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1、印度種姓制度下,如果外國人去印度,會處于哪個等級?是按膚色決定嗎?印度種姓制度下，如果外國人去印度，會處于哪個等級？按膚色決定
印度種姓制度在1947年被廢除后，雖然底層人民生活得到一定改善，但并未得到有效控制。在印度偏遠地區(qū) ，種姓制度依舊泛濫并被嚴格執(zhí)行。知道印度嚴格的種姓制度后，有人好奇如果外國人去印度，會處于哪個等級？外國人在印度的等級主要根據其皮膚的顏色以及在當地的消費程度決定。
印度的這種制度一共分為四個等級，其中還有一個等級“賤民”沒被包含在內，從名字就能知道，這個等級的外國人在印度是毫無地位的。根據膚色決定，一般在印度，黑種人屬于賤民，所以不論是哪位外國人，只要他的膚色是黑色的，在印度的地位就非常低。除了賤民，另外四個等級分別為：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。這四個等級中婆羅門地位最高，依次往后，地位最低的就是首陀羅。按照膚色決定，白種人在當地的地位是最高的，其次是黃種人，黑人地位是最低的。
之所以會根據膚色決定等級，是因為目前印度主要人群在數千年前是白種人，他們原本是雅利安人，而原本的印度土著人是黑人。印度成功被雅利安人侵占后，就決定了白種人與黑人的地位差別。根據皮膚決定外國人的等級其實是第二選擇，如果有外國人前去印度投資，對當地經濟發(fā)展有推動作用，這類外國人的等級相當于剎帝利。如果是逃到印度的，在國際上沒有姓名的外國人，在印度的地位可想而知屬于賤民。如果是技術工人來到有印度過生活的，這類人還比較幸運，屬于中等階級，相當于印度的普通人，要照常交稅。
如果是游客出現在印度，當地人無法根據消費能力辨別外國人的經濟實力，這種情況他們會通過膚色來決定外國人的等級，那么黑人游客盡管是來游玩的，都不會被認真對待。之所以會這么判斷，是因為大多數白人的經濟能力確實比黑人強，那么對印度來說，有越多的白人游客他們能獲取的利益更多。

實際上種姓制度是非常不合理的，要不然國家也不會決定將這種制度撤銷。如今部分地區(qū)還擁有這種制度，一是因為有需求，有人想要感受貴族的感覺；二是因為這種等級制度能讓地區(qū)分工更明確，加快地區(qū)經濟發(fā)展。
今天講印度種姓制度
剎帝利，因為在印度剎帝利代表的是商人所以外國人去印度也是以商人的身份去到印度的。

印度白人都是貴族嗎,印度種姓制度下，如果外國人去印度，會處于哪個等級？是按膚色決定嗎？

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2、印度人種的問題,為何同屬一國卻有黑有白?作為印度的鄰居，我們內心總有一個非常直接的意識：印度為黑色人種。但事實上，這種認知可能存在偏頗，他們有黑色人種不假，但也有白色人種。比如很多影視劇中的演員，那都白得很是漂亮呢。
印度的白人比例是多少呢？他們源起于哪里？通過姓氏可窺其一二
有人肯定好奇，印度人普遍都是膚色較黑的，他們當中為什么會有白人呢？如果他們真的是白色人種，那又占印度國家總人口的多少比例呢？
先來說印度為什么會有白人，這其實是很好理解的一個問題：雅利安人后裔。眾所周知，歷史上的雅利安人就是白色人種，以游牧為生，攻擊性極強，在數千年前，曾于中亞地區(qū)非常出名。
雅利安人不僅對印度進行侵略征占，也在埃及、波斯，以及我們中國進行入侵。大約三千多年之前，雅利安人在印度站穩(wěn)了腳跟，從而成為印度的主流居住人種。
