少妇无码一区二区三区免费,国产三级在线看完整版

1、扇子最早起源于哪里?記得古裝劇里面常有古代人拿著扇子，那種扇子就是今天我們要講的折扇了。小編一直認(rèn)為那種折扇是一種很有文化氣息的東西，記得拿著那種扇子的人都是古代的翩翩書(shū)生，總之拿著那種折扇，就有一種整個(gè)人很有氣度的感覺(jué) ?？墒?，折扇到底是起源于哪里，這一點(diǎn)確是眾說(shuō)紛紜，一直沒(méi)有個(gè)定論。今天，小編就和大家一起來(lái)了解一下折扇都有哪些來(lái)源。

源于西漢說(shuō)
馮躍利書(shū)心經(jīng)折扇《漢書(shū)》記載:"然敞無(wú)威儀，時(shí)罷朝會(huì)，過(guò)走馬章臺(tái)街，自以便面駙馬。"有人據(jù)此推斷，便面是折扇。理由是"駙馬"是揚(yáng)鞭抽打馬，所以才要合攏折扇才能趕馬。另一說(shuō)"駙馬"是輕撫、輕拍 ?！妒酚?吳王濞列傳》:"因駙其背" ?！度龂?guó)?魏書(shū)?武帝紀(jì)》:"駙手歡笑" 。唐代人顏師古為之作注:"便面，所以障面，蓋之類(lèi)也。不欲見(jiàn)人，自以障面，則得其便，故曰便面，亦曰屏面。今沙門(mén)所持竹扇，上褒平而下圓，即古之便面也。"所以，這里的"便面"不是折扇，是種上方下半圓的竹扇，直到唐朝僧人依舊在使用。

源于東晉說(shuō)
《扇子趣話》、《扇子的源與流》等書(shū)中認(rèn)為扇子在東晉已經(jīng)產(chǎn)生。其主要證據(jù)源于《晉書(shū)》卷二十九《文苑?袁宏》中，謝安取扇贈(zèng)袁宏，袁宏答道:"輒當(dāng)奉揚(yáng)仁風(fēng) ，慰彼黎庶。"由于后來(lái)折扇又有"仁風(fēng)"的雅稱(chēng)，所以有人認(rèn)為此處謝安所贈(zèng)即為折扇。但是，這從文中并沒(méi)有充分的證據(jù)可以證明此處所贈(zèng)為折扇。且魏晉時(shí)期，清淡之士盛行執(zhí)麈(zhǔ)尾(一種扇子)談玄論道 ?！抖吩洝吩?"六朝人清淡比用麈(zhǔ)尾。"并且，《三國(guó)志》和《晉書(shū)》中并沒(méi)有關(guān)于折扇的記述。

源于南齊說(shuō)
《蕉窗話扇》中寫(xiě):"折疊扇通稱(chēng)折扇，古名聚頭扇，又有稱(chēng)為聚骨扇者，始于北宋，其濫觴則遠(yuǎn)在南齊 ?！赌淆R書(shū)》:'褚淵以腰扇鄣日'，《通鑒注》云:'腰扇即折疊扇' 。不過(guò)那時(shí)還不流行。到了北宋，'如市井中所制折疊扇……展之廣尺三四，合之止兩指許'，市井有制，說(shuō)明它已不是少數(shù)人專(zhuān)用的了。"

關(guān)于折扇的來(lái)源至今也沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的結(jié)論，但是，折扇是有一定中國(guó)特色的一種代表作品，古人把山水畫(huà)，詩(shī)歌寫(xiě)在折扇上，使折扇內(nèi)容更為豐富。據(jù)說(shuō)，如果現(xiàn)在還有古代的著名詩(shī)畫(huà)家在上創(chuàng)作的扇子，現(xiàn)在肯定是價(jià)值連城啊。保存下的折扇也都見(jiàn)證了時(shí)代的發(fā)展，這些折扇上面的內(nèi)容也可以反應(yīng)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣和文化特色。
扇子最早起源于隋唐之前。
歷史沿革：
扇子主要材料是：竹、木、紙、象牙、玳瑁、翡翠、飛禽翎毛，其它棕櫚葉、檳榔葉、麥稈、蒲草等也能編成或制成各種千姿百態(tài)的日用工藝扇、造型優(yōu)美，構(gòu)造精致，經(jīng)能工巧匠精心鏤、雕、燙、鉆或名人揮毫題詩(shī)作畫(huà)，使扇子藝術(shù)身價(jià)百倍。漢族傳統(tǒng)的扇文化起源于遠(yuǎn)古時(shí)代，我們的祖先在烈日炎炎的夏季，隨手獵取植物葉或禽羽，進(jìn)行簡(jiǎn)單加工，用來(lái)?yè)踝√?yáng)產(chǎn)生風(fēng)，故扇子有障日之稱(chēng)，這便是扇子的初源 ?！耙阅驹混?，以葦曰扇”，最早的扇子是用葦做成的權(quán)力象征物，扇子起初的功能并不是用來(lái)納涼，而是統(tǒng)治階級(jí)為了彰顯自己的地位與特權(quán)的儀仗扇。因扇子多見(jiàn)于皇宮中，所以扇子又叫“宮扇” 。隋唐之后，羽扇與紈扇大量出現(xiàn) ，而這時(shí)期的文人墨客喜愛(ài)把玩扇子，視其為“懷袖雅物” ，一些詩(shī)人詞人，除了飲酒作詩(shī) ，經(jīng)常邊搖紈扇邊吟詩(shī)作賦，在這一時(shí)期，與扇子有關(guān)的詩(shī)詞大量出現(xiàn)，像李嶠的《扇》、白居易的《白羽扇》、唐怡的《詠破扇》等等。古代文人墨客要是手中無(wú)扇，就像小資不養(yǎng)寵物狗一樣，顯得有些沒(méi)品位。到了清代，不光是文人墨客，就連踏入仕途的官員、賬房先生，甚至是處于社會(huì)底層的各色人等也喜歡搖扇“擺造型” 。
