明清兩朝人士對“傳國玉璽”的態(tài)度，已經(jīng)與以往時代有所不同 。據(jù)《明史•輿服志•皇帝寶璽》載，禮部尚書傅瀚談及地方送來的傳國璽時評論道：“自秦始皇得藍田玉以為璽，漢以后傳用之 。自是巧爭力取，謂得此乃足已受命 ， 而不知受命以德 ， 不以璽也 。故求之不得 ， 則偽造以欺人；得之則君臣色喜，以夸示于天下 。是皆貽笑千載 。”清高宗御制《國朝傳寶記》也說：“會典所不載者，復(fù)有‘受命于天 ， 既壽永昌’一璽，不知何時附藏殿內(nèi)，反置之正中 。按其詞雖類古所傳秦璽，而篆文拙俗 ， 非李斯蟲鳥之舊明甚……若論寶，無非秦璽，既真秦璽 ， 亦何足貴！乾隆三年 ， 高斌督河時奏進屬員浚寶應(yīng)河所得玉璽，古澤可愛，又與《輟耕錄》載蔡仲平本頗合 。朕謂此好事者仿刻所為，貯之別殿，視為玩好舊器而已 。夫秦璽煨燼，古人論之詳矣 。即使尚存，政、斯之物，何得與本朝傳寶同貯？于義未當 。”
[編輯本段]【和氏璧是什么玉】
月光石屬長石類礦物 。和璧之謎在20世紀80年代被一位地礦學(xué)家破譯 ， 他就是中國寶玉石協(xié)會會員，地質(zhì)考古學(xué)家郝用威 。1986年，他在全國地學(xué)史學(xué)術(shù)會上以《和氏璧探源》為題宣布了這一發(fā)現(xiàn)：“和氏璧為月光石，產(chǎn)于神農(nóng)架南漳西部沮水之源的板倉坪、陰峪河一帶 ， 那里是當年卞和抱璞之處……”這一發(fā)現(xiàn)不僅獲得了我國地質(zhì)、考古、寶石界學(xué)者專家的肯定和好評，而且在海內(nèi)外引起很大轟動 。在1998年《中國寶玉石》上也有專文介紹 。
已故國際著名地質(zhì)學(xué)家、寶玉石和觀賞石專家袁奎榮教授經(jīng)多年研究以變彩拉長石為原料復(fù)制了一個和氏璧 ， 重現(xiàn)了千年古璽的本來面目 。
也有學(xué)者認為和氏璧是綠松石 。
唐代杜光庭在《錄異記》中說：“藏星之精，墜入荊山 ， 化而為玉，側(cè)而視之色碧，正而視之色白 。”
元代陶宗儀在《南村輟耕錄》中稱：“傳國玉璽色彩青綠而玄，光彩照人 。”
中國著名地質(zhì)學(xué)家章鴻釗，根據(jù)杜光庭杜光庭的《錄異記》和元代陶宗儀《南村輟耕錄》對和氏璧顏色現(xiàn)象的描述，認為產(chǎn)自湖北荊州地界的“和氏璧”，可以解釋為綠松石巖，俗名“襄陽甸子” 。因為綠松石是湖北特產(chǎn)的玉石，正在古代所謂荊州地界之內(nèi) ， 而且 ， 綠松石通常有一層外皮 。
寶石專家李強和李海負也都主張這一觀點 。
李強在《和氏璧是綠松石》一文，李海負在《和氏璧不是拉長石而是綠松石》一文中，經(jīng)過考證，都認為和氏璧就是綠松石 。
[編輯本段]和氏璧今何在
但是 ， 歷史文獻中關(guān)于秦國傳國玉璽的來龍去脈記載還比較詳細 。《晉書?輿服志》、唐徐令信《玉璽譜》等記載“色綠如藍 ， 溫潤而澤”，指明它是用藍田玉制成的 ， 因此用和氏璧制成傳國玉璽的說法是沒有根據(jù)的 。
那么，和氏璧到底流落到何處呢？目前有兩種推測：第一種推測認為和氏璧被作為隨葬品埋在了秦始皇陵墓內(nèi)，并沒有作為傳國玉璽流傳后世 。如果這樣，將來有朝一日發(fā)掘秦始皇陵墓地宮 ， 我們還有機會一睹和氏璧的風(fēng)采 。另一種推測認為和氏璧可能在秦末戰(zhàn)爭中丟失或者被項羽掠奪而去 。秦末，項羽率兵進攻咸陽，焚燒秦宮殿，挖掘秦陵墓，掠奪寶物、美女 ， 和氏璧可能就在其中 。但隨后而來的楚漢戰(zhàn)爭中，項羽兵敗，又使和氏璧下落不明 。玉璽或許藏在項羽的都城彭城〔今江蘇徐州） ， 或許遺落在項羽敗死的亥下（今安徽靈璧） 。
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