當時，印度被雅利安人以種姓制度劃分為四個等級，其中前三個等級的人都是雅利安白人，他們依次為：宗教首領、王室統(tǒng)治者、手工業(yè)者及商人。
最后一個等級的才是印度土著們，他們的地位在那個時候只能甘當人家白人的仆人，或者是種點田開點荒。也就是說，那些印度本土的黑膚色人群，只是低等國民。
如此我們就明白了前面的問題：印度的白人是來自于雅利安人的后裔，而且他們一度是統(tǒng)治印度的主要人物。所以，在某種程度上也可以這樣說：印度是白人的天下。
不過，后來在時間的推動下，種姓等級中的膚色問題已經不那么分明了，也就是說印度黑膚色的人也可能成為某高級種姓的一員。為什么會產生這種問題？當然是通婚。
在印度，種姓之間通婚是有著嚴格規(guī)定的，白人男子可以與印度本土的黑膚色女子結婚的，如此他們生的孩子自然也就變成了混血的高級種姓。
但是，白人女子是絕對不能嫁給印度黑膚色男人的，這不但影響自己家族的聲譽，也不合禮教規(guī)則。為此，高級種姓家庭有可能為了維護自己家族的聲譽而選擇謀殺自己的女兒以及她的情侶。
這也就是說，印度最初的貴族階級其實都是白人，當然，還有一部分是因為殖民而來到印度的英國人。他們作為這個國家的貴族，數量其實并不很多，以現在的人數進行計算的話，約占國家總人口的百分之十。
不過，這是指純白色人種的數量，其中還有一些混血人種，甚至是黃色人種。他們的數量相對要更少一些。所以，印度深色膚質的人種還是主流，這大概就是為什么印度給人的第一直覺是黑色人種了吧。
印度人到底屬于黑色人種還是白色人種，說了你可能不會相信
但我們如果要深究一個問題：印度人到底屬于黑色人種還是白色人種，恐怕說出結果來又會讓人不敢相信，甚至大為震驚。沒辦法，真相往往不會合乎你所想象的那樣理所當然，它的反轉難免讓人驚訝。
以直觀的眼光我們可以看出來，印度人實際上并不是真正意義上的黑人，因為他們的膚色是深棕色的。這可能就涉及到印度本土人的根源之說了，有專家研究之后證明，印度人極有可能是印歐人及古亞洲人。
其中，印度人的父系多為印歐人，直到十七世紀，他們的父系才被更改，而其母系則有70%來自于南亞，為東南亞原住民。這就形成了印度南亞本地融合的類型本質，也就意味著他們其實是屬于白色人種的后代，而非黑色人種。
專家還得出這樣的結論：印度人雖然有著自己的印度語，但其語言卻是屬于歐語系的。加之他們曾經等級分明的種姓制度，其白色人種的可能是占大部分的。
另外，通過對印度人的頭骨進行研究，他們與白色人種的頭骨非常相近。而且，印度人中的B型血居多數，這顯然又與亞洲人相近。如此，他們倒與黑色人種差距加大了。
有人會問：說印度人是白色人種不靠譜，他們明明那么黑。但人家專家說了，改變印度人膚色的元兇一是混血帶來的結果，再就是他們生活的地區(qū) ，赤道區(qū)居住的人是不會白起來，只會越來越黑，這就是環(huán)境的重要性，一方水土養(yǎng)活一方人，這不是沒有科學依據的。
正因為如此，我們所看到的印度人膚色，實際上與黑有一定的差別，相對更是陽光暴曬之后暗黃的感覺。事實上，我們如果仔細來想一想，印度人的黑確實不是那么純粹的黑，他是黃中有黑，黑中又帶一種臟的感覺。
當然，印度還是有黑色人種的，曾經那些為高級種姓當奴隸的人，以及生活在最底層的平民，他們事實上就是棕黑色。這些人可以稱為印度土著，但也不排除其外來種族的嫌疑。
我們目前所能追蹤出來的，就是那些白色人種曾經一統(tǒng)印度國，后來經過了混血、風吹日曬之后，他們后代的白慢慢打折了。
雖然我們很不情愿相信印度為白色人種的說法，但總不能置現實于不顧。反正我們不是專家，也只好聽人家講了。其實，我們不得不承認，印度的白人還是非常好看的，特別是那些大眼睛、高鼻梁的美女們，其異域風情盡現，行動之中總自帶嫵媚。這既是膚色帶給她們的資本，也有一部分來自于她們高級種姓后裔的氣質傳承，如此在棕黑色人群中本身就是一種優(yōu)勢吧。