扇子史傳上最初稱(chēng)為“五明扇” ，據(jù)傳是虞舜所制。晉代崔豹的《古今注?輿服》記：“五明扇，舜所作也。既受堯禪，廣開(kāi)視聽(tīng)，求人以自輔，故作五明扇焉。秦，漢公卿，士大夫，皆得用之。魏，晉非乘輿（皇帝）不得用。”也就是說(shuō)舜為廣開(kāi)視聽(tīng)求賢自輔，曾制作五明扇。從秦至漢都在沿用，張打此扇是在向外界表明吸納賢才的主張，但到了魏晉之時(shí)竟成為皇帝的專(zhuān)用。殷周時(shí)期已出現(xiàn)了一種“翟扇”，那是用五光十色的野雞尾羽做成的，故有“羽扇”之說(shuō) ?！稜栄拧分姓劦溃骸耙阅驹混?，以葦曰扇 ?！睆倪@可推測(cè)，早期的扇子可能是長(zhǎng)方形的葦編物。早期的扇子并非用來(lái)納涼，而是用作統(tǒng)治者禮儀之具，所以又叫“儀仗扇” 。中國(guó)秦漢以后，扇子的形制主要有方、圓、六角等形，扇子的面料采用絲織的絹素，由于宮中用得多，故又稱(chēng)“宮扇”，隋唐兩代，盛行于世的主要是紈扇和羽扇，以及少量的紙扇。宋以后，折扇漸漸流行。明清時(shí)期，浙江、蘇州、四川等地盛產(chǎn)折扇，題字作畫(huà)亦興于此。這一精湛的技藝從明代開(kāi)始傳入歐洲，然后風(fēng)行世界。
涼友，是扇子的一個(gè)別名。宋陶谷《青異錄?器具》：“商山館中窗頰上有八句詩(shī)云：‘凈君掃浮塵，涼友招清風(fēng) ?！侵闩c扇明矣 ?！?br /> 扇子最早稱(chēng)“”，在中國(guó)已有三千多年歷史。它起初不是用來(lái)納涼的，而是一種禮儀工具。漸漸地，扇從地位和權(quán)利的象征轉(zhuǎn)變成為納涼、娛樂(lè)、欣賞等生活用品和工藝品。
扇子起源于中國(guó),在中國(guó)已有3000多年歷史。最早出現(xiàn)在殷代，用五光
十色的野雞毛制成，稱(chēng)之為“障扇”，故“扇”字里有個(gè)“羽”字。當(dāng)
時(shí) ，扇子不是用來(lái)扇風(fēng)取涼，而是作為帝王外出巡視時(shí)遮陽(yáng)擋風(fēng)避沙之
【扇子的歷史和由來(lái),扇子最早起源于哪里?】用。西漢以后，扇子開(kāi)始用來(lái)取涼。三國(guó)時(shí)諸葛亮輕搖鵝毛扇，妙計(jì)橫
生，運(yùn)籌帷幄。羽扇出風(fēng)緩軟，不入腠理。東漢時(shí) ，大都改羽扇為絲、
絹、綾羅之類(lèi)織品，以便點(diǎn)綴繡畫(huà) 。一輪明月形的扇子稱(chēng)之為“紈扇”或
“團(tuán)扇”，也叫“合歡扇” 。當(dāng)時(shí)扇子有長(zhǎng)圓、葵花、梅花、六角、匾圓
之形；亦有木、竹、骨等材之柄；還有扇墜、流蘇、玉器之飾。扇面上常
繡以山水花卉，款式爭(zhēng)奇斗艷，閨閣仕女手搖團(tuán)扇，清風(fēng)徐來(lái)，不但可以
平添主人嫻雅文靜的儀態(tài)，又能體現(xiàn)女性天真活潑的個(gè)性。
中國(guó)
團(tuán)扇是中國(guó)人發(fā)明的，主要是給女人使用。
后來(lái)傳到日本，日本人發(fā)明了折扇。
明朝傳回中國(guó)，并經(jīng)過(guò)改良，就成了現(xiàn)在的扇子。
扇子起源于虞舜時(shí)代。晉崔豹《古今注》云，舜為了"廣開(kāi)視聽(tīng)，求賢人以自輔，故作五明扇" 。最早的扇子圖像是四川成都百花潭出土的戰(zhàn)國(guó)金銀錯(cuò)銅壺上的奴隸手執(zhí)長(zhǎng)柄扇。

文章插圖
文章插圖
2、扇子的歷史和文化中國(guó)扇子文化的演變―――
扇子在古代的別稱(chēng)“搖風(fēng)”、“涼友”，相傳禹舜時(shí)代已有，晉朝崔豹《古今注》曾記載“舜作五扇” 。不過(guò)，在隋朝以前，扇子多以綾絹、禽羽、竹篾等材質(zhì)制成。隋至唐代，出現(xiàn)了紙扇，后又發(fā)展了象牙扇、檀香扇等名貴品種。明清時(shí)蘇杭的扇藝代表了中國(guó)古代工藝扇的最高峰：蘇州的扇子稱(chēng)為“香扇” ，杭州的為“雅扇” 。而杭州的王星記扇業(yè)就是杭州“雅扇”的代表。
王星記扇業(yè)的前身杭州王星記扇莊，由王星齋夫婦創(chuàng)建于1875年（清光緒元年）。其時(shí)，杭州王星記扇子以它精湛的工藝、迥異的功能、高雅的情趣使之與浙江的絲綢、龍井的茶葉相提并論，并被譽(yù)為“杭產(chǎn)三絕”而名揚(yáng)天下。為此，采訪人員采訪了王星記扇業(yè)的制扇專(zhuān)家。
扇子的分類(lèi)
據(jù)了解，扇子的種類(lèi)很多，按照材質(zhì)可以分為折扇、竹扇、絹扇、羽扇、葵扇和麥稈扇六大類(lèi) 。按扇子的功能分類(lèi)，則可分為檀香扇、團(tuán)扇、掛扇、綢舞扇、廣告扇等。
而黑紙扇是“雅扇”中比較有代表性的一種紙扇，它以柿汁涂抹扇面，色澤烏黑，制成這樣的一把扇子從頭到尾需要86道工序。
扇子的用途
專(zhuān)家告訴采訪人員：“隨著時(shí)代的發(fā)展，扇子已經(jīng)不是那種傳統(tǒng)的用來(lái)煽風(fēng)的生活用品了，它的用途在逐漸增多，比如說(shuō)廣告扇，廠家可以在扇面上畫(huà)上自己的產(chǎn)品，寫(xiě)上產(chǎn)品的功能；同樣的還有旅游扇，風(fēng)景區(qū)的地圖或者主要景點(diǎn)都可以被印在扇子上。這兩種扇子都起到了廣而告之的作用。”
