1、洛陽有哪些習(xí)俗?由于長期在中國歷史上居于政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心地位，古都洛陽的歷史文化可謂綿延久遠(yuǎn)、博大精深，民俗文化即是其中的重要組成部分 。洛陽民俗文化的內(nèi)容十分豐富，無論是物質(zhì)生產(chǎn)、衣食住行、人生禮儀、節(jié)日廟會，還是手工技藝、游戲雜耍、民間傳說、方言俚語 ， 林林總總 ， 蔚為大觀 。有代表性的主要有四大種類：以河洛大鼓、排鼓、舞獅、舞龍、旱船、高蹺、皮影戲、雜耍等為代表的戲曲演藝類，以關(guān)林廟會、洛陽民俗文化廟會、元宵燈會和其它傳統(tǒng)節(jié)日等為代表的節(jié)日廟會類，以洛陽水席、民間小吃（如漿面條、燙面角、不翻湯、各種肉湯、燴菜等）為代表的飲食類，以刺繡、雕刻、陶瓷、泥人、年畫、剪紙等為代表的民間工藝類 。這些內(nèi)容無不呈現(xiàn)出獨(dú)特的個性和動人的魅力 。\x0d\x0a任何一個社會的文化都可以分著兩種文化：一種是主流文化，即雅文化；一種是非主流文化，即俗文化 。如果人們只關(guān)心主流文化的研究 ， 就會喪失文化的豐富性 。洛陽風(fēng)物民俗文化是河洛文化的重要組成部分，數(shù)千年來一直綿延不斷，從某種意義上說，洛陽風(fēng)物民俗就是中華風(fēng)物民俗的淵源和縮影 。蘇東坡說：“洛陽古多土 ， 風(fēng)俗猶爾雅 ?！盶x0d\x0a ?。ㄒ唬┞逖秈迫蔦x0d\x0a唐三彩是唐代藝術(shù)的精華，距今已有千余年的歷史 。唐三彩是指唐代俑器和陶器上的釉色而言 。三彩是通稱，并不只限于三種顏色 。唐時多以紅、綠、黃為主，故稱“唐三彩” 。實(shí)際上除以上三種顏色外 ， 還有白、黑、蘭、紫等顏色 。唐代的這種藝術(shù)珍品最早是在洛陽發(fā)掘出來的，故有洛陽唐三彩之稱 。唐三彩的復(fù)制與仿制工藝，在洛陽已有百年的歷史，清乾隆年間，孟津南石山高氏家開始仿制 ， 經(jīng)過歷代藝人們研制，使制作的工藝技巧與藝術(shù)水平達(dá)到了一定的高度，在全國工藝產(chǎn)品評比中，名列前茅 。洛陽唐三彩，目前生產(chǎn)廠家很多，產(chǎn)品在市場上供應(yīng)充足 ， 已成為饋贈國內(nèi)外親朋好友的貴重禮品 。\x0d\x0a ?。ǘ┞逖艄芢x0d\x0a洛陽宮燈，歷史悠久，古樸典雅，具有濃厚的民族特點(diǎn)和地方特色 。洛陽宮燈 ， 品種繁多，常見的有白帽方燈、紅紗園燈、六角龍頭燈，走馬燈、蝴蝶燈、二龍戲珠燈、羅漢燈等，尤以紅燈最為有名 。洛陽宮燈 ， 造型優(yōu)美，宜書宜畫，撐合自如，易于保存 。洛陽宮燈制作始于漢代 ， 代代相傳，至今仍很盛行 。洛陽老城人李文林及朱氏成為一代制作宮燈的名師，所制宮燈萬余盞，遠(yuǎn)銷省內(nèi)外 。解放后，北京中南海，大會堂、天安門城樓上也掛起了洛陽宮燈 。自1983年起，洛陽每年一度的牡丹燈會，將制燈技藝推向了新高度 ， 機(jī)械化、電氣化、自動化的宮燈藝術(shù)，光彩奪目，令人贊嘆不絕，，已成洛陽的一道迷人的景觀 。\x0d\x0a ?。ㄈ┏文嘌鈂x0d\x0a黃河澄泥硯是中國歷史上的四大名觀之一，唐宋時皆為貢品，原產(chǎn)虢州 ， 后失傳 。新安縣的民間藝人，從1987年開始挖掘研究澄泥觀的制作工藝 。經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)，燒制成的仿古黃河澄泥觀，具有澤美如玉，擊如鐘馨，貯墨不腐的特點(diǎn) 。硯的式樣又有改觀 ， 從單一的貯墨功能并為收藏珍品 。主要式樣有壽星、盤龍、臥虎、醒獅、臥牛等圖形 ， 投入市場、深受國內(nèi)外賓客歡迎 。\x0d\x0a ?。ㄋ模┓鹿徘嗤鱘x0d\x0a洛陽是中國青銅器制作最早的地區(qū)之一，在洛陽東部二里頭的夏文化遺地中，不僅出土有青銅器，還發(fā)現(xiàn)了青銅作坊 。洛陽仿古青銅器不僅再現(xiàn)了歷史的風(fēng)貌，而且已成為精美的工藝品 。青銅器的主要品種有馬踏飛燕，犀牛、醉邪、方彝、車馬俑、人物俑 ， 奔馬、酒器、刀、劍 ， 樣樣都形象逼真，再現(xiàn)了遠(yuǎn)古風(fēng)采 。\x0d\x0a ?。ㄎ澹┞逖舳趴稻芢x0d\x0a史料記載，杜康酒是洛陽的傳統(tǒng)名酒，也是全國的名牌酒 。杜康是中國糧食酒的創(chuàng)造人，被譽(yù)為酒圣，距今已有3000多年 。古往今來，“杜康酒八仙”、“杜康醉劉伶”的動人故事 ， 在民間廣為流傳 ， 杜康已成為瓊漿佳釀的代名詞 。建安時期的曹操在《短歌行》中寫道“何以解憂？唯有杜康 ?！?\x0d\x0a1972年，日本首相田中訪問中國時，周恩來總理為他舉行宴會，田中贊道：“天下美酒 ， 唯有杜康 ?！辈⑾Ｍ麓蝸碇袊鴷r能喝到杜康酒 。消息傳出，古代杜康釀酒之地的汝陽、伊川在“復(fù)興杜康，為國爭光” \x0d\x0a的號召下，幾經(jīng)試驗(yàn)，使失傳的杜康酒復(fù)生 。從此，杜康酒以名揚(yáng)海內(nèi)外，并多次被評為全國優(yōu)質(zhì)酒 。\x0d\x0a ?。┞逖秈講鵟x0d\x0a洛陽古墓很多，曾有“邙山無臥牛之地”之說 。舊中國的一些洛陽人，以挖墓為生，根據(jù)他們的經(jīng)驗(yàn)，制成了一種半園形的長筒鐵鏟，這種探鏟呈半筒形，上裝長木柄，手持下探，鉆探鋒利，帶土量多，出土利，又能保持原土質(zhì)不變，使用方便，判斷準(zhǔn)確 。解放后被文物部門所采用，定名為“洛陽探鏟” 。解放前，洛陽有四家生產(chǎn)這種探鏟，而以楊林家生產(chǎn)的質(zhì)量為最好，所以又稱：“楊林探鏟” 。1955年洛陽被定為全國重點(diǎn)建設(shè)城市，利用楊林探鏟，在洛陽探出古墓及古遺址數(shù)千處，后被國家文物部門所肯定并拉推廣全國，又傳到蘇聯(lián)，東歐與亞州各國，被公認(rèn)為“洛陽探鏟” 。\x0d\x0a ?。ㄆ擼┞迥窳盶x0d\x0a洛寧竹簾，源于明代 。洛寧盛產(chǎn)竹子，從事竹簾編制的人有數(shù)千人，多數(shù)技巧精湛，造型奇巧 。洛寧竹簾主要有門簾、窗簾、樓房走廊的墊簾 。編制者根據(jù)竹節(jié)情況，巧作安排，制成各種各樣的優(yōu)美圖案，引起國內(nèi)外客商的極大興趣 。洛寧竹簾在日本最受歡迎，年出口日本常在40萬掛 。\x0d\x0a\x0d\x0a說到民俗的話，與漢族人的大多數(shù)習(xí)俗都一樣的 。。也有一些地方的特色 。。\x0d\x0a比如：\x0d\x0a女子嫁人的 哭嫁 \x0d\x0a家里面有人去世的話，三年內(nèi)的對聯(lián)怎么掛，都是有講究的 。第一年不貼對聯(lián) ， 第二年貼紫色對聯(lián)，第三年才貼紅對聯(lián) \x0d\x0a家里有人去世的話，過年時怎么走親戚也是有講究的，第一年是不允許走親戚的 。。\x0d\x0a女子出嫁后三日回門\x0d\x0a回娘家要帶三色禮\x0d\x0a嬰兒滿月要穿小貓鞋\x0d\x0a四月中旬賞牡丹花\x0d\x0a\x0d\x0a另外中國農(nóng)歷的二十四節(jié)氣，都是根據(jù)洛陽地區(qū)的農(nóng)耕時節(jié)來定的，每個節(jié)氣都有一定的農(nóng)事活動及其它慶祝活動 。
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2、河南過年的風(fēng)俗習(xí)慣河南過年的風(fēng)俗習(xí)慣
河南南陽過年的風(fēng)俗習(xí)慣
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2018-01-27
河南過年的習(xí)俗
“二十三，祭灶官;二十四 ， 掃房子;二十五，磨豆腐;二十六，去割肉;二十七，殺只雞;二十八，蒸棗花;二十九，去打酒;三十兒，捏鼻兒(餃子);初一兒 ， 撅著屁股亂作揖兒……”，這首過年謠，反映了河南民間過年的大事記 。
在河南，過年雖大同小異，但每個地市也有自己獨(dú)特的習(xí)俗 。那么對河南18地市的過年習(xí)俗，你了解多少?