印度現在的白色人種是雅利安人的后代，經過后來長期不斷的融合與通婚，現在的印度人，有白人有黑人，不過大多數來人是貴族，雖然只是低等的平民，
因為印度本身的人是偏黑的，但是后來印度成為了英國的殖民地，所以有一部分的英國殖民者，因此人種復雜。
因為印度的國土面積是非常大的，而且在一個國家之內的自然環(huán)境也不同，并且人們的思想也是比較傳統(tǒng)的。
主要是印度民族比較復雜，也有混血人，加上歷史的原因，國內分布有很多的種族。

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3、印度白人:英國“陰謀”背后,與印度人種族融合的“結晶”在大家的印象中，印度人普遍膚色比較暗，其實仔細觀察會發(fā)現一個奇怪的現象，印度人中有很多白種人，而且這些白種人一般社會地位比較高。
很多人好奇，為什么印度會有白人，這些印度的白人是從哪里來的？
印度白人的來歷，要先從印度的古老歷史說起。
大約在1500年前，北方的烏拉爾山脈附近，生活著一個古老而強大的雅利安部族。
雅利安人因為生活的地方氣候寒冷，紫外線比較弱，都是高個子、白皮膚。
他們經過多年艱苦生存斗爭的淬煉，變得十分英勇好斗，形成了強大的戰(zhàn)斗力。
為了獲得更好的生活環(huán)境，雅利安人一路遷徙，永不停息尋找最好的生存之地。他們靠著武力征服了一個又一個地區(qū)，甚至建立起了強大的波斯帝國。
不過雅利安人并沒有滿足于波斯帝國的繁榮，依舊在繼續(xù)擴充著自己的領土。經過漫長的征途后，他們又抵達了文明繁榮、物產富饒的印度河流域。
雅利安人憑借著強大的武力，多次兇殘的大規(guī)模戰(zhàn)斗，最終打敗了當時統(tǒng)治印度的達羅毗荼人，成為了印度的新統(tǒng)治者。
坐在王座上的雅利安人，具有強烈的種族優(yōu)越感。雅利安人認為自己白皙的膚色比較美，印度達羅毗荼人棕色皮膚很丑，在心理上覺得白人比較高貴。
雅利安人的統(tǒng)治者，擔心雅利安人和印度人長期生活在一起，會混淆血統(tǒng) 。經過詳細的分析，制定了更適合統(tǒng)治的種族制度，來進行種族隔離。
雅利安人怕自己的白人血統(tǒng)被玷污，他們用婆羅門的教義，來解釋種族的區(qū)分，神的四個孩子代表四個種族，種族之間有高低之分。
還有不能被稱之為“人”得“第五種姓”，統(tǒng)稱為“賤民”，主要做清除污穢的事情。
種姓在最早的語意中就是膚色的意思，雅利安人膚色白就對應的是高種姓，本土印度人膚色黝黑就對應低種姓。
其實種姓制度是一種帶有歧視性的種族劃分，但當時印度作為戰(zhàn)敗方，根本沒有反抗的能力，只能接受這個種族劃分。
種姓制度嚴格規(guī)定，只有同種姓的人可以一起聚會，一起吃飯，低種姓的人不能在高種姓的人出行時出現。
最重要的是不同的種姓之間不能夠通婚，高種姓的人如果和低種姓的人結婚，會被從高種姓中驅逐出去，嚴重的還有可能會被處死。
雅利安人在早期統(tǒng)治中政權比較統(tǒng)一，隨著時間的推移，開始分裂出不同的部族。一些部族為了更加的強大，會聯(lián)合有實力的達羅毗荼部落，共同對抗其他敵對的部族。
有戰(zhàn)功的達羅毗荼部族首領開始被歸入了高種姓，他們的官員也被歸為第二種姓。
一些戰(zhàn)敗的雅利安人，開始被從高種姓中除名，被迫成為了第三種姓的平民。
為了部族之間聯(lián)盟更加牢靠，高種姓的雅利安人開始和高種姓的達羅毗荼人通婚，血統(tǒng)漸漸變得混淆，開始出現了膚色較淺的混血兒。
