1、“茍日新，日日新，又日新”選自中國儒家經(jīng)典——《禮記·大學(xué)》，該章為《大學(xué)》的第三章，意思是如果能夠一天新，就應(yīng)保持天天新，新了還要更新 。比喻從勤于省身和動態(tài)的角度來強調(diào)及時反省和不斷革新，加強思想革命化的問題關(guān)鍵 。
2、作品解讀：
（1）如果說“在明明德”還是相對靜態(tài)地要求弘揚人性中光明正大的品德的話，那么，“茍日新，日日新，又日新”就是從動態(tài)的角度來強調(diào)不斷革新，加強思想革命化的問題了 。“茍日新，日日新，又日新”被刻在商湯王的洗澡盆上，本來是說洗澡的問題：假如今天把一身的污垢洗干凈了，以后便要天天把污垢洗干凈，這樣一天一天的下去，每人都要堅持 。引申出來，精神上的洗禮，品德上的修煉，思想上的改造又何嘗不是這樣呢？這使人想到基督教的每日懺悔，使人聯(lián)想到女作家楊絳把她那本寫“干?！鄙畹臅鹈麨椤跋丛琛?。
（2）精神上的洗澡就是《莊子·知北游》所說的“澡雪而精神”，《禮記·儒行》所說的“澡身而浴德”，“茍日新，日日新，又日新”無論如何展示的是一種革新的姿態(tài)，驅(qū)動人們棄舊圖新 。所以，你不僅可以像商湯王一樣把它刻在洗澡盆上，而且也可以把它刻在床頭、案頭，使它成為你的座右銘 。
（3）“茍日新，日日新，又日新”出自“四書”中《大學(xué)》引述的商湯時代的一件器皿上的銘文 。據(jù)金文專家郭沫若考證，商周兩代的銘文從未出現(xiàn)過道德箴言 。《大學(xué)》作者所謂商湯時代的器皿早已失傳，所看到的那件青銅器應(yīng)該是件殘缺的東西，缺了一部分，文字也跟著殘缺 。如果補全的話，這句箴言就變成了“父日辛，祖日辛，兄日辛” 。
（4）另一位專家徐宗元認(rèn)為 。這三句話是歷代大儒讀了錯別字，應(yīng)當(dāng)是“考日辛，且日辛，兄日新” 。
【茍日新日日新又日新什么意思】（5）總之，無論是郭說還是徐說，這句話讀出來都是商王的世系，絕非道德箴言 。
標(biāo)簽：日日什么意思
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