菩提祖師和如來的關(guān)系,準(zhǔn)提道人是菩提老祖嗎和如來佛祖什么關(guān)系 _生活百科

1、準(zhǔn)提道人是菩提老祖嗎和如來佛祖什么關(guān)系準(zhǔn)提道人是菩提老祖嗎，和如來佛祖什么關(guān)系？菩提老祖可能是如來佛祖的化身，也有跡象表明，西游記中的菩提祖師就是封神演義里的準(zhǔn)提道人，是如來佛祖的師弟。菩提祖師和如來佛祖，如果這兩人真的要比較起來的話，那么必然的還是如來佛祖厲害。
菩提老祖是誰的化身
菩提老祖可能是如來佛祖的化身，菩提老祖的道場是斜月三星洞、靈臺方寸山”，這明明說的是心，萬法唯心所現(xiàn)，說菩提老祖是佛，也很合理。看看書中提到的這些：菩提教了孫悟空，就再也不見了，去哪了呢?本身就在西牛賀洲，以及孫悟空第一次到靈山時(shí)，感覺好像去過，這些都說明菩提祖師很可能只是一個(gè)化身，孫悟空大鬧天宮時(shí)，如來專門警告他不要可惜了自己的本來面目，而且最后把他壓在五行山下也是給他補(bǔ)充鐵。
最后菩提祖師說過，讓孫悟空不要在外面說是他的徒弟，應(yīng)該就是怕別人知道他的本身。不知道大家還記不記得孫悟空大鬧天宮時(shí)，玉帝驚慌不已，這時(shí)候天上的神仙都不是孫悟空的對手，玉帝便讓人去西天請如來，這是為何?很有可能玉帝知道，如來就是菩提祖師，所以才會(huì)請他來對付孫悟空!
準(zhǔn)提道人是菩提老祖嗎
也有跡象表明，西游記中的菩提祖師就是封神演義里的準(zhǔn)提道人，是如來佛祖的師弟。《封神演義》中的準(zhǔn)提道人多次來再東土度化有緣人，對東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主，對佛學(xué)文化自然是了如指掌。《西游記》中的菩提祖師有著佛教的名字，道家的氣質(zhì)，儒家的思想。基本上是一個(gè)既精通道教也精通佛教的世外神仙形象，給人的感覺是似佛似道，佛道一體。他名出菩提，身行道家，由此可見他與西方道教淵源。只是后來西方教并化佛教，接引道人更名為如來佛祖統(tǒng)領(lǐng)佛門弟子，準(zhǔn)提道人改名為菩提祖師退隱山林。
菩提老祖和如來誰厲害
觀點(diǎn)一：菩提祖師和如來佛祖，如果這兩人真的要比較起來的話，那么必然的還是如來佛祖厲害。首先如來佛祖和菩提祖師本身在我們的認(rèn)知中是不能相提并論的，畢竟一個(gè)是佛教的，一個(gè)是道教的。但是如果要是從西游記為角度上來加以分析的話，將如來佛祖和菩提祖師帶入到其中，那么會(huì)發(fā)現(xiàn)還是如來佛祖厲害一些。
觀點(diǎn)二：如來佛祖只是通天教主的大徒弟，從這個(gè)角度講是菩提老祖更厲害。
西游記里的菩提老祖就是封神演義里的準(zhǔn)提道人，準(zhǔn)提道人與接引道人建立了西方教，西方教就是后來的大乘佛教，接引道人就是后來的阿彌陀佛。而如來佛祖是封神里通天教主的大弟子多寶道人被太上老君送到西方建立小乘佛教，分大乘佛教氣運(yùn)的，多寶道人就變成了如來佛祖，這就是有名的化胡為佛” 。準(zhǔn)提道人(菩提老祖)、接引道人與太上老君、通天教主、原始天尊一個(gè)級別，是封神里的五大教主。

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2、《西游記》菩提祖師和如來佛祖什么關(guān)系?《西游記》佛祖是菩提祖師的徒弟。當(dāng)初菩提祖師教孫悟空本領(lǐng)的時(shí)候就說了，他門下有“廣大智慧真如性海穎悟圓覺”十二個(gè)輩分，如來佛祖的“如”就是其中之一。所以，如來佛祖應(yīng)該是孫悟空的師兄。
對于這個(gè)問題，最有發(fā)言權(quán)的應(yīng)該是孫悟空了。因?yàn)閷O悟空先后接觸過菩提祖師和如來佛祖，當(dāng)初在方寸山的時(shí)候，是菩提祖師教了孫悟空不少的本領(lǐng)，這才讓他有了大鬧天宮的能力。
當(dāng)初孫悟空大鬧天宮，是如來佛祖出手鎮(zhèn)壓了他，后來取經(jīng)計(jì)劃開始，如來又給了孫悟空一個(gè)將功補(bǔ)過的機(jī)會(huì)，最終讓他順利成佛。當(dāng)初孫悟空大鬧天宮，如果出手的不是如來而是其他人，估計(jì)孫悟空是活不下來的，更別提后面的修成正果了。可以說，如來佛祖對孫悟空還是很好的。
至于如來佛祖為啥對孫悟空那么好，孫悟空一開始也不清楚。直到他成佛之后，才知道了真相，那就是如來佛祖原來也是菩提祖師的徒弟之一。