一些雅利安人中的平民，為了生存也開始逐漸和達羅毗荼人通婚，就又產生了一大波的淺膚色混血兒。
后來印度又被馬其頓人、突厥人、蒙古人等征服，這些種族的膚色也都比印度本土的達羅毗荼人膚色白，所以在印度高種姓的人都比低種姓的人皮膚要白。
現在印度的高種姓富人中，有很多的白人，皮膚沒有歐洲人那么白，是因為印度紫外線比較強，被曬的膚色較暗了一些。
隨著后來種族制度的廢除，膚色已經不再對應種姓了。黑皮膚的也有高貴的婆羅門種姓，白皮膚的也有低種姓的首陀羅種姓。
現在印度人的膚色，不僅有白色，也有棕色，黑色等，整體來說比較復雜，已經不再單純用膚色來分人的貴賤。
到了17世紀，印度又被屬于白色人種的英國人看中了。
英國曾號稱日不落帝國，因為他們的一位國王說過，只要有陽光照射地方，就有英國管轄的土地。
英國通過第一次工業(yè)革命和社會改革，迅速成長為世界第一強國，開始在全世界范圍內拓展自己的殖民地。
受強大的國際地位，第一次工業(yè)革命的助力，在公元1757年，英國發(fā)動了第一次對印度的戰(zhàn)爭。通過先進的軍事裝備和以大量金錢賄賂印度官員，英國以極少的兵力，就占領了印度孟加拉地區(qū) 。
印度雖然是一個文明古國，但是長期處于分裂的狀態(tài)，境內有很多小國家。這些小國家還各自為政，時不時就會爆發(fā)戰(zhàn)爭，根本就形不成團結的力量。
英國殖民者進入印度后，和狂暴的雅利安人不同，并不急著讓印度人統(tǒng)一歸順，反而用友善的態(tài)度來拜訪各個國家，走收買、分化、攻擊的路線。
他們先是和強大的印度勢力結盟，接著打敗弱小的印度勢力，并不斷挑撥離間讓印度本土勢力相互攻伐，在一邊坐收漁利。
在印度傳統(tǒng)種姓制度下，首陀羅種姓的人不可以成為軍人，造成印度的軍事實力不強。
英國人為了加強在印度的軍事統(tǒng)治，破格將這些首陀羅種姓的人編入軍隊，擴大了軍隊規(guī)模。通過強大的軍事實力，加上靈活的政治手段，以東印度公司為主力，逐漸蠶食印度多個地區(qū) 。
直至1858年英國才完全將印度劃歸為英屬殖民地，這期間經歷了近百年的時間。
英國對印度的殖民統(tǒng)治，只是為了開發(fā)當地的資源，能夠更加便利地進行貿易。他們沒有想要教化民眾，也沒有想要占領大片土地，只是建立一些制度，打造出優(yōu)質的貿易環(huán)境。
印度自從被雅利安人統(tǒng)治后，又先后被強大的希臘人、蒙古人征服統(tǒng)治，民族的脊梁早被敲斷了，對于英國的統(tǒng)治很快就適應了，根本沒有反抗的意識。
再加上種類繁多的宗教，宣傳輪回宿命論，讓民眾自覺忍受今世的苦難，而期待來世虛無的幸福生活。民眾被宗教束縛住了反抗思想，不關心眼前的政治，對經濟發(fā)展更是無所謂。
印度的白人大多數是高種姓，他們對同樣是白人的英國人，有一種骨子里帶來的尊敬和順從。
英國輕而易舉的就統(tǒng)治了印度，源源不斷的從印度獲取香料、樹膠、糖等資源，后期又通過對印度進行工業(yè)化，獲取大量的工業(yè)資源。
隨著英國對印度的統(tǒng)治，越來越多的白人進入了印度，帶去了新一波的白色人種，也加大了種族融合。
英國殖民者深知印度的種族制度，各個種族之間彼此漠視，財富和話語權主要掌握在高種姓人的手中。只要高種姓人對他們的擁護他們的統(tǒng)治，其他種姓的人就會跟著擁護他們。
因此英國人在對印度的統(tǒng)治期間，給予高種姓人很多優(yōu)厚的待遇，還和他們形成了友好的盟友關系。
為了表示英國人對高種姓人的尊重，一些英國的高級官員，會娶印度高種姓女子為妻，借此與高種姓達成合作，取得更大的利益。