另外，扇子目前正在逐漸向藝術(shù)品和收藏品轉(zhuǎn)化。這正是因?yàn)樗鼌R集了編織、雕刻、書(shū)畫(huà)、刺繡等工藝技巧，也可作為戲曲、舞蹈、曲藝等表演藝術(shù)的道具。它有時(shí)候甚至可以作為一種身份的象征，比如說(shuō)戲曲中的書(shū)生，常常人手一把折扇。
扇子和名人
“折扇繪畫(huà)題詩(shī)始于明代永樂(lè)年間，扇面畫(huà)使得扇子升華為另一種藝術(shù)形式，為歷代收藏家所珍愛(ài) 。古往今來(lái) ，許多文人墨客在扇面上留下的題詩(shī)、書(shū)法和繪畫(huà)，備受人們的珍愛(ài)和收藏，由此而繁衍出來(lái)了另一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式―――扇面書(shū)畫(huà) 。扇面書(shū)畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的一朵奇葩，它為后人留下了豐富多彩的墨寶和藝術(shù)珍品。有時(shí)一把普通的扇子，一經(jīng)名家題詩(shī)作畫(huà)而身價(jià)百倍。扇子精湛的工藝和傳統(tǒng)書(shū)法詩(shī)詞繪畫(huà)的完美結(jié)合，兩者相得益彰，渾然一體。從古到今很多制作扇子的廠家都可以訂制的。京劇大師梅蘭芳在飾演《貴妃醉酒》中的楊玉環(huán)時(shí)，手里拿的那把黑紙花扇，便是王星記為他特制的真金貼花扇。”由于扇子獨(dú)特的文化性，所以它和文化名人的關(guān)系也非常密切。
追溯扇子的歷史
中國(guó)是世界上最早使用扇子的國(guó)家，并逐漸傳入日本和歐洲的許多國(guó)家。扇子的歷史可上溯到遠(yuǎn)古的禹舜時(shí)代，因?yàn)樵诿鞔小八词荚焐取钡挠涊d 。商周時(shí)代，人們用雄雉雞絢麗斑斕的長(zhǎng)尾制成“翟扇”，并出現(xiàn)了長(zhǎng)柄的“雉扇” 。此時(shí) ，扇子成了帝王威儀的象征。
到了唐朝，用雉毛做的扇子改成了用孔雀毛做。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，四川成都出土的戰(zhàn)國(guó)銅壺刻有一個(gè)仆人手執(zhí)長(zhǎng)柄扇替主人煽風(fēng)的圖案，這是目前發(fā)現(xiàn)較早的扇子形象。漢末到魏晉南北朝，出現(xiàn)了用動(dòng)物尾毛做成的拂塵，謂之“毛扇” 。江南地區(qū)以白鵝羽毛制成的羽扇最為著名，多作為貢品進(jìn)貢朝廷。到了漢代，絲織業(yè)開(kāi)始發(fā)展，出現(xiàn)了“紈扇”，此形式的扇子深受中國(guó)古代婦女青睞。大約在宋朝時(shí)，出現(xiàn)了今日常見(jiàn)的折扇并逐漸延續(xù)至今而成為社會(huì)主流。折扇繪畫(huà)題詩(shī)始于明代永樂(lè)年間，由此而繁衍出另一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式―――扇面書(shū)畫(huà) 。折扇發(fā)展到明代嘉靖年間，分為杭扇、蘇扇、寧扇等流派。
扇子歷史：扇子起初是一種禮儀工具，是統(tǒng)治階級(jí)為了彰顯自己的地位與特權(quán)而使用的。扇子本是實(shí)用之物，以其輕薄而面積大，可扇風(fēng)取涼。中國(guó)一向有在日常器物上施以裝飾的傳統(tǒng) ，于是扇柄扇骨上有雕工，扇面正反上加書(shū)畫(huà) 。
較早的雕工書(shū)畫(huà)多由普通匠人完成，慢慢地各種有才華富想象的藝術(shù)家也來(lái)參加，扇子也就此演變成有實(shí)用功能的藝術(shù)品，使人頓生愛(ài)羨之心、寶藏之意，成為今天集藏的一大門(mén)類(lèi) 。
扇子文化：早期的扇子并非用來(lái)納涼，而是用作統(tǒng)治者禮儀之具，所以又叫"儀仗扇" 。秦漢以后，扇子主要用于宮中，故又稱(chēng)"宮扇" ，隋唐兩代，盛行于世的主要是紈扇和羽扇，以及少量的紙扇。
宋以后，折扇漸漸流行。明清時(shí)期，浙江、蘇州、四川等地盛產(chǎn)折扇，題字作畫(huà)亦興于此。這一精湛的技藝從明代開(kāi)始傳入歐洲，然后風(fēng)行世界。
扇子文化不只是在中國(guó)，靠近中國(guó)的，韓國(guó) ，日本，馬來(lái)西亞，印度等國(guó)家都有了是扇子文化的發(fā)展，甚至歐洲皇室的貴夫人，視扇子為身份的象征，尤其以西班牙，法國(guó)，最為重視扇子文化。

擴(kuò)展資料
扇子功能：扇子一般是用來(lái)扇風(fēng)祛熱的，但仔細(xì)想來(lái)，扇子似乎不只是用來(lái)扇風(fēng)祛熱的，它還應(yīng)有其他方面的一些用途。
諸葛亮喜歡手執(zhí)鵝毛扇。羽扇綸巾，很儒雅。扇子輕輕一??，就有了碱H?。自打諸葛亮喜歡用扇子以來(lái) ，許多謀士、幕僚也就喜歡用扇子了，扇子一時(shí)成為儒雅智慧的象征。
