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1、“如意”的由來是什么?“如意”于印度梵語中稱“阿娜律”，部分用作佛具，柄端作“心”形，用竹、骨、銅、玉制作。
如意的起源與我們?nèi)粘Ｉ钪兴追Q “ 不求人 ”的搔背工具有著密切的關(guān)系。最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意，故稱如意，俗叫“不求人” 。清《事物異名錄》云：“如意者，古之爪杖也” 。我國古代有“搔杖”(如今叫癢癢撓)，又有記事于上的“笏”(亦稱“朝笏”、“手板”)，如意則兼二者之用。后來，其形態(tài)發(fā)生分化，一支保留實用功能，在漢族民間流傳；另一支強(qiáng)調(diào)吉祥含義，向純粹陳設(shè)珍玩演化，有手持如意的菩薩像。
據(jù)有關(guān)資料記載，此物遠(yuǎn)在東漢時就已有之，在清朝時，已成為宮廷的珍寶之一。它的造型是由云紋、靈芝做成頭部銜結(jié)一長柄而來。最初的“如意”是由古代的笏和搔杖演變而來，當(dāng)時人們用它來搔手顧不到的癢處，可如人之意，故名“如意” ?！叭缫狻?，是玉雕件中較為特殊的制品，是我國傳統(tǒng)的吉祥之物。
如意圖示：

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2、古代的如意有什么作用嗎如意的由來：如意是一件簡單的搔癢工具，有骨制的、玉制的、竹制的、木制的等等，柄長約一尺，一端做成手掌的形狀，拿在手里，可以在自己背上搔癢，讓人感到舒適如意，故而得名。如今仍流行使用，一般是木制和竹制，俗稱“老頭樂” 。如此平常的器物在古代卻有不尋常的歷史，如意是怎么來的？
如意的來歷
如意最早是古人用以指劃的器物，佛家宣講佛經(jīng)時手持如意，并且將經(jīng)文記在如意的上面，以防遺忘。由于如意實用，名稱又好聽，后人便把它加工成一種精美的實用工藝品，既能搔癢，又供觀賞。
“如意”一詞出于印度梵語“阿娜律” 。最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意。也有柄端作“心”形的，用竹、骨、銅、玉制作。講僧持之記文于上，以備遺忘。古有手持如意的菩薩像。我國古代有“搔杖”(如今叫癢癢撓)，又有記事于上的“笏”(亦稱“朝笏”、“手板”)，如意則兼二者之用。
如意是何時從印度傳到我國的，無據(jù)可考 ?！稌x書·王敦傳》記載：孫權(quán)曾得如意柄，“每酒后，輒味魏武帝樂府歌：‘老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已’，以如意打唾壺，壺邊盡缺。”唐人段成式《酉陽雜俎》中有段故事：“梵僧不空，得總持門，能役百神，玄宗敬之 ?！峙c羅公遠(yuǎn)同在便殿，羅時反手搔背，不空曰：‘借尊師如意 ?！钌匣ㄊ摶旒じ@至其前，羅再三取之不得。上欲取之，不空曰：‘三郎勿起，此影耳。’因舉手示羅如意 ?！碧拼娙死钯R《始為奉禮憶昌谷山居》詩中有：“向壁懸如意，當(dāng)簾閱角巾”之句 ?？梢姇x唐時代，我國已有如意，是用來搔癢的。
到了清代，如意便演變成一種貴重的裝飾品，其頭為葉狀，柄稍微彎曲，制作材料有金、翡翠、瑪瑙、水晶、珊瑚、沉香木、竹、骨等。這一時期如意的制作工藝也更加精細(xì) 。有平雕、浮雕、鏤空等，且鑲嵌金銀絲、紅綠寶石等，組成“松鶴”、“祝壽”、“鳳凰牡丹”等美麗圖案，寓意吉祥長壽，事事如意。有的擺在宮殿的寢宮案頭幾上，有的置放在帝王寶座的旁邊，供帝王后妃們玩賞。在故宮東、西六宮參觀，都能見到各種如意。