英國人作為統(tǒng)治者，進入印度后自動就被劃為了高種姓人，印度貴族也很樂意與他們通婚。這種英國官員和印度貴族之間的通婚，很大程度上加大了印度人的血統(tǒng)混合，也提升了印度白人的地位。
一些實力雄厚的英國商人，看官員們與印度女子結婚，為了貿易和生活的順利，也紛紛跟風與當地的印度女子結婚生子。
還有一些英國人依仗著殖民者的身份，在印度生活十分糜爛，會養(yǎng)一些漂亮的印度女子。
雖然英國人也是白人，但是并沒有像雅利安人那樣，有著強烈的血統(tǒng)凈化意識，將與印度人通婚看作是大逆不道，反而覺得與印度人通婚是一種文化的融合。
在長達200年的英國殖民統(tǒng)治期間，印度人不斷的和英國白人混血，出現了很多白皮膚的混血兒。
印度在西方國家比較受歡迎，很大一部分原因，是因為他們認為印度人身體中流淌著白種人的血液，與他們的血緣相近。
因為血液里流淌著歐洲人的血統(tǒng)，印度人和東亞國家的人差異很大，雖然頭發(fā)也是黑色，但是五官比較立體，大多鼻梁高挺，眼睛很大。
有時候在印度看到白人，你可能會認為是歐洲人，其實他們不過是皮膚白的婆羅門和剎帝利罷了。
但是并非所有的印度白人都是高種姓，一些英國人和印度情人生下的混血兒，這些孩子雖然是白皮膚，也只是低等的私生子。
這些低種姓的白皮膚混血兒，不僅沒有合法的繼承權，還會因為受到的教育和本土教育不同，在社會上受到歧視。
當二戰(zhàn)結束，印度宣布獨立，英國撤出了印度，留下來的這些印度白人孩子，既無法回到英國擁有英國人的身份，也無法被傳統(tǒng)文化濃厚的印度社會所接受，成為印度發(fā)泄自己歷史中屈辱和無奈的替罪羊。
茫茫大地生生不息，歷史長河滾滾向前，種族之間的交流和融合，既有殘酷的一面，也促進了文明的豐富多元。
如今印度是一個多民族的統(tǒng)一國家，很多世界各地的黃種人、黑種人、白種人都會到那里發(fā)展。
走到街道上，看到任何膚色的人，大家都不會覺得奇怪了。
雖然由于歷史原因，印度現在大多數白人，依舊經濟條件比較好，但是大家已經不再把膚色作為炫耀的資本了。
隨著文明的不斷進步，民風變得更加開化，大家變得更加理智，不再以膚色來看人，每一種膚色的人都要可以通過努力，成為社會的精英。
我們需要知道人生而平等，不能因為膚色、民族、性別或信仰而有所區(qū)別，應該用包容的心態(tài)來對待一切事物。

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4、中國人在印度算貴族嗎?中國人在印度不算貴族。印度種姓制度在膚色上體型的淋漓盡致，如白人到印度就屬于第二等級剎帝利，黑人到印度就屬于達利特，而中國人是黃皮膚，不黑不白，被默認為剎帝利或吠舍，大部分相當于普通居民，不受歧視也不被優(yōu)待。
種姓制度最初是隨雅利安人入侵印度而創(chuàng)立的社會制度。原本的種姓制度并非要劃分階級及人的高低貴賤，而是要確保本身雅利安人的執(zhí)政權和保持各種工作都有一定的人數。
然而隨著馬穆魯克、蒙兀爾等外來伊斯蘭教征服者統(tǒng)治印度，種姓制度為了政權需要而經歷過許多調整，并在英屬印度時期為符合殖民者需要而被固定、僵化，成為階級森嚴的階序體系。
擴展資料：
第一等級婆羅門
僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利，主教育，受眾剎帝利，負責壟斷文化教育和報道農時季節(jié)以及宗教話語解釋權；
第二等級剎帝利
軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有征收各種賦稅的特權，主政軍，負責守護婆羅門階層生生世世；