清朝時(shí)，紀(jì)曉嵐就經(jīng)常搖著扇子吟詩(shī)做對(duì)子，好像扇子一搖就生出了妙語(yǔ)佳段 ?；氖窃S多文人為了用扇子做秀，常常不分季節(jié)地拿扇子，這樣就有了很多“穿冬衣，搖夏扇”的人。
參考資料來(lái)源：百度百科-扇子
參考資料來(lái)源：百度百科-中國(guó)扇子
扇子在古代的別稱(chēng)“搖風(fēng)”、“涼友” ，相傳禹舜時(shí)代已有，晉朝崔豹《古今注》曾記載“舜作五扇” 。不過(guò)，在隋朝以前，扇子多以綾絹、禽羽、竹篾等材質(zhì)制成。隋至唐代，出現(xiàn)了紙扇，后又發(fā)展了象牙扇、檀香扇等名貴品種。明清時(shí)蘇杭的扇藝代表了中國(guó)古代工藝扇的最高峰：蘇州的扇子稱(chēng)為“香扇”，杭州的為“雅扇” 。而杭州的王星記扇業(yè)就是杭州“雅扇”的代表。
王星記扇業(yè)的前身杭州王星記扇莊，由王星齋夫婦創(chuàng)建于1875年（清光緒元年）。其時(shí) ，杭州王星記扇子以它精湛的工藝、迥異的功能、高雅的情趣使之與浙江的絲綢、龍井的茶葉相提并論，并被譽(yù)為“杭產(chǎn)三絕”而名揚(yáng)天下。為此，采訪人員采訪了王星記扇業(yè)的制扇專(zhuān)家。
到了唐朝，用雉毛做的扇子改成了用孔雀毛做。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，四川成都出土的戰(zhàn)國(guó)銅壺刻有一個(gè)仆人手執(zhí)長(zhǎng)柄扇替主人煽風(fēng)的圖案，這是目前發(fā)現(xiàn)較早的扇子形象。漢末到魏晉南北朝，出現(xiàn)了用動(dòng)物尾毛做成的拂塵，謂之“毛扇” 。江南地區(qū)以白鵝羽毛制成的羽扇最為著名，多作為貢品進(jìn)貢朝廷。到了漢代，絲織業(yè)開(kāi)始發(fā)展，出現(xiàn)了“紈扇”，此形式的扇子深受中國(guó)古代婦女青睞。大約在宋朝時(shí)，出現(xiàn)了今日常見(jiàn)的折扇并逐漸延續(xù)至今而成為社會(huì)主流。折扇繪畫(huà)題詩(shī)始于明代永樂(lè)年間，由此而繁衍出另一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式―――扇面書(shū)畫(huà) 。折扇發(fā)展到明代嘉靖年間，分為杭扇、蘇扇、寧扇等流派

文章插圖
文章插圖
3、折扇起于何時(shí),由哪個(gè)國(guó)家發(fā)明折扇起源如下：
1、源于東晉說(shuō)：
《扇子趣話》、《扇子的源與流》等書(shū)中認(rèn)為扇子在東晉已經(jīng)產(chǎn)生。
由于后來(lái)折扇又有“仁風(fēng)”的雅稱(chēng)，所以有人認(rèn)為此處謝安所贈(zèng)即為折扇。但是，這從文中并沒(méi)有充分的證據(jù)可以證明此處所贈(zèng)為折扇。
2、源于南北朝說(shuō)：
還有一種觀點(diǎn) ，認(rèn)為折扇出現(xiàn)于南北朝時(shí)期。
王雪濤《畫(huà)扇》一書(shū)寫(xiě)：“南齊時(shí)就有了折扇，而在折扇上進(jìn)行書(shū)畫(huà)創(chuàng)作始于南宋初期。”洛文《扇子昔談》：“在南北朝時(shí)傳入中國(guó) ?！钡摹把扰逯谘?，并判斷“今謂之折疊扇 ?！边@其間沒(méi)有舉出任何有力的證據(jù)，所以胡三省的說(shuō)法存疑。
“腰扇”之名并非指其“佩之于腰”，而是言其形狀中部較窄，兩端寬闊，是一種中腰收縮的扇子。擅長(zhǎng)考據(jù)的清代學(xué)者也發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題。
3、源于唐五代說(shuō)：
明代何宇度《益部談資》則說(shuō)，川扇“五代時(shí)此地已嘗制之”，《中國(guó)風(fēng)俗辭典》則認(rèn)為“折扇”起源于五代時(shí)期 ?！渡茸尤ぴ挕分袑?xiě)“唐宋時(shí)，剛剛產(chǎn)生的折扇制作還很粗糙，很難普及 ?！闭J(rèn)為“到了五代時(shí)期有了折扇” 。
擴(kuò)展資料：
折扇歷史：
扇子是多種多樣的，從是否可以折疊的角度來(lái)看，扇子可以分為屏扇和折扇兩種，前者在原始社會(huì)已經(jīng)存在。制作工藝相對(duì)而言復(fù)雜的折扇，在我國(guó)卻不是很早就出現(xiàn)的。
宋時(shí)折扇使用最廣的名稱(chēng)是“折疊扇”，當(dāng)可理解不過(guò)是早期名稱(chēng)“疊扇”的引申、演變罷了。即使在宋代，折扇仍有許多名稱(chēng)，并未統(tǒng)一。
例如，《高麗圖經(jīng)》卷二十九稱(chēng)為“折扇”，《夢(mèng)粱錄》卷十三稱(chēng)為“折揲扇”，《癸辛雜識(shí)》稱(chēng)為“聚扇”，以及還有的稱(chēng)為“聚頭扇”、“聚骨扇”等等。
《在園雜志》記載，中國(guó)古代所用之扇，要數(shù)紈扇歷史最早。至于近代人所用的折扇，又叫撒扇。永樂(lè)皇帝喜歡這種扇卷舒方便。后來(lái)由宮中傳出，很快就風(fēng)行全國(guó)，普遍使用了。