鄭州過大年?正月初五補(bǔ)“ 補(bǔ)丁”
在鄭州及周邊一帶，春節(jié)習(xí)俗里有正月初五吃面皮補(bǔ)“補(bǔ)丁”一說 。據(jù)說，早些年在鄭州周邊的農(nóng)村 ， 這一習(xí)俗顯得尤為重要 。過了大年初一，除了正月十五重要外，初五往往也被看做是一個很重要的日子 。
正月初五吃面皮補(bǔ)“補(bǔ)丁”，一是因?yàn)樾履昶陂g有很多忌諱，比如期盼新的一年平平安安，不吵架不罵人，不摔盆不打碗等 ， 以圖吉利 。
另外一個說法 ， 說是為了“補(bǔ)窟窿” 。以前的老百姓不富裕，過去的一年可能欠了不少債，老百姓管這些債叫“窟窿” 。新的一年，吃些面皮就是為了補(bǔ)這些“窟窿”，這反映了老百姓對美好生活期盼的一種表達(dá)方式 。
開封過大年?舞獅民俗藝術(shù)不可少
開封民間稱春節(jié)為“過年” 。但是，過年并非單指陰歷正月初一，還包括年頭、年尾 ， 從舊歲的臘月初八至新年正月初五均是年日 。開封傳統(tǒng)民俗文化源遠(yuǎn)流長、豐富多彩、特色濃郁 。春節(jié)期間，各類民俗表演隊(duì)會聚一堂，有舞獅、盤鼓、高蹺、旱船、嗩吶等豐富多彩的民間藝術(shù) 。
洛陽過大年?歡天喜地串門走親戚
正月初一至初五，洛陽人跑得最歡!管他是“懶漢”也好，勤快人也罷，無不面帶微笑，手捧禮品，歡天喜地串親戚 。
初一串的，一般是同族親戚 。初二到初五，串親戚的對象就復(fù)雜了，凡是沾親帶故的，都得走到串到，拜個年，問個好，喜把春來報(bào) 。
平頂山過大年?記得不要說不吉利的字喲
正月初一是一年之始，平頂山人往往將它看作是新的一年年運(yùn)好壞的兆示期 。
這一天忌用不吉利的字眼，病、死、苦、貧、災(zāi)、亂、荒、殺等，若小孩子說了忌言時，大人馬上會糾正說“童言無忌” 。
安陽過大年?初一吃燴菜
對于安陽人來說，大年初一早上一般吃餃子;到了初一的中午，安陽的老百姓大多會做上一鍋特有的“安陽燴菜” 。
安陽地區(qū)初一中午吃燴菜的習(xí)俗由來已久 。以前的時候，普通百姓做的燴菜一般用豆芽、白菜、土豆、紅薯等墊上底，然后用大塊的皮渣封頂，最后用大肉蓋上一個尖 。而生活稍微富裕的人們則會在燴菜中加入酥肉等肉類，這也被稱作“上燴菜” 。
鶴壁過大年?不得不去的廟會
說起河南地區(qū)的廟會活動，就一定不能不提?？h廟會了 ?？？h廟會有“華北第一大古廟會”之稱 ?？？h一年一度的“正月廟會”聞名遐邇，是中原民俗文化的活化石，是原生態(tài)文化的縮影 。
浚縣正月古廟會會期從正月初一到二月二 ， 長達(dá)一個月 ， 會期長 ， 規(guī)模大 ， 保持著明清特色，吸引著晉冀魯鄂皖周邊20個省市以及海內(nèi)外的數(shù)百萬香客游人 。
新鄉(xiāng)過大年?麻糖你吃了嗎
臘月二十三是小年，這一天的習(xí)俗是“送灶爺”，據(jù)說這一天灶王爺要上天述職，所以新鄉(xiāng)老百姓家家戶戶會在灶王爺前敬獻(xiàn)芝麻糖，為的是讓灶王爺嘴甜一點(diǎn)，多在玉帝面前說好話，來年給家里一個更紅火的光景 。
焦作、濟(jì)源過大年?必備一大卷鞭炮
焦作、濟(jì)源，過年沒有炮聲就沒有年味兒 。整上這么一大卷鞭炮，放到年夜飯開始，迎接新年!不過現(xiàn)在空氣污染嚴(yán)重，大家請遵守地方法規(guī)，少放或不放吧 。
濮陽過大年?磕頭有學(xué)問
磕頭，是豫北鄉(xiāng)村過春節(jié)的重要內(nèi)容之一 。在濮陽磕頭是講究順序的，磕罷祖先磕長輩 。給自家的爺爺奶奶磕頭、給父母磕頭，接著再到近門和鄰居家磕 。
許昌過大年?“ 撮”一頓
在許昌民間，凡遇婚嫁生子、生日祝壽、客人來訪、朋友聚會等，都離不開一個字“吃”，春節(jié)是個團(tuán)聚的時節(jié)，怎能離開“吃”?在家中也好，去飯店也罷，總要擺酒設(shè)宴，“撮”上一頓，久而久之，便形成了獨(dú)特的風(fēng)俗 。
漯河過大年?初十祭石頭生辰
在大年初十這天，要祭石頭生辰，禁止搬動任何的石頭，包括石磨，石材廠以及用石頭做的中藥磨床 。因此，這天也被叫做“石不動” 。
三門峽過大年?靈寶“ 罵社火”
三門峽靈寶市最獨(dú)特的年俗當(dāng)屬“罵社火”，現(xiàn)在已被批準(zhǔn)為河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn) ?！傲R社火”由來已久，相傳堯舜時期就有了，如今，罵的內(nèi)容豐富多樣，已成反映民意、教育公眾、扶正社會風(fēng)氣的利器 。
商丘過大年?崇火習(xí)俗仍存
燧人氏在商丘鉆木取火，開啟中華文明 。燧皇陵、火神臺(閼伯臺)、火神節(jié)廟會及火文化的習(xí)俗，成為商丘龐大火文化的組成部分 。
周口過大年?拜太昊陵
遇到過年，太昊陵前可謂水泄不通，摩肩接踵 。人們以這種特殊的方式 ， 表達(dá)著對祖先的無限敬仰 。這種祭祀從正月初一、正月十五一直持續(xù)到農(nóng)歷二月二 ， 并形成一年一度的太昊陵人祖廟會 。
駐馬店過大年?破五習(xí)俗
駐馬店地區(qū)，春節(jié)期間禁忌頗多，正月初五破禁，俗稱“破五” 。即正月初一至初五期間，忌抖床、掃地、動土、倒垃圾、潑污水、赴井擔(dān)水、用剪刀 。初五過后，一些年規(guī)可以破除，百業(yè)漸次轉(zhuǎn)入正?；顒?。
南陽過大年?“ 送燈”習(xí)俗
送燈這個習(xí)俗可謂久遠(yuǎn)，如今堅(jiān)持的人已經(jīng)不多了 。三十傍晚，鄉(xiāng)村各家各戶要將用紙?jiān)傻臒艋\，接上立柱 ， 送于墳上，長夜照明，以讓先祖隨人“過年” 。此燈于初一早上收回 。
信陽過大年?臘肉成一絕
信陽淮南各地民間都有腌制咸肉的習(xí)慣 。對于愛吃、會吃的信陽人來說 ， 臘魚、臘肉就成了必不可少的年貨 。信陽臘肉跟其他地方煙熏火燎的臘肉不同 ， 純屬自然風(fēng)干 ， 沒有一點(diǎn)煙熏味 ， 四五個月之后，味道極佳 ， 臘肉鱔片，臘肉燉蘿卜……
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哪些景點(diǎn)線路怎么安排?怎么玩省錢省心?
哪些景點(diǎn)剛剛和朋友從云南旅游回來 ， 玩的很開心!我們?nèi)チ嗽颇瞎懦?，洱海，雙廊等景點(diǎn)此圖文游記記錄了此去云南的線路，吃?。⒁獾囊恍┦孿?.