第三等級吠舍
普通雅利安人，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養(yǎng)前兩個等級，主商業(yè)；
第四等級首陀羅
被征服的土著居民，屬于非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高級傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。被認為低賤的職業(yè) 。在種姓制度中，來自不同種姓的父母雙方所生下的后代被稱為雜種姓。

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5、為什么印度的有錢人膚色很白,而一般人的膚色比較黑?這和印度人種姓制度以及殖民統(tǒng)治有關。
印度的“種姓制度”把人們分為五個層次：
最高一級的“婆羅門（神職人員，從事祭祀）”，
“剎帝利（國王、貴族，從事政治）”，
“吠舍（平民，從事商業(yè)、工業(yè)）”，
“首陀羅（貧民，從事手工業(yè)、色情業(yè)或直接乞討）”，
“達利特（不可接觸者，即高種姓女性與低種姓男性結合的產物，被高種姓印度人稱為雜種、賤民）” 。
其中上層較白，下層較黑。同時由于西方的殖民統(tǒng)治導致印度白人接受教育程度較高，因此經濟也由白人主導。
擴展資料：
種姓制度以統(tǒng)治階層為中心，劃分出許多以職業(yè)為基礎的內婚制群體，即種姓。
各種姓依所居地區(qū)不同而劃分成許多次種姓，這些次種姓內部再依所居聚落不同分成許多聚落種姓，這些聚落種姓最后再分成行不同行外婚制的氏族，如此層層相扣，整合成一套散布于整個印度次大陸的社會體系。
因此，種姓制度涵蓋印度社會絕大多數的群體，并與印度的社會體制、宇宙觀、宗教與人際關系息息相關，可說是傳統(tǒng)印度最重要的社會制度與規(guī)范。最初是隨雅利安人入侵印度而創(chuàng)立的社會制度。原本的種姓制度并非要劃分階級及人的高低貴賤，而是要確保本身雅利安人的執(zhí)政權和保持各種工作都有一定的人數。然而隨著馬木留克、蒙兀爾等外來伊斯蘭教征服者統(tǒng)治印度，種姓制度為了政權需要經歷過許多調整，并且在英屬印度時期為符合殖民者需要，被固定、僵化，成為階級森嚴的階序體系。
由于該體系中的不平等與近代西方興起的民主制度與人權思想大相徑庭，因此常被批評為反現代化的落后制度，甚至被視為妨礙印度社會進步的毒瘤。1947年印度脫離殖民體系獨立后，種姓制度的法律地位正式被廢除，各種種姓分類與歧視被視為非法，然而在實際社會運作與生活上，其仍扮演相當重要的角色。
參考鏈接：種姓制度百度百科
這和印度人種姓制度以及殖民統(tǒng)治有關。
印度的“種姓制度”把人們分為五個層次：最高一級的“婆羅門（神職人員，從事祭祀）”、“剎帝利（國王、貴族，從事政治）”、“吠舍（平民，從事商業(yè)、工業(yè)）”、“首陀羅（貧民，從事手工業(yè)、色情業(yè)或直接乞討）”、“達利特（不可接觸者，即高種姓女性與低種姓男性結合的產物，被高種姓印度人稱為雜種、賤民）” 。其中上層較白，下層較黑。
同時由于西方的殖民統(tǒng)治導致印度白人接受教育程度較高，因此經濟也由白人主導。
應該和種族有點關系，印度的種族也有多種。再說上層社會的人過的好，也很難曬黑啊。
高種姓印度人都是白人，低種姓印度人是棕色人種和黑人
【印度白人都是貴族嗎,印度種姓制度下，如果外國人去印度，會處于哪個等級？是按膚色決定嗎？】可憐的種族歧視啊。但還是相信一白遮三丑