《宋史》記載，端拱元年（988年）二月八日，日本國(guó)僧侶嘉因在汴京（今河南開(kāi)封）覲見(jiàn)了宋太宗，獻(xiàn)上檜扇二十二枚，蝙蝠扇二枚珍貴的禮物。此檜扇與蝙蝠扇是指就是折扇。
最初，明宮中也不過(guò)使用竹骨繭紙薄面折扇而已。后來(lái)朝廷定制，每年多造重金折扇進(jìn)獻(xiàn)御前。這種折扇，一面命待詔學(xué)士書(shū)寫(xiě)端楷詩(shī)詞文句，另一面由畫(huà)苑畫(huà)師繪上工致畫(huà)圖。預(yù)定在每年農(nóng)歷5月1日進(jìn)呈，以備皇上在5月5日端午節(jié)分賜給嬪妃宮女。
這種重金折扇，釘鉸眼線，都用精金制作，每扇價(jià)值五金。這種習(xí)尚，在明代宮廷中，日盛一日。明永樂(lè)帝開(kāi)始主導(dǎo)折扇潮流，他命令內(nèi)務(wù)府大量制作，并在扇面上題詩(shī)賦詞，分贈(zèng)于大臣。一時(shí)折扇大貴，成為一種時(shí)尚。文人雅士學(xué)著互贈(zèng)題詩(shī)詞字折扇，表喻友情別意。
手持折扇，成為當(dāng)時(shí)生活中高雅的象征。折扇一旦流行，久盛不衰。在清代，折扇之隨處可見(jiàn)，簡(jiǎn)直登峰造極到有泛濫的嫌疑。明清時(shí)，在折扇生產(chǎn)地，江南一帶，出了很多名士，他們的風(fēng)流才情，與折扇有著絲絲縷縷的關(guān)系。
他們所營(yíng)造出的江南如水的文化氛圍，表現(xiàn)出柔情和氳氤的美境；通過(guò)以折扇為媒介，流傳于皇宮、府第、閨室、民間、海外。而折扇也因了這些美畫(huà)佳句身價(jià)百倍。
而且，扇業(yè)者都愛(ài)追趕時(shí)髦，在扇骨扇面雕刻字畫(huà)，還愛(ài)從《紅樓夢(mèng)》一類(lèi)小說(shuō)女主人公中取名，以致正統(tǒng)文人覺(jué)得有失雅馴，受到一些人的指斥。
這已是清中葉的事。此外，《香祖筆記》還記載，明代成化、弘治年間，南京制扇骨最精有李昭、李贄、蔣誠(chéng)三人。
一柄折扇，兩種畫(huà)面。一面歷史，一面現(xiàn)實(shí) 。一面書(shū)畫(huà)，一面可能是空白，留給后人思考后填充。折扇在引風(fēng)納涼方面的作用，遠(yuǎn)不如蒲扇直截了當(dāng)，但無(wú)論團(tuán)扇，還是折扇，都是在實(shí)用基礎(chǔ)上的進(jìn)步，是對(duì)生活美化的裝點(diǎn) 。
它是掛在時(shí)代腰間的奢侈品。我們所處的是一個(gè)必然會(huì)遺忘折扇的時(shí)代，折扇之被重新拾起，已脫離其扇風(fēng)的本意，而變成某種完全情緒化或曰文化的東西。在今天，折扇已成為中國(guó)的折扇。
一柄折扇，兩種畫(huà)面。一面歷史，一面現(xiàn)實(shí) 。一面書(shū)畫(huà) ，一面可能是空白，留給后人思考后填充。折扇是對(duì)生活美化的裝點(diǎn) 。它是掛在時(shí)代腰間的奢侈品。折扇早已脫離其扇風(fēng)的本意，而變成某種完全情緒化或文化的東西。
參考資料來(lái)源：百度百科-折扇
折扇的起源眾說(shuō)紛紜，沒(méi)有定論。
【源于東漢】
《漢書(shū)》記載：“然敞無(wú)威儀，時(shí)罷朝會(huì) ，過(guò)走馬章臺(tái)街，自以便面駙馬 ?！庇腥藫?jù)此推斷，便面是折扇。理由是“駙馬”是揚(yáng)鞭抽打馬，所以才要合攏折扇才能趕馬。另一說(shuō)“駙馬”是輕撫、輕拍 ?！妒酚?吳王濞列傳》：“因駙其背” ?！度龂?guó)?魏書(shū)?武帝紀(jì)》：“駙手歡笑” 。
唐代人顏師古為之作注：“便面，所以障面，蓋之類(lèi)也。不欲見(jiàn)人，自以障面，則得其便，故曰便面，亦曰屏面。今沙門(mén)所持竹扇，上褒平而下圓，即古之便面也 ?！彼?，這里的“便面”不是折扇，是種上方下半圓的竹扇，直到唐朝僧人依舊在使用。
【源于東晉】
《扇子趣話》、《扇子的源與流》等書(shū)中認(rèn)為扇子在東晉已經(jīng)產(chǎn)生。其主要證據(jù)源于《晉書(shū)》卷二十九《文苑?袁宏》中，謝安取扇贈(zèng)袁宏，袁宏答道：“輒當(dāng)奉揚(yáng)仁風(fēng)，慰彼黎庶 ?！庇捎诤髞?lái)折扇又有“仁風(fēng)”的雅稱(chēng)，所以有人認(rèn)為此處謝安所贈(zèng)即為折扇。但是，這從文中并沒(méi)有充分的證據(jù)可以證明此處所贈(zèng)為折扇。且魏晉時(shí)期，清淡之士盛行執(zhí)塵尾（一種扇子）談玄論道。《二十二史札記》云：“六朝人清淡比用塵尾 ?！辈⑶?nbsp;，《三國(guó)志》和《晉書(shū)》中并沒(méi)有關(guān)于折扇的記述。
【源于南齊】
《蕉窗話扇》中寫(xiě)：“折疊扇通稱(chēng)折扇，古名聚頭扇，又有稱(chēng)為聚骨扇者，始于北宋，其濫觴則遠(yuǎn)在南齊 ?！赌淆R書(shū)》：‘褚淵以腰扇鄣日’，《通鑒注》云：‘腰扇即折疊扇’ 。不過(guò)那時(shí)還不流行。到了北宋，‘如市井中所制折疊扇……展之廣尺三四，合之止兩指許’，市井有制，說(shuō)明它已不是少數(shù)人專(zhuān)用的了 ?！?br /> 【唐代由高麗傳入】