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河南過年的習(xí)俗
在河南等地都有著這樣一個過年的歌謠： “二十三，祭灶官；二十四 ， 掃房子；二十五，磨豆腐；二十六，去割肉；二十七，殺只雞；二十八，蒸棗花；二十九，去打酒；三十兒，捏鼻兒(餃子)；初一兒，撅著屁股亂作揖兒 ?！比藗冎棉k年事兒就是按照這個約定俗成的習(xí)慣進(jìn)行的，這首過年謠可以說是河南民間過年的大事記 。河南過年 “春節(jié)”是現(xiàn)代稱謂 ， “過年”則在民間比較普遍 ?！按汗?jié)”一般指除夕和正月初一 。但在民間，傳統(tǒng)意義上的“過年”是指從臘月初八的“臘八”一直到正月十五 ， 河南民間有“臘八祭灶，年下來到”的俗語，其中以除夕和正月初一為高潮 。在“過年”期間，我國的漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動以示慶祝 。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容 。河南地處中原，是中華民族的發(fā)源地，“過年”的風(fēng)俗不僅具有很強(qiáng)的代表性，深厚的文化底蘊(yùn)和地域特性使其又有明顯的獨(dú)特之處 。過年是百姓一年生活中的斗等重要節(jié)日，此時家家戶戶操辦年事，富家殺豬宰羊、張燈結(jié)彩 ， 貧者物質(zhì)上不趕奢侈，但規(guī)矩是要面面俱到的 。過年從“小年”開始，即農(nóng)歷十二月二十三日，小年又稱灶神節(jié)、祭灶節(jié) 。祭灶，是一項(xiàng)在我國民間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗 。傳說灶王爺自上一年的除夕以來就一直留在家中，以保護(hù)和監(jiān)察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要升天，去向天上的玉皇大帝匯報(bào)這一家人的善行或惡行 ， 玉皇大帝根據(jù)灶王爺?shù)膮R報(bào)，再將這一家在新的一年中應(yīng)該得到的吉兇禍福的命運(yùn)交于灶王爺之手 。因此 ， 對一家人來說，灶王爺?shù)膮R報(bào)實(shí)在具有重大利害關(guān)系 。是日，家家晚飯前為灶神設(shè)香案，供上灶糖和面做成的糖瓜等祭品，放鞭炮，稱“送灶”或“辭灶” 。祈求老灶爺行“上天言好事，下界保平安”之神圣 。在河南，典型的祭灶食品要首推灶糖和火燒 。灶糖，是一種又粘嘴又粘牙的麥芽糖 。祭灶供灶糖的原因，是為了粘住灶爺?shù)淖彀?。傳說灶爺是玉帝派往人間監(jiān)督善惡之神，它有上通下達(dá)，聯(lián)絡(luò)天上人間感情，傳遞仙境與凡間信息的職責(zé) 。在它上天之時，人們供它灶糖 ， 希望它吃過甜食，在玉帝面前多進(jìn)好言 。也有人說，祭灶用灶糖，并非粘灶爺?shù)淖欤钦匙祓捄檬?、愛說閑話的灶君奶奶的嘴 。祭灶這天除吃灶糖之外，火燒也是很有特色的節(jié)令食品 。每到臘月二十三祭灶這天，大多人家自己動手，發(fā)面、炕制火燒，在河南，人們把祭灶節(jié)看作僅次于中秋的團(tuán)圓節(jié) 。凡在外地工作、經(jīng)商、上學(xué)的人，都爭取在臘月二十三之前趕回家里 。能吃到家里做的祭灶火燒，便會得到灶神的保護(hù)，來年家人就能平安無事 。一家人熱熱鬧鬧 ， 很有過小年的味道 臘八：農(nóng)歷臘月初八，是漢族傳統(tǒng)的節(jié)日，作為“年禧”即將到來的信號 。作為傳統(tǒng) ， 這一天要喝臘八粥，制作臘八蒜 。參見臘八節(jié) 祭灶,就是小年送灶王爺上天 掃塵, 貼春聯(lián),貼年畫, 請神,拜神,送神, 燒香,燃燭, 掛燈籠,燈籠里點(diǎn)蠟燭,燭焰躥動,真好看.要是放一個電燈泡,可就遜色多了. 拜祖先, 敲鑼打鼓, 年夜飯,守歲, 放鞭炮, 拜年, 壓歲錢, 踩高蹺,舞龍燈, 闔家團(tuán)聚 。出門在外學(xué)習(xí)工作的人要回家與父母團(tuán)聚，一起過年 。春節(jié)是我國一個古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個節(jié)日，如何過慶賀這個節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今 。掃塵 “臘月二十四，撣塵掃房子” ，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗 。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音 ， 新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門 。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求 。每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具 ， 拆洗被褥窗簾 ， 灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝 。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛 。貼春聯(lián) 春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景 ， 抒發(fā)美好愿望 ， 是我國特有的文學(xué)形式 。每逢春節(jié) ， 無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門上 ， 為節(jié)日增加喜慶氣氛 。這一習(xí)俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高 ， 梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了論述 。春聯(lián)的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框?qū)ΑM披、春條、斗方等 。“門心”貼于門板上端中心部位；“框?qū)Α辟N于左右兩個門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中 。貼窗花和倒貼“?！弊?在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙――窗花 。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體 。剪紙?jiān)谖覈且环N很普及的民間藝術(shù) ， 千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花” 。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗 。在貼春聯(lián)的同時，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字 。春節(jié)貼“?！弊?nbsp;， 是我國民間由來已久的風(fēng)俗 。“?！弊种父狻⒏＿\(yùn) ， 寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿 。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“?！弊值惯^來貼，表示“幸福已到”“福氣已到” 。民間還有將“?！弊志杓?xì)做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等 。年畫 春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛 。年畫是我國的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰 ， 寄托著他們對未來的希望 。年畫，也和春聯(lián)一樣，起源于“門神” 。隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類單調(diào)的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜?！贰ⅰ段骞蓉S登》、《六畜興旺》、《迎春接?！返冉?jīng)典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望 。我國出現(xiàn)了年畫三個重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派 ， 各具特色 。我國現(xiàn)今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫 ， 畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人 。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫 。描繪了老鼠依照人間的風(fēng)俗迎娶新娘的有趣場面 。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結(jié)合起來 。這是年畫的一種新形式 。這種合二而一的年畫，以后發(fā)展成掛歷，至今風(fēng)靡全國 。守歲 除夕守歲是最重要的年俗活動之一 ， 守歲之俗由來已久 。最早記載見于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲” ?！耙灰惯B雙歲，五更分二天” ， 除夕之夜，全家團(tuán)聚在一起，吃過年夜飯，點(diǎn)起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊 ， 等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意 。這種習(xí)俗后來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪 ， 暖帶入春風(fēng)” 。直到今天，人們還習(xí)慣在除夕之夜守歲迎新 。古時守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命 。