的說(shuō)法是：陰極之至，陽(yáng)氣始生，日南至，日短之至，日影長(zhǎng)之至，故曰“冬至” 。
冬至分為三候：“一候蚯蚓結(jié)，二候麋角解，三候水泉?jiǎng)??！眰髡f(shuō)蚯蚓是陰曲陽(yáng)伸的生物，冬至之后，陽(yáng)氣雖已生長(zhǎng)，但陰氣仍然十分強(qiáng)盛，土中的蚯蚓仍然蜷縮著身體;麋與鹿同科，卻陰陽(yáng)不同，古人認(rèn)為麋的角朝后生，所以為陰，而冬至一陽(yáng)生，麋感陰氣漸退而解角;由于陽(yáng)氣初生，所以山中的泉水可以流動(dòng)并且溫?zé)?。
現(xiàn)代天文科學(xué)測(cè)定，冬至日太陽(yáng)直射南回歸線，陽(yáng)光對(duì)北半球最傾斜，北半球白天最短，黑夜最長(zhǎng)，這天之后，太陽(yáng)又逐漸北移 。

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