明人方以智《物理小識(shí)》卷八《器用?宮扇類(lèi)》：“折疊扇貢于東夷" 永樂(lè)間盛行。陸文裕得楊妹子寫(xiě)扇，折痕尚存，東坡言高麗白松扇是也。智按：孫《韻》注：‘ o(音同抽)扇 ?！瘎t唐人已有矣 ?！泵鞔斡疃取兑娌空勝Y》也說(shuō)，川扇“唐時(shí)此地已嘗制之” ，《中國(guó)風(fēng)俗辭典》“折扇”條即以此為據(jù)認(rèn)為起于唐代 ?！渡茸尤ぴ挕分袑?xiě)“唐宋時(shí) ，剛剛產(chǎn)生的折扇制作還很粗糙，很難普及 ?！闭J(rèn)為“到了唐代有了折扇” 。
【北宋由日本傳入】
以上幾種說(shuō)法都認(rèn)為折扇是中國(guó)人自己創(chuàng)造，但尚無(wú)決定性證據(jù) 。
折扇出現(xiàn)于北宋的說(shuō)法有詩(shī)句的題詠進(jìn)行佐證。如：金?完顏《蝶戀花?聚骨扇》：“幾股湘江龍骨瘦。巧樣翻騰，疊作湘波皺。金縷小鈿花草斗，翠條更結(jié)同心扣。金殿珠簾閑永晝。一握清風(fēng) ，暫喜杯中透。忽聽(tīng)傳宣須急奏，輕輕褪入香羅袖。”
其中北宋郭若虛《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》其中說(shuō)道：“謂之倭扇，本出于倭國(guó)也 ?！辈⒆⒃疲骸百羾?guó)乃日本國(guó)也……”因此也有人以此作為證據(jù)認(rèn)為折扇起源于日本。
不論以上觀點(diǎn)認(rèn)為折扇是舶來(lái)品或是原創(chuàng) ，統(tǒng)一的觀點(diǎn)是折扇由原本某種扇形逐漸改進(jìn)和革新，并賦予了新的民族傳統(tǒng)文化的意義。但尚無(wú)決定性證據(jù)證明究竟起源于何處。
折扇起于北宋，由日本發(fā)明。
北宋郭若虛《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》是當(dāng)前可查關(guān)于折扇最古老的文字記錄，其中記述了折扇的起源國(guó)家是日本。折扇竹木做扇骨，韌紙做扇面，扇面上還要題詩(shī)作畫(huà) 。
折扇是從日本經(jīng)高麗傳入我國(guó)的。北宋鄧椿在一部關(guān)于中國(guó)畫(huà)史的著作中提到，當(dāng)時(shí)北方有一種高麗扇，用鴉青紙做成，可以折疊，上面還繪有圖畫(huà) 。這里所說(shuō)的高麗扇，實(shí)際上是從日本傳過(guò)去的日本扇。
折扇在日本被稱(chēng)作蝙蝠扇，傳入中國(guó)后很快就被中國(guó)人接受，并根據(jù)其形狀稱(chēng)之為折疊扇、聚頭扇或撒扇。江蘇武進(jìn)一座南宋墓中出土了一件黑漆奩，上面畫(huà)著一個(gè)手持折扇的仕女，扇子有五檔扇骨，白色的扇面上還繪有花鳥(niǎo) 。
擴(kuò)展資料：
日本早期的折扇稱(chēng)為檜扇，由薄片狀的扇骨組成扇面，每根扇骨分離，合攏起來(lái)已經(jīng)和今天的折扇很相似，但展開(kāi)的時(shí)候形狀并不完美。一些文獻(xiàn)稱(chēng)，經(jīng)過(guò)逐漸摸索，日本工匠在扇骨上覆蓋貼紙，使扇面成為一體，才形成了后來(lái)的新式造型。
和扇在日本不但是納涼的工具，也成為日本文化的一個(gè)重要標(biāo)志。和扇與腰帶、提袋、木屐一樣，是正規(guī)和服的一部分。
據(jù)《西宮記》記載，平安初期，每逢夏季，宮廷貴族賜予侍臣折扇，折扇成為宮中活動(dòng)時(shí)侍臣攜帶的物品之一。后來(lái)宮廷女子也受其影響，經(jīng)常拿把折扇，作為身邊的裝飾品。
鐮倉(cāng)時(shí)代日本男子的直衣、狩獵衣的時(shí)裝是以扇子為中心。宋元時(shí)代也有不少人喜歡在扇面上繪畫(huà)、揮毫。
吉慶時(shí)，日本把折扇作為贈(zèng)送禮品之一。折扇打開(kāi)時(shí)向兩邊伸展，象征著人走的路愈來(lái)愈寬廣、前途日益光明。過(guò)去還有一種習(xí)慣，公卿用白骨扇子，武士使用黑骨扇子。一看扇子便知其身份。
明治時(shí)代，日本的折扇成為暢銷(xiāo)的貿(mào)易商品之一，出口歐洲不少?lài)?guó)家。那時(shí)，扇子由紙面發(fā)展為絹面，很受人們歡迎。待到大正時(shí)代，扇子已成為庶民百姓的日常用品，而且在祭祀、宗教法會(huì)、民俗活動(dòng)中廣為使用。
參考資料來(lái)源：百度百科-日本扇
相傳折扇到了北宋之后，從日本傳入到中國(guó)，并被國(guó)人加以改造，形成了我們現(xiàn)在所見(jiàn)到的折扇。關(guān)于折扇的起源與發(fā)明國(guó)家眾說(shuō)不一，“盛風(fēng)蘇扇”認(rèn)為何必在乎他的歷史，無(wú)論是哪個(gè)國(guó)家發(fā)明的，無(wú)論起于何時(shí)都是歷史的饋贈(zèng) 。

文章插圖
文章插圖
4、扇子的發(fā)展史扇子發(fā)展歷程：