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分 。爆竹 中國民間有“開門爆竹”一說 。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新 。爆竹是中國特產(chǎn) ， 亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮” 。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史 。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂活動 ， 可以給人們帶來歡愉和吉利 。隨著時間的推移，爆竹的應(yīng)用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節(jié)日及喜事慶典 ， 及婚嫁、建房、開業(yè)等，都要燃放爆竹以示慶賀 ， 圖個吉利 ?，F(xiàn)在，湖南瀏陽 ， 廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉(xiāng)、浙江溫州等地區(qū)是我國著名的花炮之鄉(xiāng),生產(chǎn)的爆竹花色多，品質(zhì)高 ， 不僅暢銷全國 ， 而且還遠(yuǎn)銷世界 。拜年 新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服 ， 打扮得整整齊齊，出門去走親訪友 ， 相互拜年，恭祝來年大吉大利 。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領(lǐng)若干人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為“團(tuán)拜” 。由于登門拜年費(fèi)時費(fèi)力 ， 后來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發(fā)展出來后來的“賀年片” 。春節(jié)拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲 。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳，此記載見于《燕京歲時記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢 。壓歲錢可在晚輩拜年后當(dāng)眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時 ， 由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下 ?，F(xiàn)在長輩為晚輩分送壓歲錢的習(xí)俗仍然盛行 。春節(jié)里的一項(xiàng)重要活動 ， 是到新朋好友家和鄰那里祝賀新春，舊稱拜年 。漢族拜年之風(fēng)，漢代已有 。唐宋之后十分盛行，有些不必親身前往的，可用名帖投賀 。東漢時稱為"刺"，故名片又稱"名刺" 。明代之后 ， 許多人家在門口貼一個紅紙袋，專收名帖，叫"門簿" 。民間互訪拜年的形式，根據(jù)彼此的社會關(guān)系，大體可分4類： 一是走親戚 。初一必須到岳父、須帶禮物 。進(jìn)門后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮，然后再給長 輩們依次跪拜 ?？梢远毫舫燥?、玩耍 。二是禮節(jié)性的拜訪 。如給同事、朋友拜年，一進(jìn)屋門，僅向佛像三叩首，如與主人系平輩則只須拱手一揖而已 ， 如比自己年長，仍應(yīng)主動跪拜，主人應(yīng)走下座位做攙扶狀，連說免禮表示謙恭 。這種情況一般不宜久坐 ， 寒暄 兩句客套話就要告辭 。主人受拜后，應(yīng)擇日回拜 。三是感謝性的拜訪 。凡一年來對人家欠情的（如律師、醫(yī)生等）就要買 些禮物送去，借拜年之機(jī)，表示謝枕 。四是串門式的拜訪 。對于左鄰右舍的街坊，素日沒有多大來往，但見面 都能說得來，到了年禧 ， 只是到院里，見面彼此一抱拳說：“恭禧發(fā)財(cái)”、 “一順百順”，在屋里坐一會兒而已，無甚過多禮節(jié) 。古時有拜年和賀年之分：拜年是向長輩叩歲；賀年是平輩相互道賀 ?，F(xiàn)在，有些機(jī)關(guān)、團(tuán)休、企業(yè)、學(xué)校 ， 大家聚在一起相互祝賀，稱之為“團(tuán)拜” 。拜年是中國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式 。古時“拜年”一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內(nèi)容 。遇有同輩親友，也要施禮道賀 。古時，倘或坊鄰親朋太多 ， 難以登門遍訪，就使遣仆人帶名片去拜年，稱為“飛帖”，各家門前貼一紅紙袋 ， 上寫“接?！眱勺郑礊槌蟹棚w帖之用 。此俗始于宋朝上層社會 。清人《燕臺月令》形容北京年節(jié)：“是月也 ， 片子飛，空車走 ?！背蔀闀r尚 。大戶人家特設(shè)“門簿”，以記客人的往來和飛片，門簿的首頁多虛擬“親到者”四人：一曰壽百齡老太爺，住百歲坊巷；一曰富有余老爺，住元寶街；一曰貴無極大人，住大學(xué)士牌樓；一曰福照臨老爺，住五福樓 。以圖吉利討口彩 。至今的春節(jié)贈送賀年片、賀年卡，便是這種古代互送飛帖的遺風(fēng) 。上層士大夫有用名帖互相投賀的習(xí)俗 。宋人周輝在《清波雜志》中說：“宋元佑年間 ， 新年賀節(jié)，往往使用傭仆持名刺代往” 。當(dāng)時士大夫交游廣 ， 若四處登門拜年，既耗費(fèi)時間，也耗費(fèi)精力，因此有些關(guān)系不大密切的朋友就不親自前往 ， 而是派仆人拿一種用梅花箋紙裁成的二寸寬、三寸長，上面寫有受賀人姓名、住址和恭賀話語的卡片前往代為拜年 。明代人們以投謁代替拜年 。明朝杰出畫家、詩人文征明在《賀年》詩中描述：“不求見面惟通謁，名紙朝來滿蔽廬；我亦隨人投數(shù)紙，世憎嫌簡不嫌虛” 。這里所言的“名刺”和“名謁”即是現(xiàn)今賀年卡的起源 。賀年卡用于聯(lián)絡(luò)感情和互致問候，既方便又實(shí)用，乃至今日仍盛行不衰 。大約從清朝時候起，拜年又添“團(tuán)拜”的形式，清人藝蘭主在《側(cè)帽余譚》中說：“京師于歲首 ， 例行團(tuán)拜，以聯(lián)年誼，以敦鄉(xiāng)情”，“每歲由值年書紅訂客，飲食宴會，作竟日歡” 。隨著時代的發(fā)展，拜年的習(xí)俗亦不斷增添新的內(nèi)容和形式 。現(xiàn)在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報(bào)拜年和電話拜年等 。但從正月初一至初五，多數(shù)家庭均不接待婦女，謂之“忌門” 。僅限于男子外出拜年，婦女則須等到正月初六以后才能外出走訪 。拜年活動要延長很長時間，到正月十五燈節(jié)左右 。傍晚時分到人家拜年叫“拜夜節(jié)”，初十以后叫“拜燈節(jié)”，所以有“有心拜年，寒食未遲”的笑話 。如果因故未及循例行禮，日后補(bǔ)行的，謂之 “拜晚年”
981 瀏覽297532017-11-24
河南人過年都哪些風(fēng)俗習(xí)慣？
春節(jié)作為我國的農(nóng)歷新年，在河南民間習(xí)俗中是一個古老而又最為隆重的節(jié)日 。過了“臘八節(jié)”就可以聞到“年”的氣息了，進(jìn)入臘月二十三統(tǒng)稱“小年”，也是送灶神的“祭灶日” 。人們都要趕集買灶糖，晚上祭灶 。之后 ， 過年的氣氛就越來越濃了 ， 一邊忙于購置年貨，一邊要清理灶臺幾案 ， 打掃屋宇積塵，這種被群眾稱作“去穢”的活動，既清潔、美化環(huán)境，又有除舊迎新的意思 。每逢春節(jié)前，無論城鎮(zhèn)還是農(nóng)村，鄭州家家戶戶都愛貼上紅艷艷的對聯(lián)、年畫、門楣，正廳貼“福”、“祿”、“壽”等紅紙或五彩福符 。鄉(xiāng)村農(nóng)戶就連窗戶、豬舍、牛舍、雞鴨禽舍 ， 甚至井上、灶臺上都貼上“?！薄ⅰ按骸钡刃〖t紙，象征新春吉祥，以此烘托喜氣洋洋的節(jié)日氣氛 。臘月三十的晚上稱“除夕” ， 這是一年中最隆重?zé)狒[的夜晚 。外出者多于前幾天已經(jīng)回到家里，合家團(tuán)聚祭祖吃年夜飯，民間一向有除夕“守歲”習(xí)俗，等待辭舊迎新的時刻 。家家門前張燈結(jié)彩，戶戶院內(nèi)放鞭炮，接年迎喜神，促膝交談，以敘天倫，回顧過去，展望未來，盡情歡樂，通宵達(dá)旦 ， 期盼著新的一年吉祥如意 。河南城內(nèi)和農(nóng)村，正月里的各種慶?；顒訌恼鲁跻坏秸率逶?jié)后才告結(jié)束 。初一俗稱歡慶日，迎春、祭祖、祀神、拜年是這一天的重要活動，這天人們都早早起來，梳妝打扮 ， 吃過餃子后，人人都穿著整潔漂亮的新衣裳，堂前點(diǎn)起大紅燭，祭上糕點(diǎn)水果，依著長幼的輩分 ， 先拜天地，再拜祖先，然后幼者向長輩叩頭拜年 ， 稱“辭歲” ， 長輩發(fā)錢給幼者稱“壓歲錢”，祝賀他們又增加一歲 。下午出外再到親友家拜年，互相問候和祝賀 。舊時多數(shù)以下跪叩頭和撅屁股作揖拜禮，現(xiàn)多行鞠躬禮 。農(nóng)村還時興同族長輩帶領(lǐng)本族親屬，挨門挨戶拜年，相互問候 ， 恭賀新年快樂 ， 說一些“新年如意”、“恭喜發(fā)財(cái)”的吉利話 。人才指南網(wǎng)初二是嫁出去的女兒帶女婿給父母拜年日；初三是祭奠亡父母日 ， 給已故父母拜年；初四為給外祖父母拜年日；初五回拜遠(yuǎn)房親戚 ， 探朋訪友 ， 相互拜年 。鄭州、開封等城市民間還有逛廟會、舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、猜燈謎等各種游藝活動，熱鬧而富有情趣 。正月十五“燈節(jié)”又叫“元宵節(jié)”，家家戶戶都要吃湯圓、觀花燈 ， 是新年活動的又一個高潮，過了這一天，新年活動全部結(jié)束，民間又恢復(fù)正常的生產(chǎn)、生活 。所有這些春節(jié)傳統(tǒng)的良風(fēng)美俗，都表達(dá)著人們祈求國泰民安、連年豐收、生產(chǎn)發(fā)展、生活幸福的祝愿 。河南每個市過年的風(fēng)俗習(xí)慣是不同的，像駐馬店是除夕晚上拜年，南陽這邊是初一早上拜年，過年包餃子的方法也不一樣，南陽這邊的餃子皮是軋面機(jī)軋的，鄭州那邊是用手桿的餃子皮.
