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1、保羅關(guān)于節(jié)期和日子的相關(guān)經(jīng)文保羅在陳述自己的經(jīng)歷時說：他們是基督的仆人嗎？我說句狂話我更是。我比他們多受勞苦，多下監(jiān)牢。受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。被猶太人鞭打五次，每次四十，減去一下；被棍打了三次；被石頭打了一次；遇著船壞三次，一晝一夜在深海里。又屢次行遠(yuǎn)路，遭江河的危險。盜賊的危險，同族的危險，外邦人的危險，城里的危險，曠野的危險，海中的危險，假弟兄的危險（林后11：23-26）直到如今，我們還是又饑，又渴，又赤身露體，又挨打，又沒有一定的住處，并且勞苦，親手作工；被人咒罵，我們就祝福；被人逼迫，我們就忍受；被人毀謗，我們就善勸。直到如今，人還把我們看作世界上的污穢，萬物中的渣滓(林前4：3）。保羅：“使我認(rèn)識基督，曉得他復(fù)活的大能，并且曉得和他一同受苦，效法他的死”（腓三10）。擴(kuò)展初期教會，使徒大遭逼迫：（太10：16-25）1.約翰被斬首2.司提反被石頭打死；3.彼得因不斷宣講耶穌死而復(fù)活的見證，而被屢次下監(jiān) 。最后被倒釘十字架而死。4.保羅為主受的苦更是屢見不鮮

圣經(jīng)中保羅的金句,保羅關(guān)于節(jié)期和日子的相關(guān)經(jīng)文

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2、不傳福音就有禍了的經(jīng)文出處出自《圣經(jīng)》，使徒保羅他說：“若不傳福音，我便有禍了 ?！?br /> 【向什么樣的人，就作什么樣的人】（A things to all men）圣經(jīng)格言。語出于《哥林多前書》第9章21至23節(jié) 。使徒保羅把向世人傳播福音當(dāng)成自己最神圣的使命。他說：“若不傳福音，我便有禍了。”為了能得到更多的信徒，他采取了靈活、多變的方式，“甘心作了眾人的仆人” ， “向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人 ?！蜍浫醯娜?，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向什么樣的人，我就作什么樣的人。無論如何，總要救些人 ?！北靖裱缘囊馑际?，要靈活處理問題，善于應(yīng)付各種復(fù)雜的情況。
不傳福音就有禍了（A things to all men）圣經(jīng)格言。語出于《哥林多前書》第9章21至23節(jié) 。使徒保羅把向世人傳播福音當(dāng)成自己最神圣的使命。他說：“若不傳福音，我便有禍了 ?！睘榱四艿玫礁嗟男磐?，他采取了靈活、多變的方式，“甘心作了眾人的仆人”，“向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人。…向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向什么樣的人，我就作什么樣的人。無論如何，總要救些人 ?！北靖裱缘囊馑际?，要靈活處理問題，善于應(yīng)付各種復(fù)雜的情況
這句話出自哥林多前書9：16：“我若傳福音，就不奪取人的榮耀；因我本不是求自己的榮耀，只求主耶穌基督的榮耀 ?！?br /> 此句出自《圣經(jīng)》約翰福音4:35：“不傳福音給人，就有禍了！”

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3、向風(fēng)而行圣經(jīng)保羅說的話是什么保羅在他的書信中寫道：“但我們不可自滿，只要順服神的旨意，象風(fēng)一樣向前行走 ?！保永珪?:16）

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4、羅7:18 我也知道在我里頭,就是我肉體之中,沒有良善。因?yàn)?立志為善由得…LZ，主與你同在1、在這節(jié)經(jīng)文中有個關(guān)鍵的詞—肉體、里頭。保羅選用的肉體一詞不是亞當(dāng)犯罪前美好的身體，而是希臘用來表示被引誘、被罪污染、受到罪律影響的身體。保羅選用這個詞，一針見血的指出亞當(dāng)犯罪后，人的身體都是被罪律和死律所捆綁，肉體是伏在罪律和死律下的。因此出于這受罪污染的肉身是沒有良善的。2、在希伯來觀念中，身體是由肉身+圣靈構(gòu)成的。二者缺一不可。保羅說立志行善“由得我”，行出來卻“又不得我” 。這是因?yàn)楸Ａ_內(nèi)心順服的是圣靈的律，而保羅的肉體卻是順服罪的律。神照著自己的形象造人，所以人的心靈能識別什么是善什么是惡，但人伏在罪中，愿意行善卻行不出，不愿意行惡卻擺脫不了罪的轄制偏偏老是去行惡。3、保羅在這節(jié)清晰地講出靈與肉的交戰(zhàn)，這乃是因?yàn)殪`與肉所服的律不同。只有依靠神的大能，我們才能戰(zhàn)勝人里頭肉身罪律和死律的捆綁，心靈得到真正的自由，抵抗罪的引誘，做真正良善的人

