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我心匪石,我心匪石 不可轉(zhuǎn)也出自哪？具體內(nèi)容是什么？

小知識(shí)生活百科

1、我心匪石 不可轉(zhuǎn)也出自哪?具體內(nèi)容是什么?出自《國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·柏舟》
翻譯：我心不比那方石，不能挪動(dòng)又轉(zhuǎn)移 。
泛彼柏舟，亦泛其流 。耿耿不寐 ， 如有隱憂 。微我無(wú)酒 ， 以敖以游 。
我心匪鑒，不可以茹 。亦有兄弟，不可以據(jù) 。薄言往愬，逢彼之怒 。
我心匪石，不可轉(zhuǎn)也 。我心匪席，不可卷也 。威儀棣棣，不可選也 。
憂心悄悄 ， 慍于群小 。覯閔既多，受侮不少 。靜言思之，寤辟有摽 。
日居月諸，胡迭而微？心之憂矣，如匪澣衣 。靜言思之，不能奮飛 。
柏木船兒順?biāo)?nbsp;， 飄飄蕩蕩不能休 。兩眼睜睜睡不著，千斤煩惱在心頭 。不是要喝沒(méi)有酒，也不是沒(méi)處可遨游 。
我心不比青銅鏡，是好是歹都留影 。我有親弟和親兄，誰(shuí)知兄弟難憑信 。我向他嘔膽倒苦水，他對(duì)我瞪起牛眼睛 。
我心難把石頭比，哪能隨人來(lái)轉(zhuǎn)移 。我心難把席子比，哪能要卷就卷起 。人有尊嚴(yán)事有體 ， 哪能脖子讓人騎 。
煩惱沉沉壓在心，小人當(dāng)我眼中釘 。遭逢苦難說(shuō)不盡，忍受欺凌數(shù)不清 。我手按胸膛細(xì)細(xì)想，猛然驚醒亂捶心 。
問(wèn)過(guò)月亮問(wèn)太陽(yáng)，為何有光像無(wú)光?心上煩惱洗不凈，好像一堆臟衣裳 。我手按胸膛細(xì)細(xì)想，怎得高飛展翅膀 。
此詩(shī)的作者和背景，歷來(lái)爭(zhēng)論頗多 ， 迄今尚無(wú)定論 。簡(jiǎn)略言之，漢代時(shí)不僅今古文有爭(zhēng)議，而且今文三家也有不同意見(jiàn) 。
《魯詩(shī)》主張此詩(shī)為“衛(wèi)宣夫人”之作，說(shuō)：“貞女不二心以數(shù)變，故有匪石之詩(shī) 。”（劉向《列女傳·貞順》），《韓詩(shī)》亦同《魯詩(shī)》說(shuō)（見(jiàn)宋王應(yīng)麟《詩(shī)考》） 。
《毛詩(shī)序》說(shuō)：“《柏舟》，言仁而不遇也 ， 衛(wèi)頃公之時(shí) ， 仁人不遇，小人在側(cè) 。”這是以此詩(shī)為男子不遇于君而作 ， 為古今文家言 。今文三家 ， 《齊詩(shī)》之說(shuō)，與《詩(shī)序》同 。
自東漢鄭玄箋《毛詩(shī)》以后，學(xué)者多信從《毛詩(shī)》說(shuō)，及至南宋，朱熹大反《詩(shī)序》，作《詩(shī)序辯說(shuō)》，又作《詩(shī)集傳》，力主《柏舟》為婦人之詩(shī)，形成漢、宋學(xué)之爭(zhēng)論 。
元、明以降 ， 朱熹《詩(shī)集傳》列為科舉功名，影響頗大，學(xué)者又多信朱說(shuō)，但持懷疑態(tài)度的亦復(fù)不少，明何楷、清陳啟源、姚際恒、方玉潤(rùn)等皆有駁議，爭(zhēng)論不休 ， 至今尚未形成一致的意見(jiàn) 。
今人之《詩(shī)經(jīng)》選注本、譯注本各有所本，或主男著，或主女作 。高亨《詩(shī)經(jīng)今注》、陳子展《詩(shī)經(jīng)直解》均以為男子作，而袁梅《詩(shī)經(jīng)譯注》、程俊英《詩(shī)經(jīng)譯注》又皆以為女子作 。
這些爭(zhēng)議概括起來(lái)主要是兩派：一派認(rèn)為作者是男性仁臣，另一派認(rèn)為作者是女子 。現(xiàn)代學(xué)者多認(rèn)為是女子所作 。
這詩(shī)的作者被“群小”所制，不能奮飛，又不甘退讓，懷著滿腔幽憤，無(wú)可告語(yǔ)，因而用這委婉的歌辭來(lái)申訴 。
關(guān)于作者的身份和性別 ， 舊說(shuō)頗為紛歧，大致有君子在朝失意，寡婦守志不嫁和婦人不得志于夫等說(shuō) 。從詩(shī)中用語(yǔ)，像“如匪澣衣”這樣的比喻看來(lái)，口吻似較適合于女子 。
從“亦有兄弟，不可以據(jù)”兩句也見(jiàn)出作者悲怨之由屬于家庭糾紛的可能性比較大，屬于政治失意的可能性比較小 。
百度百科_國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·柏舟
出自《柏舟》，具體如下：
泛彼柏舟，亦泛其流 。耿耿不寐，如有隱憂 。微我無(wú)酒，以敖以游 。
我心匪鑒，不可以茹 。亦有兄弟，不可以據(jù) 。薄言往訴，逢彼之怒 。
我心匪石 ， 不可轉(zhuǎn)也 。我心匪席，不可卷也 。威儀棣棣，不可選也 。

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