清代，如意被視為貴重的禮品。每逢帝王登基、婚禮、壽辰、節(jié)日等，皇帝周圍的五公大臣們，為了博取皇上的歡心，便集資制作整套如意向皇上進(jìn)獻(xiàn) 。當(dāng)年乾隆皇帝60歲生日，大臣們?yōu)樗麑Ｖ屏?0柄金絲編織的如意。慈禧6O歲生日時.大臣們進(jìn)獻(xiàn)了九九八十一柄如意 ?！熬啪拧笔亲罡叩募橹?dāng)?shù) 。帝王也常用如意贈送妃子和臣下。位于山東曲阜的孔廟，至今還保存著當(dāng)年清代皇帝贈送給孔子后裔的一些珍貴的如意。
據(jù)故宮博物院資料，如意的起源與我們?nèi)粘Ｉ钪兴追Q “ 不求人 ”的搔背工具有著密切的關(guān)系。如意示意圖最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意，故稱如意，俗叫“不求人” 。清《事物異名錄》云：“如意者，古之爪杖也” 。我國古代有“搔杖”(如今叫癢癢撓)，又有記事于上的“笏”(亦稱“朝笏”、“手板”)，如意則兼二者之用。后來，其形態(tài)發(fā)生分化，一支保留實用功能，在民間流傳；另一支強(qiáng)調(diào)吉祥含義，向純粹陳設(shè)珍玩演化，有手持如意的菩薩像。
“如意”于印度梵語中稱“阿娜律”，部分用作佛具，柄端作“心”形，用竹、骨、銅、玉制作。法師講經(jīng)時，常手持如意一柄，記經(jīng)文于上，以備遺忘。陜西扶風(fēng)法門寺地宮中曾出土一柄佛僧如意，銀質(zhì)鎏金，首為云頭，柄為直柄。

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3、“如意”在古代代表什么?如意的形狀像長柄鉤，鉤頭扁如貝葉。明、清兩代，取如意之名，表示吉祥如意，幸福來臨，是供玩賞的吉利器物。
“如意”一詞出于印度梵語“阿娜律” 。最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意。也有柄端作“心”形的，用竹、骨、銅、玉制作。講僧持之記文于上，以備遺忘。古有手持如意的菩薩像。我國古代有“搔杖”（如今叫癢癢撓），又有記事于上的“笏”（亦稱“朝笏”、“手板”），如意則兼二者之用。
如意是何時從印度傳到我國的，無據(jù)可考 ?！稌x書·王敦傳》記載：孫權(quán)曾得如意柄，“每酒后，輒味魏武帝樂府歌：‘老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已’，以如意打唾壺，壺邊盡缺。”唐人段成式《酉陽雜俎》中有段故事：“梵僧不空，得總持門，能役百神，玄宗敬之 ?！峙c羅公遠(yuǎn)同在便殿，羅時反手搔背，不空曰：‘借尊師如意 ?！钌匣ㄊ摶?，遂激窣至其前，羅再三取之不得。上欲取之，不空曰：‘三郎勿起，此影耳 ?！蚺e手示羅如意 ?！碧拼娙死钯R《始為奉禮憶昌谷山居》詩中有：“向壁懸如意，當(dāng)簾閱角巾”之句 ?？梢姇x唐時代，我國已有如意，是用來搔癢的。
古代作為工藝美術(shù)品的如意，以清代為多，明代亦有但少見。康熙年間，如意成為皇宮里皇上、后妃之玩物，寶座旁、寢殿中均擺有如意，以示吉祥、順心。如意的品類有琺瑯如意、木嵌鑲?cè)缫?、天然木如意、金如意、玉如意、沉香如意等?。清代的皇帝、皇后用如意作為賞賜王公大臣之物；民國時代，如意成為貴重禮品，富有之家相互饋贈，祝愿稱心如意。
如意的來歷(2)
如意的源淵始于秦漢時期已有的一種搔癢工具，俗稱“爪杖” 。因人手不能到之處以其代勞搔癢，可盡如人意，故得“如意”之雅號。
因其柄長兩尺，寬約三寸，造型扁平，輕盈可取，常伴身邊，隨手可得，常被古人用做指指劃劃的器物。尤其在六朝時期，貴族知識階層盛行清淡之風(fēng)，在宣講演說之時為烘托聲勢，常借用此物比劃指點，以作談興之具、別有一種風(fēng)格和韻致.由此，借用如意助談興的做法很快盛行到各種場所。尤其是傳到佛家僧侶當(dāng)中，更是靈活便用，平添了實用價值，在宣講佛經(jīng)時手持如意，將經(jīng)文寫在如意上面，以備遺忘，對講經(jīng)傳道起到了重大的宣傳作用。自古以來，如意一直為貴族人士所青睞，又依賴佛教僧侶所推動，才大大提升了如意的地位。以至于在魏晉、隋唐時期，所塑造的文殊菩薩的造像也發(fā)生了改變，代表智慧與義理的菩薩自然而然地成為手執(zhí)如意的形象了。由此，如意便成為象征吉祥美好及思辯睿智的符號。
