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1、《西游記》中的沙僧,究竟是為何被貶下界的?在西游記中，沙僧本來(lái)是天上的卷簾大將，但是因?yàn)樵隗刺視?huì)上面打碎了琉璃盞，惹怒了王母娘娘，因此才被貶下界。后來(lái)的他在流沙河里當(dāng)起了妖怪，因?yàn)橛鲆?jiàn)了唐僧師徒，所以被收服在隊(duì)伍中負(fù)責(zé)挑擔(dān)，而且他使用的武器叫做月牙鏟，而且相比較豬八戒是因?yàn)檎{(diào)戲嫦娥被貶下界，沙和尚僅僅是失手的原因，被貶下界也是非常的不公平，同時(shí)也讓大家看到了天宮規(guī)矩戒嚴(yán) 。
忠厚老實(shí)的沙僧對(duì)于沙僧而言，其實(shí)到人間來(lái)也算是一場(chǎng)歷練，雖然最開(kāi)始找不到人生的方向做起了妖怪，但是后來(lái)再遇見(jiàn)了唐僧師徒之后，他也開(kāi)始了自己的取經(jīng)之路。對(duì)于他而言，在這一路上斬妖除魔中也收獲了很多，并且他本人也是一個(gè)非常憨厚而且忠心耿耿的人，從他在喊大師兄的那種聲音和真誠(chéng)的眼神就可以看出來(lái) 。
和平型人物并且在路途上他從來(lái)都不會(huì)左顧右盼，堅(jiān)守著佛門(mén)的戒律，所以在這個(gè)師徒組合之中，他是一個(gè)非常和平性的人物。所以在他的腦子里還是有一定傳統(tǒng)存在的，在他的心里將規(guī)則秩序以及做人的本分堅(jiān)持到底，而且在沙僧的身上，讓大家看到的是一直在默默的奉獻(xiàn) ，即使沒(méi)有拋頭露面和展現(xiàn)自己的機(jī)會(huì) ，但是他仍然愿意去做自己認(rèn)為正確的事情，這也讓大家覺(jué)得他非常的可靠，所以這一路走來(lái)有沙僧的存在，才讓這個(gè)隊(duì)伍更加的和諧。
是因?yàn)樗隗刺視?huì)會(huì)上打破了王母娘娘最喜歡的琉璃盞，王母娘娘非常生氣，所以一怒之下把他打入凡間，讓他歷劫方可贖罪。
應(yīng)該是破壞了天庭中的一個(gè)物件，所以最后被貶下了天庭，成為了一個(gè)妖怪，負(fù)責(zé)唐僧西天取經(jīng) 。
這是因?yàn)樗蛩榱艘槐K琉璃燈，而皇帝為了更好的歷練他，所以把他貶下凡間，讓他得到歷練。
是因?yàn)樗?dāng)時(shí)違反了天規(guī) ，所以就會(huì)被貶下界，從而成了唐僧的徒弟，保護(hù)唐僧西天取經(jīng) 。

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2、沙僧為什么被貶下凡?沙僧是因?yàn)榇蛩榱肆鹆ПK而被貶下凡的。沙僧原為天宮玉皇大帝的卷簾大將，因?yàn)槭植恍⌒拇蚱屏肆鹆ПK，觸犯天條，被貶出天界，在人間流沙河興風(fēng)作浪，危害一方，專(zhuān)吃過(guò)路人。
沙僧后經(jīng)觀音點(diǎn)化，賜法號(hào)悟凈，一心歸佛，同八戒、悟空一同保大唐高僧玄奘法師西天拜佛求取真經(jīng) 。取得真經(jīng)之后被封為“南無(wú)八寶金身羅漢菩薩” 。
沙僧的人物個(gè)性分析。
沙悟凈個(gè)性憨厚，忠心耿耿。他不像孫悟空那么叛逆，也不像豬八戒那樣好吃懶惰、貪財(cái)好色，自他放棄妖怪的身份起，他就一心跟著唐僧，正直無(wú)私，任勞任怨，從未動(dòng)搖過(guò) ，他謹(jǐn)守佛門(mén)戒律，踏踏實(shí)實(shí) ，謹(jǐn)守本分，最終功德圓滿(mǎn) 。
因?yàn)闅⑸恍⌒拇蚱频牧鹆ПK，因此觸犯了天條，所以被逐出了天界，怎么留在人間危害一方吃了通過(guò)此路的人
【沙和尚為什么被貶到人間,《西游記》中的沙僧，究竟是為何被貶下界的？】

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3、沙僧是因?yàn)槭裁幢毁H下凡間?沙僧原是上界的卷簾大將，因打破了玻璃盞，觸犯天條，被貶到下界為妖，在流沙河興風(fēng)作浪。唐僧師徒來(lái)到流沙河后，八戒、悟空去戰(zhàn)妖怪，妖怪鉆入水中，不肯上岸。
悟空去見(jiàn)觀音，觀音讓木吒與悟空同去。木吒叫出妖怪悟凈。悟凈以頸下骷髏結(jié)成法船，渡唐僧過(guò)河。后與孫悟空、豬八戒一起保護(hù)唐僧西天取經(jīng) 。后被封為“金身羅漢” 。