28 瀏覽6042019-09-17
河南人有什么風(fēng)俗習(xí)慣？
河南人風(fēng)俗習(xí)慣：過年“祭灶日”，結(jié)婚要壓床，喝酒“敬一個、端兩個”等 。1、河南人風(fēng)俗習(xí)慣很多 ， 有些跟全國普遍一樣，比如貼春聯(lián)、看花燈，有些是河南獨(dú)有的 ， 比如過年“祭灶日”，結(jié)婚要壓床，喝酒“敬一個、端兩個”等 。2、過了“臘八節(jié)”就可以聞到“年”的氣息了，進(jìn)入臘月二十三統(tǒng)稱“小年”，也是送灶神的“祭灶日” 。人們都要趕集買灶糖，晚上祭灶 。之后 ， 過年的氣氛就越來越濃了，一邊忙于購置年貨，一邊要清理灶臺幾案，打掃屋宇積塵，這種被群眾稱作“去穢”的活動 ， 既清潔、美化環(huán)境，又有除舊迎新的意思 。3、所謂壓床，即青年男女結(jié)婚的頭天晚上，新郎家要請兒女雙全的老人把床鋪好 ， 然后新郎請一個或者兩個弟弟和自己一起在新床上就寢 。壓床的人也有條件限制，壓床的人必須是小于新郎的青年 ， 一般都是自己的親弟弟，或者是叔伯弟弟和姨表弟弟 。如果在自己的親戚范圍內(nèi)沒有這樣的人?。呂梢部梢哉彝宓吶笥押鴕玫耐?。壓床人的第二個條件，必須是未婚青年 。4、河南酒文化尤其是酒桌文化豐富多彩 。首先是――接風(fēng)酒，一般是“敬一個、端兩個”的風(fēng)俗，客人，要接受敬酒 。敬酒以見底為敬，但在向客人敬酒之前, 你先得把酒杯中已有的酒喝完，然后由敬酒的人倒?jié)M，兩人碰杯一飲而盡 ， 也就是敬酒的人喝一杯，客人喝兩杯，但敬的酒一定要喝完，這是對敬酒者的尊重 。
240 瀏覽18282019-10-23
河南過春節(jié)的習(xí)俗
1、炸年貨 河南各地過年都少不了炸年貨 。炸肉丸、炸蓮?qiáng)A、炸酥肉都是年貨中的主打菜色，幾乎每種年貨都少不了豬肉 。臨近過年時，各家都會提前割好豬肉備著 。炸年貨當(dāng)然要選優(yōu)質(zhì)豬肉，而九月香更是其中的佼佼者，備受鄭州市民青睞 。2、罵社火 這是河南三門峽的民間傳統(tǒng)奇俗，其中以靈寶市陽平鎮(zhèn)的罵社火最為典型，因?yàn)樘袀€性，在2007年還被列入河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 。罵社火的活動包括了對罵和社火表演，時間從每年的正月初二到正月十六 ， 場面熱鬧非凡 。這項(xiàng)習(xí)俗中的"罵"很有意思，它包含了對自身的激勵和對新年新氣象的期待 。罵戰(zhàn)一般以村為單位，大家挑選好嘴皮子厲害的村民組成罵陣，敲鑼打鼓、熱熱鬧鬧地到別家村子去挑罵 ， 隔天對方再派罵陣回罵，規(guī)矩是罵虛不罵實(shí) 。期間助興的社火表演也很精彩 。
81 瀏覽99772019-02-13
河南的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣
送神慌年忙祭灶農(nóng)歷臘月二十三，是春節(jié)前的一個重要民間節(jié)日，人們稱它為“祭灶節(jié)” 。每到這個時候，人們按捺不住迎接新年的喜悅心情，停下手中各種活計(jì)，忙忙碌碌地例行年前的祭灶送神活動 。河南臘月二十三祭灶的習(xí)俗，伴有一則凄涼的民間傳說 。古代的時候，一對老夫婦僅有一子，兩人視兒子如掌上明珠，十分疼愛 。但因家中貧困，無以糊口 ， 只得忍痛讓兒子到煤礦去挖煤 。兒子久去不歸，老人格外想念 。這天，老太婆囑老漢到煤礦看看 。路上，老漢遇到一個光腳片的同路人，兩人越走越熟，相處十分融洽 。閑談之中，老漢得知光腳片是受閻王指使 ， 來礦上收回一百名礦工 。老漢心急如焚 ， 乞求光腳片留下自己的兒子 。光腳片慷慨應(yīng)允 ， 囑他不要告訴別人 。見了兒子 ， 老漢佯裝害病，兒子侍奉左右，一直無法下井 。不久，煤礦出了事故，老漢趕忙把兒子領(lǐng)回家里 。轉(zhuǎn)眼三年過去了，這年臘月二十二夜里，老漢想起當(dāng)年的風(fēng)險，忍不住對老伴說
在河南等地都有著這樣一個過年的歌謠： “二十三 ， 祭灶官；二十四，掃房子；二十五，磨豆腐；二十六，去割肉；二十七，殺只雞；二十八，蒸棗花；二十九，去打酒；三十兒，捏鼻兒(餃子)；初一兒，撅著屁股亂作揖兒 ?！比藗冎棉k年事兒就是按照這個約定俗成的習(xí)慣進(jìn)行的，這首過年謠可以說是河南民間過年的大事記 。
河南過年
“春節(jié)”是現(xiàn)代稱謂 ， “過年”則在民間比較普遍 。“春節(jié)”一般指除夕和正月初一 。但在民間，傳統(tǒng)意義上的“過年”是指從臘月初八的“臘八”一直到正月十五，河南民間有“臘八祭灶，年下來到”的俗語，其中以除夕和正月初一為高潮 。在“過年”期間，我國的漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動以示慶祝 。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容 。
河南地處中原，是中華民族的發(fā)源地，“過年”的風(fēng)俗不僅具有很強(qiáng)的代表性，深厚的文化底蘊(yùn)和地域特性使其又有明顯的獨(dú)特之處 。
過年是百姓一年生活中的斗等重要節(jié)日 ， 此時家家戶戶操辦年事 ， 富家殺豬宰羊、張燈結(jié)彩，貧者物質(zhì)上不趕奢侈，但規(guī)矩是要面面俱到的 。
過年從“小年”開始，即農(nóng)歷十二月二十三日，小年又稱灶神節(jié)、祭灶節(jié) 。祭灶，是一項(xiàng)在我國民間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗 。傳說灶王爺自上一年的除夕以來就一直留在家中，以保護(hù)和監(jiān)察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要升天，去向天上的玉皇大帝匯報(bào)這一家人的善行或惡行 ， 玉皇大帝根據(jù)灶王爺?shù)膮R報(bào)，再將這一家在新的一年中應(yīng)該得到的吉兇禍福的命運(yùn)交于灶王爺之手 。因此 ， 對一家人來說，灶王爺?shù)膮R報(bào)實(shí)在具有重大利害關(guān)系 。是日，家家晚飯前為灶神設(shè)香案，供上灶糖和面做成的糖瓜等祭品，放鞭炮，稱“送灶”或“辭灶” 。祈求老灶爺行“上天言好事，下界保平安”之神圣 。在河南，典型的祭灶食品要首推灶糖和火燒 。灶糖 ， 是一種又粘嘴又粘牙的麥芽糖 。祭灶供灶糖的原因 ， 是為了粘住灶爺?shù)淖彀?。傳說灶爺是玉帝派往人間監(jiān)督善惡之神，它有上通下達(dá)，聯(lián)絡(luò)天上人間感情 ， 傳遞仙境與凡間信息的職責(zé) 。在它上天之時，人們供它灶糖 ， 希望它吃過甜食，在玉帝面前多進(jìn)好言 。也有人說，祭灶用灶糖，并非粘灶爺?shù)淖?nbsp;， 而是粘嘴饞好事、愛說閑話的灶君奶奶的嘴 。祭灶這天除吃灶糖之外，火燒也是很有特色的節(jié)令食品 。每到臘月二十三祭灶這天，大多人家自己動手，發(fā)面、炕制火燒，在河南，人們把祭灶節(jié)看作僅次于中秋的團(tuán)圓節(jié) 。凡在外地工作、經(jīng)商、上學(xué)的人，都爭取在臘月二十三之前趕回家里 。能吃到家里做的祭灶火燒 ， 便會得到灶神的保護(hù)，來年家人就能平安無事 。一家人熱熱鬧鬧，很有過小年的味道
臘八：農(nóng)歷臘月初八，是漢族傳統(tǒng)的節(jié)日 ， 作為“年禧”即將到來的信號 。作為傳統(tǒng)，這一天要喝臘八粥，制作臘八蒜 。參見臘八節(jié)
祭灶,就是小年送灶王爺上天
掃塵,
貼春聯(lián),貼年畫,
請神,拜神,送神,
燒香,燃燭,
掛燈籠,燈籠里點(diǎn)蠟燭,燭焰躥動,真好看.要是放一個電燈泡,可就遜色多了.