如意象征吉祥的觀念逐步深入人心，使用如意的帝王貴族、高僧名士、才子佳人等上流階層不斷將這些深厚意蘊附加到如意之上，并日見系統(tǒng)化與固定化，使如意精神性越來越強(qiáng)，實用性越發(fā)可有可無。到了唐代，如意的發(fā)展到了轉(zhuǎn)折點，“如意”與“爪杖”開始初步分離 ?！白φ取睂Ｖ改切┯糜谏ΠW的工具，后來又別稱癢盒子、孝順、不求人等，卻不再稱“如意” 。而此時的“如意”特指新型美觀卻沒有使用價值的一類，二者并行不悖，但后者不斷演變，含意愈見豐富，制作日益精良，材料質(zhì)地愈選愈貴，久日久之成為引人矚目的內(nèi)涵豐富的高檔工藝擺設(shè)品至今。
如意之構(gòu)造
自從唐代如意的性能發(fā)生變化之后，制造如意選用的材料就十分的考究和貴重。有金、玉、瑪瑙、翡翠、水晶、珊瑚、紫檀、綠檀、黑檀等材料，有的適用一種純材料制作，有的選用幾種材料相互搭配成型。不管選用何種材質(zhì)，都要出于三個因素的考慮：第一、必須十分貴重和稀有；第二，根據(jù)承受對象的喜慶內(nèi)容；第三，根據(jù)承受對象的喜好。不管選用何種材質(zhì)，在制作技術(shù)上都運用平雕、浮雕、鏤空、單鑲、多鑲等高難度的工藝，且鑲嵌金銀絲、紅綠寶石等，組成各種寓意深刻的圖案，制作工匠都選用頂尖高手，無論是凹下去的陰線，還是凸起的陽線，都能做到精雕細(xì)琢不差毫發(fā) 。
如意之寓意
如意之所以能夠長久不衰，被歷代的皇帝大臣所器重，除了它的材質(zhì)貴重，造型新穎，精作精良，美觀漂亮之外，更重要的是如意所蘊含的寓意非常深刻，深得人心，素有“凡如意必有寓意，凡寓意必有吉祥”之說。
首先如意本身的芳名就是一個重要的原因，如意的名字和表示稱心的“如意”在語音、字體上完全相同，聽起來好聽，再加上封建帝王大都特別迷信，總想憑借好聽的名字來象征吉祥。不僅如此，還要借如意二字借題發(fā)揮，雕琢成各種吉祥圖案。例如，有的如意頭上鑲嵌兩個柿子模型，這是因為“柿”與“事”同音，這樣就可以稱“事事如意”了；有的雕琢成靈芝狀的如意頭，這是因為靈芝一向被認(rèn)為是長生不老的藥，這樣就可以稱“長壽如意”了；有的雕琢成5個蝙蝠圍繞著一個壽字的圖案，這是因為“蝠”和“?！毕嘀C ，這樣，就可以指“五福捧壽如意”了。五福指：長壽、富貴、康健、德行、善終，真是樣樣如意了。這樣在如意之上，再堆徹近似的裝飾題材，使如意本身的蘊含進(jìn)一步擴(kuò)充，使之對吉祥寓意的強(qiáng)調(diào)簡直到了無以復(fù)加的程度。百事如意、萬事如意、事事如意、吉祥長壽、一統(tǒng)萬年、太平有象、年年有余等，正是因為如意所具有的這些吉祥寓意，所以每逢喜慶之時，均可以物代言，順祝吉祥如意。這樣非常符合我國人民傳統(tǒng)的不似張揚，暗含寓意的送禮習(xí)俗而代代相送。
如意之地位
如意發(fā)展到清代，已成頂峰。并與珍寶無異，儼然是一種吉祥、財富與權(quán)勢的象征。漫步故宮，你就可以看到所經(jīng)各館各屋，必有一寶座，寶座之旁，必有一如意。在乾隆皇帝看來，如意不僅是吉祥之物，還可掛墻壁、佐文房、置座旁，更是一種“代語不需言”的代言之物。在臨朝或與諸臣談話時，有如意在手，便可心情舒暢、鎮(zhèn)定自若、妙語迭出。