社會(huì)思想的影響突出表現(xiàn)在孫悟空形象的獨(dú)立無(wú)羈、任個(gè)性張揚(yáng)的人格力量上，沙僧形象的“無(wú)字句處”則隱約閃現(xiàn)出作者自己由新興思潮影響而產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)方面的矛盾。
沙僧自覺(jué)向善、中庸求全，有君子之德；但他一味遵聽(tīng)天命，循規(guī)蹈距，又無(wú)突出才干，只求個(gè)人前程，即使隨波逐流，尊為神仙，于世于時(shí)又有何裨益。
沙悟凈不像孫悟空那般傲氣張揚(yáng) ，不愛(ài)聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)的話；也不像豬八戒，毛病太多，貪吃貪睡，還總給領(lǐng)導(dǎo)瞎馬騎，干一些臟活累活兒就要抱怨。沙僧沉靜而不求回報(bào) ，淡泊卻堅(jiān)韌不拔，以將自己看得輕的智慧和對(duì)取經(jīng)事業(yè)的忠誠(chéng)，維系著取經(jīng)隊(duì)伍的和睦，服務(wù)著取經(jīng)團(tuán)隊(duì) 。

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4、沙僧為什么被貶下凡間?沙僧被玉帝貶下凡間的表面原因是：在蟠桃會(huì)上失手打碎琉璃盞（燈），因此被打了八百下，并貶下界來(lái)，還每七天被飛劍穿胸脅百十下，但是我覺(jué)得他被貶下凡間的真正原因是阻止唐僧西天取經(jīng) ，玉帝把他打下凡間流沙河，是金蟾子西天取經(jīng)的畢竟之地，前九次金蟾子取經(jīng)都是在這里被他吃掉的，他脖子上戴著的九個(gè)骷髏頭就是唐僧前九世的頭骨，說(shuō)明他已經(jīng)成功阻止如來(lái)派人取經(jīng)九次。
根本原因是佛、道之爭(zhēng)：
從某種意義上來(lái)說(shuō)，西天取經(jīng)項(xiàng)目即是一個(gè)跨國(guó)工程，也是一個(gè)各路神仙共同參與的項(xiàng)目，它是由如來(lái)佛祖立項(xiàng)，觀音安排人手，唐僧帶隊(duì)完成的一個(gè)模式，這期間有人希望他成功，有人希望他失敗，從各種表現(xiàn)來(lái)看，玉帝應(yīng)該是阻止西天取經(jīng)的那個(gè)背后老板，他并不希望西方的佛經(jīng)影響到位于南瞻部洲的大唐，原因是如來(lái)是佛家，而玉帝是道家。
這個(gè)我們可以從《西游記》第八回中，如來(lái)在”盂蘭盆會(huì)“上，講的一段話看出來(lái)：“我現(xiàn)四大部洲，眾生善惡，各方不一：東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好親生，只因糊口，性拙情流，無(wú)多作踐；西牛賀洲者，不貪不殺，養(yǎng)氣潛靈，雖無(wú)上真，人人固壽；但那南瞻部洲者，貪瀅樂(lè)禍，多殺多爭(zhēng)，正所謂口舌兇場(chǎng)，是非惡海。我今有三藏真經(jīng)，可以勸人為善 ?！?br /> 如來(lái)的目的是想把佛經(jīng)傳到南瞻部洲的大唐，玉帝卻未必高興。
孫悟空是如來(lái)和菩提培養(yǎng)的專(zhuān)用人才，大鬧天宮是測(cè)試：
孫悟空是東勝神州的一個(gè)仙石，吸取天真地秀，日精月華，化作一石猴，幾經(jīng)波折，來(lái)到菩提祖師這里學(xué)習(xí)本領(lǐng) ，這個(gè)看似無(wú)意，我覺(jué)得是如來(lái)和菩提的一次精心策劃，培養(yǎng)出一個(gè)既不屬于佛家，也不屬于道家的“妖”，孫悟空鬧龍宮、闖地府、大鬧天宮、壓在五行山下500年等行為，一個(gè)是測(cè)試玉帝手下兵將的實(shí)力，另一個(gè)是磨練一下孫悟空。
玉帝安排豬八戒下凡也是周瑜打黃蓋：
孫悟空大鬧天宮后，玉帝估計(jì)沙僧無(wú)能阻止孫悟空，便安排豬八戒下界為妖，玉帝派豬八戒下凡是準(zhǔn)備雙保險(xiǎn)，以豬八戒當(dāng)時(shí)的身份（天蓬元帥），位高權(quán)重，是非常有身份的任務(wù)，是不可能發(fā)生酒后戲耍嫦娥的事情的，種種跡象表明，他同沙僧一樣，跟玉帝演了一出“周瑜打黃蓋”的好戲，目的很簡(jiǎn)單，就是在途中干掉孫悟空和唐僧，讓取經(jīng)項(xiàng)目失敗。
