導(dǎo)語(yǔ):很多人以為身份證只有現(xiàn)代社會(huì)才有,但實(shí)際上,中國(guó)古代就有身份證了,只是那時(shí)候的身份證肯定是和我們現(xiàn)在的身份證不同的,尤其是材質(zhì)上,是有很大的區(qū)別的 。那么,你知道我國(guó)最早的身份證什么材質(zhì)的嗎?到底古代最早身份證是啥材料?一起來(lái)了解 。
中國(guó)古代就有身份證那最早的身份證什么材質(zhì)
竹子 。中國(guó)最古老的身份證可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 。那時(shí)人們用竹子做了竹木版,然后在竹木版上刻上個(gè)人信息,這樣每個(gè)人都應(yīng)該有這樣的照身貼 。每個(gè)王朝的身份證樣式都不一樣,但內(nèi)容和功能基本上是一樣的 。
【中國(guó)古代就有身份證那最早的身份證什么材質(zhì) 古代最早身份證什么樣子】我國(guó)古代有兩樣與身份證相似的證件,那就是符牌與傳信 。相比較而言,符牌側(cè)重于表明身份,傳信側(cè)重于準(zhǔn)入通行 。
在張掖市山丹縣艾黎捐贈(zèng)文物陳列館里珍藏有眾多“符牌”,它們形制各異,有漢代調(diào)兵遣將之兵符,唐代官員顯示身份地位之隨身佩符、羽林禁軍驗(yàn)證身份之龜符,亦有西南少數(shù)民族官員使用的符牌和西夏時(shí)期外交遣使、傳遞信息所用符牌,其代表的歷史特點(diǎn)明顯,蘊(yùn)含的歷史信息完整,為研究漢代、唐代、元代和西夏時(shí)期的政治特點(diǎn)、典章制度、軍事體制及少數(shù)民族歷史文化提供了重要的實(shí)物資料 。
追溯符牌的歷史,它曾是我國(guó)古代朝廷傳達(dá)命令、調(diào)兵遣將、任命官員、賞賜功臣、通行關(guān)隘、表明身份以及用于各種軍政、經(jīng)貿(mào)、傳驛、查驗(yàn)等事務(wù)的一種憑證信物 。用金、銅、玉、角、竹、木、鉛等各種不同原料制成,使用時(shí)雙方各執(zhí)一半,合符以驗(yàn)真假 。符牌在不同時(shí)期其名稱和形制及作用亦不盡相同,經(jīng)過(guò)歷代相襲沿用,規(guī)制完善,符牌制度也成為我國(guó)古代的一項(xiàng)重要典章制度 。
符牌起源于我國(guó)古代夏商時(shí)期玉制禮器“牙璋”,后經(jīng)過(guò)衍生發(fā)展,又稱“符節(jié)”“符牌”“牌符”等 。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,牙璋逐步發(fā)展成為兵符而使用 。《周禮·春官·典瑞》云:“牙璋以起軍旅,以治兵守 。”宋代沈括《夢(mèng)溪筆談·辯證》云:“牙璋,判合之器也,當(dāng)于合處為牙,如今之合契 。牙璋 。牡契也,以起軍旅,則其牝宜在軍中,即虎符之法也 。”
古人身份證
關(guān)于“符”的記載最早出自《史記·五帝》:“軒轅氏北逐葷粥,合符釜山,而邑于涿鹿之阿” 。符制起于此 。東漢許慎《說(shuō)文解字》:“符,信也 。漢制以竹,長(zhǎng)六寸,分而相合,從竹付聲 。”介紹了其功能為信物憑證,可見(jiàn)符牌即信牌之意,其功能為信物憑證 。
秦漢時(shí)期,符牌主要用于軍事行動(dòng),即為調(diào)兵之“虎符”;隋唐時(shí)期,符牌形制幾經(jīng)變化,出現(xiàn)魚(yú)符、兔符和龜符;宋元以后,符牌制度日趨完備,不僅用作調(diào)兵遣將,而且將其作為嚴(yán)格、系統(tǒng)的識(shí)別標(biāo)志,融入古代政權(quán)的管理體系之中 。符牌經(jīng)過(guò)逐步發(fā)展演變,其形制、功用可謂多種多樣,以符牌的不同屬性劃分有不同的種類,如按符牌的材質(zhì)劃分有金牌、銀牌、玉牌、銅牌等;按符牌的形制分有虎符、魚(yú)符、龜符等;按符牌的形狀劃分有長(zhǎng)形牌、圓牌、方牌等;按符牌的使用領(lǐng)域劃分有象征職位級(jí)別的腰牌、節(jié)制兵馬的兵符、守衛(wèi)皇城安全的門符、用于信息傳遞的信牌、用于交通管理的驛符等 。隨著社會(huì)的發(fā)展,符牌的使用逐漸由單純的軍事政治領(lǐng)域擴(kuò)大到其他如郵傳驛遞、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易等領(lǐng)域 。
部分如下:
古人身份證
漢代銅虎符
通長(zhǎng)9.5厘米 。銅鑄,兩半相同合在一起,呈臥虎式,虎頭平視,尾上翹,合符內(nèi)側(cè)有三個(gè)卯榫符合 。虎符銘文清晰,做工精細(xì),造型優(yōu)美 。虎背部?jī)砂胗绣e(cuò)銀篆書(shū)銘文:“與長(zhǎng)社太守”“為虎符左二” 。
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