扇子本是實(shí)用之物，以其輕薄而面積大，可扇風(fēng)取涼。中國(guó)一向有在日常器物上施以裝飾的傳統(tǒng)，于是扇柄扇骨上有雕工，扇面正反上加書(shū)畫(huà) 。較早的雕工書(shū)畫(huà)多由普通匠人完成，慢慢地各種有才華富想象的藝術(shù)家也來(lái)參加，扇子也就此演變成有實(shí)用功能的藝術(shù)品，使人頓生愛(ài)羨之心、寶藏之意，成為今天集藏的一大門(mén)類(lèi) 。
中國(guó)扇子的起源很早，商代就有扇的雛形。
中國(guó)古代扇子的種類(lèi)非常多，但真正被藏家所垂青的，只有折扇和團(tuán)扇二種。
折扇一名“折疊扇”，又名“聚頭扇” 。折扇收則折疊，用則撒開(kāi)，故又稱(chēng)“撒扇” 。折扇產(chǎn)生時(shí)間雖較遲，其重要性卻極大。它攜帶方便，出入懷袖，扇面書(shū)畫(huà)、扇骨雕琢，是文人雅士的寵物，所以又有“懷袖雅物”的別號(hào) 。團(tuán)扇產(chǎn)生遠(yuǎn)早于折扇，因形狀團(tuán)圓如月暗合中國(guó)人合歡吉祥之意，又名“合歡扇” 。又因其由絲織物制成，故又稱(chēng)“紈扇”或“羅扇” 。更由于唐人王建《調(diào)笑令》中的名句“團(tuán)扇團(tuán)扇，美人并來(lái)遮面” ，而產(chǎn)生了“并面”、“便面”和“障面”的雅稱(chēng) 。
明代是折扇流行的開(kāi)始，這或許是由于永樂(lè)時(shí)期明成祖的倡導(dǎo) 。近代明代藩王墓出土物中折扇不少，可與上述記載相印證。折扇制作在全國(guó)范圍內(nèi)都有分布，以地名人名著稱(chēng)的就有杭扇、曹扇、川扇、歙扇、弋扇、潘扇、方扇、黃扇、青陽(yáng)扇、溧陽(yáng)歌扇、豐潤(rùn)畫(huà)扇、武陵夾紗扇、金陵柳氏扇、尹氏紙麥扇、吳扇等繁多的名目，也有以功能用途分的春扇、秋扇和靴扇等品種。扇股扇面的制作日趨精良，且各有名家；扇面書(shū)畫(huà)廣泛流行，在文人雅士中得到認(rèn)可。如果說(shuō)折扇源于日本的話，此時(shí)已真正漢化，成為中國(guó)文化的一個(gè)組成部分。
清代是中國(guó)折扇大發(fā)展的時(shí)期。扇子在文人官員間的使用更加頻繁。扇子不僅是用以生風(fēng)涼的工具，也不僅是一種藝術(shù)品，它成為一種身份地位趣味的象征，成為他們社會(huì)角色的道具。不僅是夏天，就是在天氣涼爽的季節(jié)，手執(zhí)一扇，打開(kāi)收攏，或佩掛在身，或藏于袖中，都具有人格表露、情緒交流的意義。不僅是文人，不僅是男性使用折扇。從文人書(shū)畫(huà)扇這一主流，分出以黑紙扇、游鑒圖扇和戲畫(huà)扇為典型的工藝扇，以及女用的米扇。從扇本身出發(fā)，又有了扇袋、扇墜和扇盒等附屬的工藝品。扇子還從中國(guó)流傳到世界其他地區(qū)，特別是歐洲。乾隆時(shí)期，廣州的商人曾專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)適應(yīng)歐洲貴婦趣味愛(ài)好的象牙折扇。折扇成了中國(guó)文化的象征和與世界文化交流的使者。
民國(guó)時(shí)，折扇保持了它在中國(guó)藝術(shù)上和生活中的重要性，但沒(méi)有什么超出前代的，而值得一提的創(chuàng)新是集錦扇。在此之前，雖然也有多人在同一扇面上合作繪畫(huà)，或分段書(shū)寫(xiě)各自署款的扇子，但集錦扇卻是將扇面空間用不同的方法加以分割，然后由多名書(shū)畫(huà)家分別作書(shū)繪畫(huà) 。從最少的兩人組合開(kāi)始，到多至十余家合作的集大成之作，確實(shí)令人耳目一新。在扇面上作畫(huà)寫(xiě)字，在三國(guó)時(shí)就有，據(jù)《晉書(shū)》記載，王羲之為蕺山老姥題扇的故事，是不是最早了，我也說(shuō)不清。在扇面上作書(shū)繪畫(huà)歷來(lái)被人們所喜愛(ài)，所收藏。由于扇面形態(tài)獨(dú)特，文人墨客苦心經(jīng)營(yíng)，別出心裁，依據(jù)扇面形狀繪制出千姿百態(tài)的圖畫(huà) ，抒發(fā)出令人賞心愉快的語(yǔ)言詩(shī)句。當(dāng)今書(shū)畫(huà)藏品中的歷代名人佳作以成扇或扇面形式的作品數(shù)量不少，成了書(shū)畫(huà)藝術(shù)的珍寶。
在折扇上寫(xiě)字作畫(huà)并非易事，由于扇面的形態(tài)不同，高低不平，材質(zhì)多樣，要在上面創(chuàng)作出氣勢(shì)貫通，瀟灑流暢，令人贊美的作品，確實(shí)需要精心設(shè)計(jì)，耐心經(jīng)營(yíng)，反復(fù)實(shí)踐才能達(dá)到，從古人的經(jīng)驗(yàn)中我們看到較多的有如下幾種章法設(shè)計(jì)：
一是一行長(zhǎng)一行短的章法，如圖1，這種形式使用行草書(shū)體最為適宜，可以收到氣勢(shì)流暢，磅礴大氣，美不勝收的效果。
二是行行字?jǐn)?shù)相等的章法，如圖2 ，這種形式適宜使用隸書(shū)、楷書(shū)，顯出古穆樸實(shí)、清雅遒勁、厚重耐看的效果。使用篆書(shū)、甲骨等也很耐看。
