在與人的交往中 ， 我們總想盡力融入對(duì)方的圈子 ， 以為只有這樣 ， 自己才會(huì)被重視 ， 才會(huì)過得更快樂 ， 殊不知這是錯(cuò)的 。
其實(shí) ， 這樣做 ， 只會(huì)讓自己更痛苦 。
試想一下 ， 明明不想做某件事 ， 但卻為了別人的開心而委屈自己去做 ， 這樣你能開心嗎？
任何一段感情都是相互的 ， 倘若在一段關(guān)系中 ， 你是為了合群而合群 ， 那么痛苦注定會(huì)常伴你左右 ， 這樣的關(guān)系不要也罷 。
作家太宰治 ， 在作品《人間失格》里就塑造了這樣一個(gè) ， 為了合群而合群的主人公 。
熟知這部作品的人應(yīng)該都知道 ， 這是太宰治的遺作 ， 作品完成后他就結(jié)束了自己的生命 。
很多人說 ， 葉藏是太宰治塑造的一個(gè)虛構(gòu)的人 ， 而在我看來并不是 ， 因?yàn)檫@與他自己很像 ， 這部作品也被稱為自傳式小說 。
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01刻意討好 ， 是一種悲哀
生活中 ， 我們經(jīng)常會(huì)遇到這樣的事情 ， 明明心中排斥的要命 ， 卻還要拿出虛偽的真誠來對(duì)待 ， 明明對(duì)某個(gè)人討厭至極 ， 卻根本不愿意撕破臉 。
《人間失格》中的葉藏 ， 就是如此悲哀 ， 他活在別人的眼睛里 ， 忘了自己到底想要什么 ， 只是我們?cè)谛υ挼娜~藏的時(shí)候 ， 是不是等于笑話自己呢？
因?yàn)?， 我們就是如他一樣的小丑 。
書中有兩個(gè)細(xì)節(jié) ， 讓小北記憶深刻 。
一個(gè)是 ， 葉藏從來沒有饑餓的感覺 ， 當(dāng)然這并不是說 ， 他的家庭有多好 ， 而是他從來沒有這種感覺 ， 他無法體會(huì)別人的饑腸轆轆 ， 但卻一直在迎合 。
比如 ， 每次放學(xué)回家 ， 身邊的人就會(huì)不斷問他是不是餓了 ， 還沒等他回答 ， 對(duì)方繼續(xù)說 ， 自己體會(huì)過饑餓的感覺 ， 這種滋味真的太不舒服了 。
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【在與人的交往中 相比較一群人的狂歡，真不如一個(gè)人，尋求內(nèi)心的寧靜】于是 ， 他們會(huì)給葉藏一些面包和糕點(diǎn) ， 盡管這個(gè)時(shí)候葉藏一點(diǎn)也不餓 ， 但還是裝出來非常餓的樣子 ， 胡吃海喝起來 。
之所以這樣做 ， 只是為了讓對(duì)方高興 ， 能夠讓自己更合群一點(diǎn) 。
另一個(gè)是 ， 葉藏的父親在返回東京的時(shí)候 ， 會(huì)問每個(gè)孩子想要什么樣的禮物 ， 他會(huì)耐心地記在本子上 。
當(dāng)問到葉藏的時(shí)候 ， 雖然他此刻不知道想要什么 ， 或者壓根就不想要 。
看到他遲遲無法表達(dá)自己的意思 ， 父親有些生氣 ， 就一遍遍地問他是否想要“獅子舞”面具？
最后 ， 實(shí)在沒耐心了就不說了 。
看到父親有些不悅之后 ， 葉藏非常恐慌 ， 因?yàn)樗胗懞脤?duì)方 ， 卻不曾想因?yàn)樽约憾寣?duì)方生氣 ， 這讓他非常不安 。
經(jīng)過仔細(xì)的思考后 ， 他還是在父親的日記本上寫下了“獅子舞”這三個(gè)字 。
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因?yàn)?， 這一刻他明白 ， 這個(gè)禮物自己想不想要不要緊 ， 關(guān)鍵是父親想送給他 ， 所以只有接受 ， 對(duì)方才不會(huì)生氣 。
葉藏屬于典型的討好型人格 ， 可是在這個(gè)過程中 ， 他感受到幸福了嗎？答案是 ， 完全沒有 。
但除此之外 ， 他沒有其他辦法 ， 他覺得只有這樣 ， 才能讓大家都快樂 。
其實(shí) ， 不止葉藏如此 ， 生活中大多數(shù)的我們 ， 亦是如此 。
不管是在孩童時(shí)代 ， 還是成年以后 ， 我們都試圖用自己虛偽的真誠 ， 來融入別人的圈子 ， 希望別人接納自己 ， 希望自己不是那個(gè)不合群的人 。
可往往越這樣做 ， 我們得到的快樂就會(huì)越少 ， 甚至到了夜深人靜的時(shí)候 ， 我們會(huì)自省地責(zé)備自己 ， 為什么一定要討好別人 ， 為什么一定要為了合群而去做違背自己意愿的事？
經(jīng)驗(yàn)總結(jié)擴(kuò)展閱讀
- 你和我 男人的這一生，最虧欠的人，其實(shí)就只有一個(gè)，那就是自己
- 不知道你有沒有發(fā)現(xiàn) 留不住心，也留不住人的感情，要了又有何用呢？
- 若是能有依靠 終于明白，一個(gè)人的路，總歸要一個(gè)人走
- 愛 男人的不愛，很簡單，不愛就是不愛，沒有為什么
- 每個(gè)人的一生 作為成年人，與其管別人的閑事，不如做好自己
- 如果可以 女人的背叛都是有跡可循的，一般來說會(huì)有這兩個(gè)行為
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