當(dāng)然取經(jīng)途中，還有非常多的妖怪，這些妖怪有的是如來(lái)安排測(cè)試唐僧師徒的，有的是阻止他們?nèi)〗?jīng)成功的，最后在孫悟空和唐僧的精誠(chéng)合作下，順利完成了取經(jīng)的任務(wù) 。
沙僧作為玉帝的卷簾大將，相當(dāng)于玉帝的近侍，按理說(shuō)不會(huì)因?yàn)槭执蛩橐槐K燈而受這么重的處罰，如果有其它的目的，那么只能是阻止取經(jīng)這件事，玉帝私下安排他：遇到取經(jīng)的和尚就吃掉。這應(yīng)該才是真正的原因。
我覺(jué)得他和豬八戒是因?yàn)榇虿贿^(guò)孫悟空，沒(méi)有辦法才一同去取經(jīng)的，豬八戒沿途的挑撥離間，動(dòng)不動(dòng)就要散貨，目的還是讓取經(jīng)失敗，是不是這樣解釋起來(lái)也就合情合理了。

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5、沙僧打破了一個(gè)琉璃瓶,為什么就會(huì)被貶入人間呢?1、這里說(shuō)明作者筆下的期待的盛世王朝，法度的嚴(yán)明。這也是今天社會(huì)的法治文明時(shí)代是作者意志體現(xiàn) 。
2、說(shuō)明當(dāng)朝皇帝的昏庸，這里作者是借故事對(duì)歷史上的皇帝的諷刺同時(shí)也說(shuō)明玉帝的小肚雞腸，這里有道的嚴(yán)謹(jǐn)性在里面，那瓶子就是道德經(jīng)第四章里開(kāi)篇的道沖。打破它就以為不尊道要擬道而行不尊道而行其不受天譴，他自己是明白這個(gè)道理的，所以被貶后就很老實(shí)
道德經(jīng)里的無(wú)上智慧，因?yàn)樯澈蜕惺沁@師徒幾人中得道最最深的，他既是玉帝的貼身保鏢侍衛(wèi)豈能犯如此錯(cuò)誤，沙和尚的9個(gè)骷髏就是人之9竅，他在流沙河殺死了9個(gè)假取經(jīng)人，就已經(jīng)通了世間人的生死道，佛家才六道輪回，沙河尚都可以9道輪回了，所以取經(jīng)就是個(gè)小事，這里說(shuō)明沙和尚已達(dá)到普通人修為的很高境界，馬上就進(jìn)入道家清靜經(jīng)的境界，所以取名悟凈。
道德經(jīng)里的無(wú)上智慧，因?yàn)樯澈蜕惺沁@師徒幾人中得道最最深的，他既是玉帝的貼身保鏢侍衛(wèi)豈能犯如此錯(cuò)誤，沙和尚的9個(gè)骷髏就是人之9竅，他在流沙河殺死了9個(gè)假取經(jīng)人，就已經(jīng)通了世間人的生死道，佛家才六道輪回，沙河尚都可以9道輪回了，所以取經(jīng)就是個(gè)小事，這里說(shuō)明沙和尚已達(dá)到普通人修為的很高境界，馬上就進(jìn)入道家清靜經(jīng)的境界，所以取名悟凈。
他對(duì)取經(jīng)的事情門(mén)清只是不說(shuō)而已他知道干好自己的事就行，也就是現(xiàn)代人的立足本職建功立業(yè) 。另外大師兄悟空慧很好，本事有大所以就懶得作為了協(xié)助大師兄修為來(lái)尊大道就行了，道貴順勢(shì)而為。讀西游記沒(méi)懂道德經(jīng)是很難懂的。另外西游計(jì)可也說(shuō)是道德經(jīng)的續(xù)篇。這里也有作者懷才不遇心態(tài)，
3、沙和尚也有對(duì)如來(lái)的不肖和對(duì)天庭無(wú)道在里面，這里有歷史上佛教和道教思想博弈在里面，這里運(yùn)函道德經(jīng)上乘智慧。可以參考我道德經(jīng)的解讀。
4、另外西游記的作者我認(rèn)為是老子之后的大家第二。吳承恩對(duì)儒釋道文化的研究、包括對(duì)他此前的歷史人文研究很深他把道德經(jīng)用講故事的方式做了全面呈現(xiàn) 。
因?yàn)樯成怯竦鄣男母?，他希望沙僧能夠加入到西天取?jīng)的隊(duì)伍當(dāng)中，獲得一些功德，所以就把他貶入了人間。
這是因?yàn)檫@個(gè)琉璃瓶?jī)r(jià)值非常的高，而且這也使得他觸犯了天庭的規(guī)矩，所以被騙入了人間。
因?yàn)樯成蚱频牟皇且粋€(gè)普通的玻璃瓶，而是世間三盞神燈之一琉璃盞，這是很重要的寶物。