拜祖先,
敲鑼打鼓,
年夜飯,守歲,
放鞭炮,
拜年,
壓歲錢,
踩高蹺,舞龍燈,
闔家團(tuán)聚 。出門在外學(xué)習(xí)工作的人要回家與父母團(tuán)聚，一起過年 。
春節(jié)是我國一個古老的節(jié)日 ， 也是全年最重要的一個節(jié)日，如何過慶賀這個節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣 ， 有許多還相傳至今 。
掃塵
“臘月二十四 ， 撣塵掃房子”，據(jù)《呂氏春秋》記載 ， 我國在堯舜時代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗 。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義 ， 其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門 。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求 。每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng) ， 疏浚明渠暗溝 。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛 。
貼春聯(lián)
春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式 。每逢春節(jié) ， 無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛 。這一習(xí)俗起于宋代，在明代開始盛行 ， 到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了論述 。
春聯(lián)的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框?qū)?、橫披、春條、斗方等 ?！伴T心”貼于門板上端中心部位；“框?qū)Α辟N于左右兩個門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中 。
貼窗花和倒貼“福”字
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙――窗花 。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體 。剪紙?jiān)谖覈且环N很普及的民間藝術(shù)，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花” 。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗 。
在貼春聯(lián)的同時，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“?！弊?。春節(jié)貼“?！弊?，是我國民間由來已久的風(fēng)俗 。“?！弊种父?、福運(yùn)，寄托了人們對幸福生活的向往 ， 對美好未來的祝愿 。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“?！弊值惯^來貼 ， 表示“幸福已到”“福氣已到” 。民間還有將“?！弊志杓?xì)做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等 。
年畫
春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍 ， 濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛 。年畫是我國的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著他們對未來的希望 。年畫 ， 也和春聯(lián)一樣，起源于“門神” 。隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類單調(diào)的主題 ， 變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜?！贰ⅰ段骞蓉S登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等經(jīng)典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望 。我國出現(xiàn)了年畫三個重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色 。
我國現(xiàn)今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人 。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫 。描繪了老鼠依照人間的風(fēng)俗迎娶新娘的有趣場面 。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結(jié)合起來 。這是年畫的一種新形式 。這種合二而一的年畫 ， 以后發(fā)展成掛歷，至今風(fēng)靡全國 。
守歲
除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久 。最早記載見于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲 ， 祝頌完備 ， 稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲” 。
“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團(tuán)聚在一起，吃過年夜飯，點(diǎn)起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻 ， 通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走 ， 期待著新的一年吉祥如意 。這種習(xí)俗后來逐漸盛行 ， 到唐朝初期 ， 唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)” 。直到今天，人們還習(xí)慣在除夕之夜守歲迎新 。
古時守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲” ， 有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命 。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分 。
爆竹
中國民間有“開門爆竹”一說 。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新 。爆竹是中國特產(chǎn)，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮” 。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史 。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利 。隨著時間的推移，爆竹的應(yīng)用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節(jié)日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業(yè)等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利 ?，F(xiàn)在，湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉(xiāng)、浙江溫州等地區(qū)是我國著名的花炮之鄉(xiāng),生產(chǎn)的爆竹花色多，品質(zhì)高，不僅暢銷全國 ， 而且還遠(yuǎn)銷世界 。
拜年
新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服 ， 打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利 。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領(lǐng)若干人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為“團(tuán)拜” 。由于登門拜年費(fèi)時費(fèi)力，后來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀 ， 由此發(fā)展出來后來的“賀年片” 。
春節(jié)拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟 ， 因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音 ， 晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲 。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形 ， 置于床腳 ， 此記載見于《燕京歲時記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢 。壓歲錢可在晚輩拜年后當(dāng)眾賞給 ， 亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下 ?，F(xiàn)在長輩為晚輩分送壓歲錢的習(xí)俗仍然盛行 。
春節(jié)里的一項(xiàng)重要活動，是到新朋好友家和鄰那里祝賀新春 ， 舊稱拜年 。漢族拜年之風(fēng)，漢代已有 。唐宋之后十分盛行，有些不必親身前往的，可用名帖投賀 。東漢時稱為"刺"，故名片又稱"名刺" 。明代之后，許多人家在門口貼一個紅紙袋，專收名帖 ， 叫"門簿" 。
民間互訪拜年的形式，根據(jù)彼此的社會關(guān)系，大體可分4類：
一是走親戚 。初一必須到岳父、須帶禮物 。進(jìn)門后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮，然后再給長 輩們依次跪拜 ?？梢远毫舫燥?、玩耍 。
二是禮節(jié)性的拜訪 。如給同事、朋友拜年，一進(jìn)屋門，僅向佛像三叩首，如與主人系平輩則只須拱手一揖而已 ， 如比自己年長 ， 仍應(yīng)主動跪拜，主人應(yīng)走下座位做攙扶狀，連說免禮表示謙恭 。這種情況一般不宜久坐 ， 寒暄 兩句客套話就要告辭 。主人受拜后，應(yīng)擇日回拜 。
三是感謝性的拜訪 。凡一年來對人家欠情的（如律師、醫(yī)生等）就要買 些禮物送去，借拜年之機(jī)，表示謝枕 。
四是串門式的拜訪 。對于左鄰右舍的街坊，素日沒有多大來往，但見面 都能說得來，到了年禧，只是到院里，見面彼此一抱拳說：“恭禧發(fā)財(cái)”、 “一順百順”，在屋里坐一會兒而已，無甚過多禮節(jié) 。
【洛陽過年風(fēng)俗,洛陽有哪些習(xí)俗？】古時有拜年和賀年之分：拜年是向長輩叩歲；賀年是平輩相互道賀 ?，F(xiàn)在，有些機(jī)關(guān)、團(tuán)休、企業(yè)、學(xué)校，大家聚在一起相互祝賀 ， 稱之為“團(tuán)拜” 。
拜年是中國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式 。古時“拜年”一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內(nèi)容 。遇有同輩親友，也要施禮道賀 。
古時 ， 倘或坊鄰親朋太多，難以登門遍訪，就使遣仆人帶名片去拜年，稱為“飛帖”，各家門前貼一紅紙袋，上寫“接?！眱勺?，即為承放飛帖之用 。此俗始于宋朝上層社會 。清人《燕臺月令》形容北京年節(jié)：“是月也 ， 片子飛，空車走 ?！背蔀闀r尚 。大戶人家特設(shè)“門簿”，以記客人的往來和飛片，門簿的首頁多虛擬“親到者”四人：一曰壽百齡老太爺 ， 住百歲坊巷；一曰富有余老爺，住元寶街；一曰貴無極大人，住大學(xué)士牌樓；一曰福照臨老爺，住五福樓 。以圖吉利討口彩 。至今的春節(jié)贈送賀年片、賀年卡，便是這種古代互送飛帖的遺風(fēng) 。
上層士大夫有用名帖互相投賀的習(xí)俗 。宋人周輝在《清波雜志》中說：“宋元佑年間，新年賀節(jié)，往往使用傭仆持名刺代往” 。當(dāng)時士大夫交游廣，若四處登門拜年 ， 既耗費(fèi)時間 ， 也耗費(fèi)精力，因此有些關(guān)系不大密切的朋友就不親自前往，而是派仆人拿一種用梅花箋紙裁成的二寸寬、三寸長，上面寫有受賀人姓名、住址和恭賀話語的卡片前往代為拜年 。明代人們以投謁代替拜年 。明朝杰出畫家、詩人文征明在《賀年》詩中描述：“不求見面惟通謁，名紙朝來滿蔽廬；我亦隨人投數(shù)紙，世憎嫌簡不嫌虛” 。這里所言的“名刺”和“名謁”即是現(xiàn)今賀年卡的起源 。賀年卡用于聯(lián)絡(luò)感情和互致問候，既方便又實(shí)用，乃至今日仍盛行不衰 。
大約從清朝時候起，拜年又添“團(tuán)拜”的形式，清人藝蘭主在《側(cè)帽余譚》中說：“京師于歲首，例行團(tuán)拜，以聯(lián)年誼，以敦鄉(xiāng)情”，“每歲由值年書紅訂客，飲食宴會，作竟日歡” 。
隨著時代的發(fā)展，拜年的習(xí)俗亦不斷增添新的內(nèi)容和形式 ?，F(xiàn)在人們除了沿襲以往的拜年方式外 ， 又興起了禮儀電報(bào)拜年和電話拜年等 。
但從正月初一至初五，多數(shù)家庭均不接待婦女，謂之“忌門” 。僅限于男子外出拜年 ， 婦女則須等到正月初六以后才能外出走訪 。拜年活動要延長很長時間 ， 到正月十五燈節(jié)左右 。傍晚時分到人家拜年叫“拜夜節(jié)”，初十以后叫“拜燈節(jié)”，所以有“有心拜年，寒食未遲”的笑話 。
如果因故未及循例行禮，日后補(bǔ)行的，謂之 “拜晚年”
河南過年的習(xí)俗
“二十三，祭灶官;二十四，掃房子;二十五，磨豆腐;二十六，去割肉;二十七，殺只雞;二十八 ， 蒸棗花;二十九 ， 去打酒;三十兒，捏鼻兒(餃子);初一兒，撅著屁股亂作揖兒……”，這首過年謠，反映了河南民間過年的大事記 。
在河南，過年雖大同小異，但每個地市也有自己獨(dú)特的習(xí)俗 。那么對河南18地市的過年習(xí)俗，你了解多少?