因為如意既是高檔的工藝禮品，又暗含美好的寓意，深得皇帝的歡喜，所以，成為各地總督官員，向歷代皇帝、皇后、皇太后進(jìn)貢的首位必送禮品。每逢帝王登基、喜慶佳節(jié)、帝后壽辰、迎送嫁娶，王公大臣們都要向皇帝、皇后及嬪妃們敬獻(xiàn)如意。為討得帝王的歡欣，好邀寵取信、步步高升。皇帝也用別人送的如意賞賜臣下，用以籠絡(luò)忠臣，收買人心。由此可見，作為禮品的如意可謂神通廣大，使送、收雙方心知肚明，皆可稱心如意。當(dāng)年乾隆60大壽時，皇宮大臣們自籌經(jīng)費，專門制作了60柄金絲編織的如意。慈禧60歲生日時，大臣們進(jìn)獻(xiàn)了九九八十一柄如意 ?？v觀歷史，凡國昌盛，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)之時，也是如意這種高檔工藝禮品發(fā)展的鼎盛之時。自晚清以至民國，國不昌，民不富。如意與其他傳統(tǒng)工藝品命運相似，逐漸衰落，具有數(shù)千年傳統(tǒng)的如意手工制作技術(shù)也逐漸失落民間。
如意之禮品
如意雖?。?但他所折射出的人文歷史背景和傳統(tǒng)文化卻極為深遠(yuǎn) 。在我國具有五千年文明歷史的文化長河中，如意也曾翻卷過令人注目的浪花，見證了我國歷史的興盛與衰落。
作為吉祥的象征，人人都渴望得到一柄稱心的如意。但在封建帝王時期，一柄精美的如意不但造價昂貴，而且只能成為皇親國戚、達(dá)官貴人家中的尤物，平民百姓可望而不可及 ?，F(xiàn)在，我們趕上了好時光，欣逢盛世、國運昌盛、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、物質(zhì)豐富、生活悠閑。平民家中擺設(shè)一個既是有工藝裝飾功能，又具有中國幾千年傳統(tǒng)文化背景所孕育的吉祥物品的時刻已經(jīng)到來，如意作為高檔饋贈禮品又適逢佳期，愿禮品如意進(jìn)入您家，愿吉祥如意給您好運。

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4、如意是一件簡單的搔癢工具,它的由來和用途是什么?玉之與古人，可謂是珍貴之物，更是眾多君子所樂與追崇的物品，玉器文化更是流傳許久，其中如意便是流傳至今的器物之一。如意，又稱“搔杖”，如今通常被人們叫成“癢癢撓”，古時佛僧在給人誦讀佛經(jīng)時也時常會手持如意，偶爾還會將一些經(jīng)文刻記在如意的上，以此便于記憶。
對于如意的來源說法不甚相同，有人說它一開始是起源于印度的佛教，最早是出自于印度的梵語——阿娜律中的。不過也有人說如意最初是一種武器，或者帶護(hù)手的短劍，并且根據(jù)《天皇至道太清玉冊·修真器用章》中所記載的，如意最初大概是作為一種兵器來使用的。
最早的如意，是由古代的笏和搔杖所演變而來的，他的柄端呈現(xiàn)出類似于手指的形狀，搔之可如人意，因而得名，不過也有柄端是制作成心形的，通常是用竹、骨、銅、玉等制作而成。
就如意的用途來說，當(dāng)它被人們用來充當(dāng)武器時，可作為防身之物也可用來指揮作戰(zhàn) 。古時人們在與人喝酒碰杯的過程中，為提防敵人在自己酒杯中下毒，就會將如意作為防身器物來使用。不過，在一些戰(zhàn)爭中，有些將領(lǐng)還會將如意作為作指揮之物，寓意著萬事順利。清朝年間，如意被廣泛使用，通常在皇帝登基大禮上，禮儀大臣便會將如意呈上，用來祝賀新政順利。并且在接待外國來賓時，君王也會把饋贈如意給他們，以此來表達(dá)兩國結(jié)“秦晉之好”的衷心祝愿。到后來，如意的用途從防身之物演變成了“禮物” 。當(dāng)家中有親友即將遠(yuǎn)行時，父母或者親朋好友便會送如意給他，以此來寄托自己對他的美好祝愿。
由于如意不僅實用，名字也有很好的寓意，因此現(xiàn)在通常被加工成一件精美的工藝品，偶爾也會作為禮物饋贈他人。
最佳答案搔癢。舊時中國民間一種用于搔癢的工具。如意（又名搔杖），大約出現(xiàn)于戰(zhàn)國之時，是梵語“阿那律”的意譯。古之爪杖。用骨、角、竹、木、玉、石、銅、鐵等制成，長三尺許，前端作手指形。脊背有癢，手所不到，用以搔抓，可如人意，因而得名 ?；蜃髦竸澓头郎碛?。又，和尚宣講佛經(jīng)時，也持如意，記經(jīng)文于上，以備遺忘。