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5、林后十二章那一句是金句【圣經(jīng)中保羅的金句,保羅關(guān)于節(jié)期和日子的相關(guān)經(jīng)文】林后十二章那一句是金句：
哥林多后書第十二章哥林多后書第十二章注釋
1-10異象和啟示
保羅追述十四年前一次獨(dú)特的屬靈經(jīng)歷、嗣后他身上的剌，以及神的恩典。
1“我自夸……不得已的”：保羅的自夸是為著哥林多人，對他自己一點(diǎn)益處也沒有。
“主的顯現(xiàn)和啟示”：指“從主來的異象和啟示” 。
2“我認(rèn)得……的人”：這人是保羅自己，參5注。
“第三層天”：乃象征說法，可能指天上最高最完全的境界。
2,3“或在身內(nèi)……神知道”：對保羅而言，他究竟是在肉身之內(nèi)或離開肉身被提見異象并不重要。
4“樂園”：信徒離世后與主同在的地方（參路23:43注），這里與2節(jié)之“第三層天”同。
5“為這人”、“為我自己”：前者是保羅用第三人稱來表明得獨(dú)特經(jīng)歷的自己，后者是指作使徒的自己。保羅這樣區(qū)別是要防止別人將這可夸的經(jīng)歷與作使徒的資格混為一談。
7“有一根……肉體上”：很多學(xué)者認(rèn)為那根剌是一種頑疾。
9保羅的禱告雖不蒙應(yīng)允，但神卻給他足夠能力去面對痛苦，體驗(yàn)神的能力。
11-13有關(guān)夸口的總結(jié)
哥林多人若肯為保羅辯護(hù)，他便毋須作愚妄人，寫出上述的夸口語。事實(shí)上保羅在他們當(dāng)中早已充分證明他使徒的資格。最后保羅語帶譏諷地為了沒有收取他們的金錢而道歉。
12“神跡、奇事、異能”：是一組慣用語，從不同角度形容神跡（參羅15:18-19;來2:4）。
12:14-13:10計(jì)劃第三次往哥林多去
保羅有此打算，不是要向該地信徒收錢，或估他們的便宜，而是要表明對他們的愛與關(guān)懷（12:14-18）。不過，保羅擔(dān)心哥林多人仍繼續(xù)犯罪，令他失望憂愁（12:19-21）無論怎樣，他警告那些犯罪者及受假使徒慫恿的（“其余的人”,2），
他確實(shí)有主的權(quán)柄，并會在他們中間施行懲罰（13:1-4）。最后保羅勸勉他們不要作惡事，乃要作完全人（13:5-10）。
14-15
保羅以父母對兒女的心來比喻他對哥林多人的愛；他會向他們堅(jiān)守分文不取的原則，并愿意為他們付出自己。
14“第三次”：有關(guān)保羅第二次到訪哥林多的事，參1:15-24注。第三次到訪的目的，見9:4-5 。
16-18雖然保羅沒有向哥林多人收取分文，但仍有人攻擊他，說他“詭詐”、“用心計(jì)牢籠”他們，藉詞為耶路撒冷圣徒募捐而中飽私囊。保羅因而作出自辯，表明他和提多等人的動機(jī)和行為都是純潔的。
19保羅以上的辯辭不是要挽救個人的聲譽(yù)，乃是實(shí)話（“在基督里當(dāng)神面前說話”），為要建立信徒。
20“見你們不合我所想望的”：即見哥林多人犯罪，不符合保羅的期望。
“你們見我……想望的”：指保羅到來用權(quán)柄嚴(yán)厲懲罰哥林多人。
“分爭……混亂的事”：大概與假使徒的挑唆有關(guān) 。