三是一字成行的章法，這種形式適合寫(xiě)大字，書(shū)體不限，沿著折扇弧邊書(shū)寫(xiě)，在下面留下一片空白，顯得空靈、自然、大方、給人一種賞心悅目的快感。以上三種形式的章法，都是沿著扇面的弧邊書(shū)寫(xiě)成弧形的，今人也有別出心裁的，在扇碩中部排成平行四邊形（或圓形）的形態(tài)，吾以為這種形式雖不夠自然但只要安排得當(dāng) ，特別是安排好落款和印章，同樣可以獲得美的享受。關(guān)于團(tuán)扇（即圓形鏡面）的書(shū)法創(chuàng)作，比起折扇要自由一點(diǎn)，可以沿圓形布滿扇面，也可取中間排列成方形，也可半方半圓，也可只寫(xiě)一個(gè)單字，也有一番韻味。
中國(guó)是世界上最早使用扇子的國(guó)家，并逐漸傳入日本和歐洲的許多國(guó)家。扇子的歷史可上溯到遠(yuǎn)古的禹舜時(shí)代，因?yàn)樵诿鞔?nbsp;，有“舜始造扇”的記載。商周時(shí)代，人們用雄雉雞絢麗斑斕的長(zhǎng)尾制成“翟扇” ，并出現(xiàn)了長(zhǎng)柄的“雉扇” 。此時(shí)，扇子成了帝王威儀的象征。到了唐朝，用雉毛做的扇子改成了用孔雀毛做。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，四川成都出土的戰(zhàn)國(guó)銅壺刻有一個(gè)仆人手執(zhí)長(zhǎng)柄扇替主人煽風(fēng)的圖案，這是目前發(fā)現(xiàn)較早的扇子形象。漢末到魏晉南北朝，出現(xiàn)了用動(dòng)物尾毛做成的拂塵，謂之“毛扇” 。江南地區(qū)以白鵝羽毛制成的羽扇最為著名，多作為貢品進(jìn)貢朝廷。到了漢代，絲織業(yè)開(kāi)始發(fā)展，出現(xiàn)了“紈扇”，此形式的扇子深受中國(guó)古代婦女青睞。大約在宋朝時(shí)，出現(xiàn)了今日常見(jiàn)的折扇并逐漸延續(xù)至今而成為社會(huì)主流。折扇繪畫(huà)題詩(shī)始于明代永樂(lè)年間，由此而繁衍出另一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式―――扇面書(shū)畫(huà) 。折扇發(fā)展到明代嘉靖年間，分為杭扇、蘇扇、寧扇等流派。

文章插圖
文章插圖
5、中國(guó)扇子的由來(lái)起源,它究竟是什么時(shí)候開(kāi)始使用的?古代扇子它其實(shí)是有很久的歷史，但是關(guān)于追溯扇子，它最早的由來(lái)其實(shí)是比較困難的，因?yàn)閺奈墨I(xiàn)上來(lái)看，關(guān)于扇子最早的記載是在晉代的崔豹的，《古今注?輿服》里面的記載就是當(dāng)時(shí)的五明扇的記載。
關(guān)于最早的扇子的記載，它對(duì)于扇子的稱(chēng)呼是稱(chēng)為，它的樣子是和闔一樣，就是像一扇門(mén)一樣。我們有看到很多古裝劇，帝王他是坐在中間，兩個(gè)宮女他舉著扇子在后面進(jìn)行交叉，他其實(shí)最開(kāi)始這種扇子它并不是用來(lái)扇風(fēng)納涼的，它其實(shí)是一種障扇，更多的是用來(lái)表明這個(gè)人的身份和地位的象征，在古代的時(shí)候有規(guī)定說(shuō)，天子八扇，諸侯六扇，大夫四扇，士二扇。
所以最開(kāi)始的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的扇子是由他們的奴仆來(lái)?yè)沃o他們的，擋風(fēng)遮太陽(yáng)呢，它也是用于身份的象征，最早的扇子的文物，它是出土于長(zhǎng)沙馬王堆里面出土的。
而到了唐宋時(shí)期，團(tuán)扇主要流行于當(dāng)時(shí)的閨房少女們之間，因?yàn)檫@一些主要是用來(lái)遮面的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們會(huì)在這些團(tuán)扇上邊繡山水，繡花草蟲(chóng)鳥(niǎo)，十分的精致，所以這些團(tuán)扇在唐宋年間的時(shí)候，很多少女她是用來(lái)起一種遮羞的作用。扇子在中國(guó)的歷史大約有3000多年，所以從以前演變到現(xiàn)在是從一種權(quán)力和地位的象征到，納涼娛樂(lè)還有欣賞的作用。
扇子，最早稱(chēng)““，在我國(guó)已有3000多年歷史。據(jù)說(shuō)我國(guó)那時(shí)已有蒲扇和竹扇了，人們開(kāi)初不是用它取涼，而是一種裝飾品。
中國(guó)傳統(tǒng)扇文化有著深厚的文化底蘊(yùn)，是中華民族文化的一個(gè)集成部分，它與竹文化、道教文化、儒家文化有著密切關(guān)系。
中國(guó)扇子的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在3000多年前人們就開(kāi)始使用這種扇子了。
最早之前是““，據(jù)說(shuō)已經(jīng)有3000多年歷史，最早用于裝飾。