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顧維鈞：夫妻感情再好，也不要頻繁談錢

不當(dāng)家 ， 不知柴米油鹽貴 。
兩個(gè)相愛的人 ， 走進(jìn)了婚姻 。 生活的壓力也如約而至 。
找點(diǎn)時(shí)間 ， 談一談家庭的情況 ， 如何賺錢 ， 如何花錢 ， 彼此做到心中有數(shù) ， 感情就和睦了 。
可是談錢的次數(shù)太多 ， 或者天天都在談錢 ， 感情反而會(huì)變壞 。 似乎 ， 婚姻是買來的 ， 而不是建立在愛情的基礎(chǔ)上 。
顧維鈞 ， 近現(xiàn)代的社會(huì)活動(dòng)家 ， 外交家 ， 出生在上海嘉定的一個(gè)普通家庭 。 他先后有過四段婚姻 ， 其中兩段婚姻 ， 和金錢的關(guān)系很大 ， 但后來都失敗了 。
談錢的方式錯(cuò)了 ， 就會(huì)傷害到感情 ， 夫妻感情再好 ， 走著走著就散了 。
顧維鈞：夫妻感情再好，也不要頻繁談錢
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01
頻繁談錢沒有用 ， 要談三觀 。
婚姻大事 ， 父母之命 ， 媒妁之言 ， 由不得自己 ， 這是封建時(shí)代的常見的做法 。
清光緒二十六年 ， 十二歲的顧維鈞與十歲的張潤(rùn)娥訂下了親 。
顧家考慮到經(jīng)濟(jì)問題 ， 決定讓顧維鈞學(xué)習(xí)如何做生意 ， 而張家卻認(rèn)為 ， 要努力讀書 ， 考取功名 。 至于學(xué)費(fèi)的問題 ， 張家積極承擔(dān) 。
顧維鈞一路高歌 ， 從上海圣約翰大學(xué) ， 到了哥倫比亞大學(xué) 。
他外出留學(xué)時(shí) ， 張家一咬牙 ， 把一部分祖產(chǎn)賣了 ， 換成了路費(fèi)和學(xué)費(fèi) 。
有一次 ， 顧維鈞去張家拜訪 ， 想要和未婚妻見面聊一聊 ， 張潤(rùn)娥以大家閨秀為名 ， 千呼萬喚始出來 ， 顯得扭扭捏捏 。
一個(gè)接受了新思想的男人 ， 一個(gè)守著舊思想的女人 ， 感情的裂痕 ， 還未結(jié)婚 ， 就已經(jīng)有了 。
學(xué)業(yè)有成之后 ， 顧維鈞與張潤(rùn)娥結(jié)婚了 ， 但是妻子的三寸金蓮 ， 讓他非常難受 。
結(jié)婚當(dāng)天 ， 顧維鈞說什么都不愿意走進(jìn)洞房 。 但是他又不能拒絕結(jié)婚 ， 畢竟自己的學(xué)業(yè)里 ， 少不了張家的“錢” 。
當(dāng)婚姻走到了盡頭 ， 顧維鈞長(zhǎng)舒一口氣 ， 也感到愧疚 。 以至于若干年之后 ， 他還特地寫了一封懺悔信 ， 附送一筆五萬元的款子 ， 送給已經(jīng)落發(fā)出家的張潤(rùn)娥 。 但是張家把信和錢 ， 都退回去了 。
心理分析師大衛(wèi)·克魯格在《我們需要多少錢》里 ， 寫過這樣一種觀點(diǎn)：無論是富豪 ， 還是中產(chǎn)家庭 ， 他們幫助過的顧客有一個(gè)共同點(diǎn)——他們的金錢問題并不在于錢本身 ， 而在于金錢背后的感情和意義 。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)上 ， 男人或者女人 ， 依托對(duì)方或者對(duì)方家庭的幫助 ， 才完成學(xué)業(yè) ， 或者完成事業(yè) ， 并不奇怪 。 當(dāng)他們走進(jìn)婚姻時(shí) ， 似乎是為了“感恩” ， 而不是好好相愛 。
頻繁談錢的動(dòng)機(jī) ， 是為了婚姻 ， 但一開始就以為金錢束縛了愛情 。 這樣的婚姻 ， 自然是不會(huì)被看好的 。
好的婚姻 ， 需要夫妻求同存異 ， 三觀要有類似點(diǎn) 。 最好是精神上并駕齊驅(qū) ， 一起進(jìn)退 。
顧維鈞：夫妻感情再好，也不要頻繁談錢
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02
經(jīng)濟(jì)層次不同的兩個(gè)人 ， 活得很累 。
顧維鈞在巴黎時(shí) ， 遇到了富商的女兒黃蕙蘭 。
兩個(gè)人相愛的時(shí)候 ， 黃蕙蘭說了這樣一句話：“我的金錢力量 ， 可以保證你事業(yè)的成功 ， 我們來開始合作吧 。 ”
有錢就好辦事了 ， 這樣的邏輯 ， 誰都知道 。 但是顧維鈞在結(jié)婚之后才發(fā)現(xiàn) ， 金錢能夠買到很懂東西 ， 但是也會(huì)讓夫妻的層次拉開距離 。 尤其是消費(fèi)觀、生活習(xí)慣等 。
黃家在北京買了豪宅 ， 作為婚房 ， 又送了很多的陪嫁品 。
黃蕙蘭習(xí)慣了錦衣玉食 ， 而顧維鈞習(xí)慣了簡(jiǎn)樸生活 。 兩個(gè)人的差距 ， 明眼人一看就明白 。 在揮金如土的富家千金面前 ， 顧維鈞顯得自卑 。

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