鄭州過大年?正月初五補(bǔ)“ 補(bǔ)丁”
在鄭州及周邊一帶，春節(jié)習(xí)俗里有正月初五吃面皮補(bǔ)“補(bǔ)丁”一說 。據(jù)說，早些年在鄭州周邊的農(nóng)村，這一習(xí)俗顯得尤為重要 。過了大年初一，除了正月十五重要外 ， 初五往往也被看做是一個很重要的日子 。
正月初五吃面皮補(bǔ)“補(bǔ)丁”，一是因?yàn)樾履昶陂g有很多忌諱，比如期盼新的一年平平安安，不吵架不罵人，不摔盆不打碗等，以圖吉利 。
另外一個說法，說是為了“補(bǔ)窟窿” 。以前的老百姓不富裕，過去的一年可能欠了不少債，老百姓管這些債叫“窟窿” 。新的一年，吃些面皮就是為了補(bǔ)這些“窟窿”，這反映了老百姓對美好生活期盼的一種表達(dá)方式 。
開封過大年?舞獅民俗藝術(shù)不可少
開封民間稱春節(jié)為“過年” 。但是，過年并非單指陰歷正月初一，還包括年頭、年尾，從舊歲的臘月初八至新年正月初五均是年日 。開封傳統(tǒng)民俗文化源遠(yuǎn)流長、豐富多彩、特色濃郁 。春節(jié)期間 ， 各類民俗表演隊(duì)會聚一堂 ， 有舞獅、盤鼓、高蹺、旱船、嗩吶等豐富多彩的民間藝術(shù) 。
洛陽過大年?歡天喜地串門走親戚
正月初一至初五 ， 洛陽人跑得最歡!管他是“懶漢”也好 ， 勤快人也罷，無不面帶微笑，手捧禮品，歡天喜地串親戚 。
初一串的，一般是同族親戚 。初二到初五 ， 串親戚的對象就復(fù)雜了，凡是沾親帶故的 ， 都得走到串到 ， 拜個年，問個好，喜把春來報(bào) 。
平頂山過大年?記得不要說不吉利的字喲
正月初一是一年之始，平頂山人往往將它看作是新的一年年運(yùn)好壞的兆示期 。
這一天忌用不吉利的字眼 ， 病、死、苦、貧、災(zāi)、亂、荒、殺等，若小孩子說了忌言時，大人馬上會糾正說“童言無忌” 。
安陽過大年?初一吃燴菜
對于安陽人來說，大年初一早上一般吃餃子;到了初一的中午，安陽的老百姓大多會做上一鍋特有的“安陽燴菜” 。
安陽地區(qū)初一中午吃燴菜的習(xí)俗由來已久 。以前的時候，普通百姓做的燴菜一般用豆芽、白菜、土豆、紅薯等墊上底 ， 然后用大塊的皮渣封頂，最后用大肉蓋上一個尖 。而生活稍微富裕的人們則會在燴菜中加入酥肉等肉類，這也被稱作“上燴菜” 。
鶴壁過大年?不得不去的廟會
說起河南地區(qū)的廟會活動，就一定不能不提?？h廟會了 ?？？h廟會有“華北第一大古廟會”之稱 。?？h一年一度的“正月廟會”聞名遐邇 ， 是中原民俗文化的活化石，是原生態(tài)文化的縮影 。
?？h正月古廟會會期從正月初一到二月二，長達(dá)一個月，會期長，規(guī)模大 ， 保持著明清特色，吸引著晉冀魯鄂皖周邊20個省市以及海內(nèi)外的數(shù)百萬香客游人 。
新鄉(xiāng)過大年?麻糖你吃了嗎
臘月二十三是小年，這一天的習(xí)俗是“送灶爺”，據(jù)說這一天灶王爺要上天述職，所以新鄉(xiāng)老百姓家家戶戶會在灶王爺前敬獻(xiàn)芝麻糖 ， 為的是讓灶王爺嘴甜一點(diǎn)，多在玉帝面前說好話，來年給家里一個更紅火的光景 。
焦作、濟(jì)源過大年?必備一大卷鞭炮
焦作、濟(jì)源，過年沒有炮聲就沒有年味兒 。整上這么一大卷鞭炮，放到年夜飯開始，迎接新年!不過現(xiàn)在空氣污染嚴(yán)重，大家請遵守地方法規(guī) ， 少放或不放吧 。
濮陽過大年?磕頭有學(xué)問
磕頭，是豫北鄉(xiāng)村過春節(jié)的重要內(nèi)容之一 。在濮陽磕頭是講究順序的，磕罷祖先磕長輩 。給自家的爺爺奶奶磕頭、給父母磕頭，接著再到近門和鄰居家磕 。
許昌過大年?“ 撮”一頓
在許昌民間，凡遇婚嫁生子、生日祝壽、客人來訪、朋友聚會等，都離不開一個字“吃” ， 春節(jié)是個團(tuán)聚的時節(jié)，怎能離開“吃”?在家中也好，去飯店也罷 ， 總要擺酒設(shè)宴，“撮”上一頓，久而久之，便形成了獨(dú)特的風(fēng)俗 。
漯河過大年?初十祭石頭生辰
在大年初十這天，要祭石頭生辰 ， 禁止搬動任何的石頭，包括石磨，石材廠以及用石頭做的中藥磨床 。因此 ， 這天也被叫做“石不動” 。
三門峽過大年?靈寶“ 罵社火”
三門峽靈寶市最獨(dú)特的年俗當(dāng)屬“罵社火” ， 現(xiàn)在已被批準(zhǔn)為河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 。“罵社火”由來已久 ， 相傳堯舜時期就有了，如今，罵的內(nèi)容豐富多樣，已成反映民意、教育公眾、扶正社會風(fēng)氣的利器 。
商丘過大年?崇火習(xí)俗仍存
燧人氏在商丘鉆木取火 ， 開啟中華文明 。燧皇陵、火神臺(閼伯臺)、火神節(jié)廟會及火文化的習(xí)俗，成為商丘龐大火文化的組成部分 。
周口過大年?拜太昊陵
遇到過年，太昊陵前可謂水泄不通，摩肩接踵 。人們以這種特殊的方式 ， 表達(dá)著對祖先的無限敬仰 。這種祭祀從正月初一、正月十五一直持續(xù)到農(nóng)歷二月二，并形成一年一度的太昊陵人祖廟會 。
駐馬店過大年?破五習(xí)俗
駐馬店地區(qū)，春節(jié)期間禁忌頗多，正月初五破禁，俗稱“破五” 。即正月初一至初五期間，忌抖床、掃地、動土、倒垃圾、潑污水、赴井擔(dān)水、用剪刀 。初五過后，一些年規(guī)可以破除 ， 百業(yè)漸次轉(zhuǎn)入正?；顒?。
南陽過大年?“ 送燈”習(xí)俗
送燈這個習(xí)俗可謂久遠(yuǎn) ， 如今堅(jiān)持的人已經(jīng)不多了 。三十傍晚，鄉(xiāng)村各家各戶要將用紙?jiān)傻臒艋\，接上立柱 ， 送于墳上，長夜照明，以讓先祖隨人“過年” 。此燈于初一早上收回 。
信陽過大年?臘肉成一絕
信陽淮南各地民間都有腌制咸肉的習(xí)慣 。對于愛吃、會吃的信陽人來說，臘魚、臘肉就成了必不可少的年貨 。信陽臘肉跟其他地方煙熏火燎的臘肉不同，純屬自然風(fēng)干 ， 沒有一點(diǎn)煙熏味，四五個月之后，味道極佳，臘肉鱔片，臘肉燉蘿卜……
每年端午節(jié)前，河南農(nóng)村不一樣的風(fēng)俗習(xí)慣！你那里有嗎？
逛廟會，過大年！
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3、洛陽特有的春節(jié)習(xí)俗【除夕熬年】“一夜連兩歲，五更分二年 。分歲扶醉起，終夜齊歡喜 ?！痹诼尻?，只要一提這樣的話，都知道說的是“年三十，熬年” 。“熬年又稱守歲 。”洛陽市文化局辦公室主任介紹說民間傳說三十夜晚，只要有恒心，一定會等到老天爺?shù)拈|女打開南天門向人間賜福，如果早睡就沒福了 。每年臘月三十夜，全家一起聊天不休，趁此享受天倫之樂 。主婦們擺好香案供上祭品，通夜掌燈，上香5遍 。是夜禁大聲喧嘩，以免驚動神靈；禁開箱柜，以免跑財(cái)；禁照鏡子，拿木梳，以免見“鬼”；禁見刀剪，以免破家；禁掃地，以免金銀外流；禁倒尿盆 ， 以免污穢神靈 。三十晚上要丟剩飯 ， 叫隔年飯 。初一早起也要丟剩飯，以兆吉慶有余 。上世紀(jì)80年代以后，熬年增加了新的內(nèi)容，全家人聚集在電視機(jī)前，觀看一年一次的春節(jié)聯(lián)歡晚會 。