舊時中國民間一種用于搔癢的工具。如意（又名搔杖），大約出現(xiàn)于戰(zhàn)國之時，是梵語“阿那律”的意譯。古之爪杖。用骨、角、竹、木、玉、石、銅、鐵等制成，長三尺許，前端作手指形。脊背有癢，手所不到，用以搔抓，可如人意，因而得名。或作指劃和防身用。又，和尚宣講佛經(jīng)時，也持如意，記經(jīng)文于上，以備遺忘。
如意樣式在歷史的長河中逐漸發(fā)展，現(xiàn)在經(jīng)常見到的經(jīng)典樣式有三種，天官式如意、靈芝式如意和三鑲式如意。
天官式如意：天官式如意就是直柄式如意，線條簡單，但是高貴而威嚴(yán) 。
靈芝式如意：這種如意的造型跟靈芝一樣。這九鼎如意都是靈芝式如意。
三鑲式如意：就是用玉器、瑪瑙、碧璽、珊瑚、象牙、翡翠等名貴寶石鑲嵌在珍貴的紫檀紅木或者銅鎏金上，常稱為三鑲式如意。
一般是用來撓癢癢，有骨制作而成的，還有玉制作而成的，一般頂端像手指一樣，古人最早用這樣的東西代替手指筆畫，有的時候也會將經(jīng)文記錄在這個上面，可以避免遺忘。
如意其實是我國古代君王又來騷癢的一種工具，最早在我國的商朝時期就有了，流傳到后來，成為一件寶物。

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5、故宮展出160套如意,如意有何歷史淵源?如意有何歷史淵源，是來源始于秦漢時期一種已有的搔癢工具，俗稱“爪杖” 。因為人不能去做不到的地方，所以能做到最好，所以得了“如意”的綽號。由于它的柄長兩尺，寬約三寸，形狀扁平，輕巧可取，又常有人相伴，隨手可得，所以常被古人用作指點和繪畫的對象。古代手持如意的菩薩像。我國古代有搔(現(xiàn)在叫癢)，也有記事的笙(也稱為朝笙、手板)如意兼用。
特別是清朝時，貴族知識階層盛行輕風(fēng)，常被談興用作指路的工具，具有獨特的風(fēng)格和魅力。因此，借癡心妄想幫助談興的做法很快在各地盛行。特別是傳到佛教高僧那里，更加靈活好用，增加實用價值。在傳佛經(jīng)的時候，抱著最美好的祝愿，把經(jīng)文寫在最美好的祝愿上，以供遺忘，起到重要的宣傳作用。
從古至今，如意一直受到貴族的青睞，受到佛教高僧的推崇，極大地提升了如意的地位。于是，到了魏晉隋唐，文殊菩薩的造像發(fā)生了變化，代表智慧和正義的菩薩自然成了牽手的形象。于是，一廂情愿就成了好運和智慧的象征。
如意象征吉祥的思想逐漸深入人心，這些深刻的寓意不斷被皇帝、貴族、名人、才子、美女等上層階級依附于如意，變得更加系統(tǒng)化、固定化，使如意越來越具有精神性和實用性。到了唐代，如意的發(fā)展到了一個轉(zhuǎn)折點，“如意”和“爪杖”開始初步分離。“爪杖”是指用來搔癢的工具，后來被稱為搔癢盒、孝、不求人等。但不再叫“如意” 。此時的“如意”指的是一種新型的美，但沒有使用價值，兩者是齊頭并進(jìn)的，但后者是不斷演變的，含義更豐富，制作更精良，用料和質(zhì)感更昂貴，久而久之就成為一種內(nèi)涵豐富的高檔工藝裝飾，以及貴族專用。
古代作為工藝美術(shù)品的如意，清代很多，明代也很少見 ?？滴跄觊g，如意成為皇宮皇帝、后妃的玩具，寶座旁邊、臥室里有如意，表示吉祥、順心。如意的種類有搪瓷如意、木質(zhì)鑲嵌如意、天然木如意、金如意、玉如意、沉香如意等。清代皇帝、皇后以如意為王公大臣的禮物，民國時代，如意成為貴重的禮物，富裕的房子互相贈送，祝愿如意。
如意其實在很久以前是印度傳入的一種佛具，一般是法師講經(jīng)時為方便記錄而用，到后來逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閮煞N，一種具有紀(jì)念意義和收藏意義，一種具有實際用途，在尋常百姓間當(dāng)作撓癢的工具。
如意是中國古老的禮器，也是一種裝飾品，有很多質(zhì)地，比如金銀玉、有的地方還有石如意，如意起源于上古時代，盛行于唐朝之后。
【古代如意最早指啥,“如意”的由來是什么？】如意在古代是非常罕見的，也是非常難得的，受到了很多達(dá)官貴人的喜愛。