將近0時，各家的青年右手掂炮 ， 左手拿火，右腳跨門外，左腳踩門里 ， 眼觀電視屏 ， 電視屏上0時一到，千家萬戶鞭炮齊鳴，各種彩炮將天空點(diǎn)綴得五光十色 ?！境跻还箖骸俊叭畠耗蟊莾?nbsp;， 初一兒躬脊兒” 。上歲數(shù)的南陽人都知道，“捏鼻兒”指的是包餃子，而“躬脊兒”指的則是拜年 。宛城區(qū)黃臺鎮(zhèn)74歲的張文祥老人介紹 ， 傳統(tǒng)年俗中 ， 初一早飯吃過后，就開始出去拜年了 。張文祥說，拜年活動只局限在全村的族人中間，小輩兒的三五成群，挨家挨戶前去道賀 ， 解放前都是趴在地上給長輩兒磕頭，解放后以作揖和鞠躬為主 。拜年的人要給長輩說吉利的話，長輩要給拜年的人掏壓歲錢 ， 南陽方言叫“壓腰錢”，“那時候誰家孩子不給族人拜年，人們就會笑他不懂事 ?！薄敖鼛啄甏笠?guī)模的拜年見不到了，只有親屬間才會拜年 ?！碧岬絺鹘y(tǒng)春節(jié)中人們拜年的盛況，張文祥老人有些失落，他這個年齡，正該接受人們拜年 。宛城區(qū)文化館一位工作人員介紹，拜年之俗與除夕守歲有著前因后果關(guān)系 ， 人們經(jīng)過一夜的守歲和子夜燃放鞭炮，消除了年獸侵?jǐn)_和禍害，大年初一早上，人們開門互相道賀 ， 恭賀平安無事 。過去的富貴人家嫌拜年時互贈禮物費(fèi)時費(fèi)力，改用名帖相互致賀，這就是后來的賀年片 ?！境醵哂H戚】“初一兒躬脊兒”，說的是給同村的拜年 ， 而從初二開始，過年中最為繁忙的事兒就開始了，那就是走親戚 。“所有親戚都要在正月初七前走完 。初七不出門 ， 初八以后可能朋友之間互相走動 。因此，民間才有‘七不出門八不歸’之說 。”對年俗頗有研究的漯河作家劉金濤說 。據(jù)漯河民間文學(xué)民俗記載，當(dāng)?shù)刈哂H戚有據(jù)可考的在清末民國初期 。走親戚的次序是：外甥走姥姥家，閨女?dāng)y婿走娘家 ， 然后是去姑、姨、姐家 。除特殊情況外 ， 都要回拜 。據(jù)劉金濤介紹，在漯河 ， 正月初二，結(jié)過婚的和沒結(jié)婚訂過婚的，都要到岳父母家走親戚，這個年俗一直延續(xù)到現(xiàn)在 。這時有四樣禮物一定要帶上：一是帶排骨的5公斤豬肉，象征有主心骨并且家境富裕 。二是蓮菜，象征連為一體，成為一家 。三是韭菜，象征永久相處 。四是芹菜，象征親情 。
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4、2o23年春節(jié)初三洛陽有什么活動?洛陽2023年春節(jié)初三活動：
1. 提燈走廊：洛陽市鼓樓老街開設(shè)提燈走廊，各界民眾可乘機(jī)進(jìn)行傳統(tǒng)佳節(jié)歡聚；
2. 紅包街：在洛陽市南大街開設(shè)“紅包街”，把紅包、禮品送到游客手中；
3. 龍舞大道：在延陵路上，設(shè)置龍舞匯報(bào)臺，邀請來自四面八方的舞龍隊(duì)伍參加活動；
4. 寫春聯(lián)：個人或團(tuán)體可至文定橋參加寫春聯(lián)活動，表達(dá)新年新氣象；
5. 熱氣球游覽：由洛陽國際旅游景點(diǎn)發(fā)起，請來熱氣球運(yùn)營公司，提供熱氣球游覽活動；
6. 各地鄉(xiāng)情：請邀各地鄉(xiāng)村歌隊(duì)前來參與活動，向游客展示當(dāng)?shù)匚幕L(fēng)俗特色；
7. 春節(jié)貼畫：組織全市各大學(xué)校組織的春節(jié)貼畫活動，讓洛陽盡管洋溢著春節(jié)的喜慶色彩；
8. 民間藝術(shù)：洛陽市各縣、鄉(xiāng)迎春晚及廟會活動：傳統(tǒng)京劇、豫劇、評書、花鼓、鑼鼓、臉譜等民間藝術(shù)表演 。
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5、河南過春節(jié)會做什么好吃的呢?會有哪些風(fēng)俗習(xí)慣?雖然我不是河南人，但是有親戚是河南的，也有去過他們那邊過春節(jié) ， 簡直每個地方的習(xí)俗都不一樣哦 。
河南屬于北方地區(qū)，過年按照傳統(tǒng)習(xí)俗，全家人會準(zhǔn)備一頓豐盛的年夜飯 。從小年開始以后，家里就開始打掃房間、置辦年貨、糖煙酒、瓜子飲料，蒸扣碗炸丸子，燒個排骨和清蒸魚 ， 除夕那天吃餃子看春晚，在家自己做飯才是最好吃的 。
河南春節(jié)都吃什么？1.四喜丸子
在河南過春節(jié)的時候，當(dāng)然會吃一些四喜丸子 。四喜丸子所指的四喜，是人生的四大喜事，也是在過春節(jié)的時候 ， 河南餐桌上面必會有的一道美食 。
2.扣碗
扣碗是四川，河南等地的特色美食，扣碗的做法多樣，味道也是很獨(dú)特的 ， 采用的是先炸后蒸的方式，食用起來的味道肥而不膩，屬于是河南人過年的時候，常會食用到的 。
3.燕菜
燕菜，它是一種較為獨(dú)特的風(fēng)味食材，在河南人的餐桌上面是很受歡迎的，用來烹飪成湯汁，是最好不過的了，鮮美度很好，有著一股燕窩的風(fēng)味 。
4.蒸棗饃
河南人過春節(jié)，都會在家里面蒸一些棗鏌 ， 是用面粉，搭配上大棗所制作而成的花朵，也有會做成生肖狀態(tài)的 ， 人們在過春節(jié)吃棗饃，也是在圖一個吉利 。
5.八寶飯
八寶飯?jiān)谛履甑牟妥郎厦?，也是會吃得到?。食用起來甜而不膩，而且在過年的時候，吃多了肉類食材，不如再吃點(diǎn)八寶飯，這樣會讓食尖充滿一種甜蜜的感覺 。
6.拔絲草果
將蘋果炸成金黃色，然后再勾況上糖汁，看起來是金黃色的，而且還會布滿一種絲液，在河南人過春節(jié) ， 是在餐桌上面很受人們歡迎的甜點(diǎn) 。
7.肘子
肘子的膠原蛋白是很足的 ， 而且吃起來的味道也不錯 。在過春節(jié)時，吃上一些肘子，才有過年的感覺 。
8.臘腸
臘腸是會在臘月的時候開始進(jìn)行制作 ， 等到了春節(jié)的時候，就剛好可以吃了，在煮飯時候，燜上一根，可以讓米飯味道變得更可口 。
9.砂鍋大亂燉
砂鍋大亂燉，也屬于是一種很不錯的美食，它是用各類的食材搭配在一起所制作而成的，在河南人過年時 ， 吃上這樣的一鍋菜，也是很不錯的，葷素都可以一起搭配 。
河南人會吃的美食可多著呢，像是什么大亂燉 ， 臘腸或者是四喜丸子，等等 ， 都是可以在河南人的餐桌上面找尋得到的 。過春節(jié)，就該吃一些肉類美食 ， 或者是年糕，這樣才會的年的味道 。過年除了吃美食之外，還會走親戚，這是我國從古留下來的文化，以此來團(tuán)結(jié)親戚之間的感情！
春節(jié)喜迎客，河南人會準(zhǔn)備各種肉類食品，自家炸的肉啊 ， 豆腐?。?當(dāng)然不可缺少的肯定是白菜和粉條，然后是各種小零食，水果 ， 到了大年三十那天還要包餃子，會把一枚硬幣放在餃子里面吃到的就是有福氣 。
正月初五吃面皮補(bǔ)“補(bǔ)丁”，開封過大年 ， 舞獅、盤鼓、高蹺 。洛陽過大年，歡天喜地走親戚 。平頂山過大年，記住一天都不要說不吉利的話 。
餃子、炸丸子 。會吃年夜飯 ， 全家人一起看春節(jié)聯(lián)歡晚會 ， 還會守歲，一定要十二點(diǎn)之后睡覺 。
河南春節(jié)會做河南特色菜，比如說燴面等，同時當(dāng)?shù)鼐用襁€會組織拜年等活動 。
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