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3、西游記中孫悟空的師傅菩提老祖與如來的關(guān)系如來佛祖，是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。此人神通廣大，法力無邊。剛一出場便化解了天庭大難。后又多次顯露身手，幫著悟空破了重重磨難。堪稱《西游記》中的巨無霸。
菩提祖師，乃是海外老仙。他隱居深山，不露頭腳。雖法力無邊，卻是無人知曉。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學(xué)會(huì)了長生不老術(shù) ，七十二變和筋斗云的本領(lǐng) 。這對悟空今后大鬧天宮的，以至最后成佛奠定了良好的基礎(chǔ) 。可見菩提祖師絕非等閑之輩。
準(zhǔn)提道人是西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人。他比接引更開明，也多次幫助闡教解危難。可以說是二道皆通。他手里的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊。通天教主曾兩次敗在準(zhǔn)提之手。
《西游記》里孫悟空的師傅——菩提祖師，是一個(gè)世外神仙。由于孫悟空在三星洞里修了7年道，習(xí)了3年武就把靈宵寶殿揭了個(gè)底掉，因此有很多人對他的師傅普提祖師產(chǎn)生了極大的興趣。那么此人究竟是誰？在《西游記》中就連一點(diǎn)線索都沒有留下嗎？答案是否定的。先讓我們看看菩提祖師的住所。菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺方寸山，斜月三星洞”中。“靈臺方寸山”取首尾二字就是“靈山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空” 。把他們合起來就是：“天上靈山” 。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內(nèi) 。這兩座山名如此相像，這真的是巧合嗎？菩提祖師與如來佛祖會(huì)不會(huì)有什么關(guān)聯(lián)?當(dāng)孫悟空第一次見到菩提祖師時(shí) ，吳承恩是這樣描繪的：“見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個(gè)小仙侍立臺下。果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。”（見《西游記》第一回）。可見，菩提祖師也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎？如果他是佛，那他為什么對道教文化了如指掌呢？如果他是道，為什么又有“西方妙相祖菩提”之說呢？
在《西游記》中，我們無法破解菩提祖師身份之迷。但我們知道《西游記》里的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關(guān)的。這一點(diǎn)，我在前面已經(jīng)說過了。《西游記》里的菩提祖師給人的感覺是佛道一體。而在《封神演義》中恰恰就有一個(gè)似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有兩位教主，法力無邊神通廣大。曾經(jīng)幫助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“誅仙陣”和“萬仙陣” 。堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。他們一位叫做接引道人，一位叫做準(zhǔn)提道人。
1.接引道人 VS 如來佛祖
接引道人住在西方極樂之鄉(xiāng)，身高丈六，面皮黃色。不禁讓人想起了《西游記》中已經(jīng)修成丈六金身的如來佛祖。兩人相貌如此相似，并且都在掌管西方極樂圣地。難道他們是一個(gè)人嗎？那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧。
a.以下段落截自《封神演義》第七十八回：
接引道人如準(zhǔn)提道人之言，同往東土而來。只見足踏祥云，霎時(shí)而至蘆篷。廣成子來稟老子與元始曰：“西方二位尊師至矣。”老子與元始率領(lǐng)眾門人下篷來迎接。見一道人，身高丈六。但見：
大仙赤腳棗梨香，足踏祥云更異常；
十二蓮臺演法寶，八德池邊現(xiàn)白光。
壽同天地言非謬，福比洪波說豈狂；
修成舍利名胎息，清閑極樂是西方。
話說老子與元始迎接接引、準(zhǔn)提上了蘆蓬，打稽首，坐下。
b.再看看《西游記》中第七回對如來的描述：
只見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢，又對佛祖謝道：“深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數(shù)枚奉獻(xiàn) 。”詩曰：
大仙赤腳棗梨香，敬獻(xiàn)彌陀壽算長。
七寶蓮臺山樣穩(wěn) ，千金花座錦般妝。
壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。
福壽如期真?zhèn)€是，清閑極樂那西方。
如來又稱謝了。叫阿儺、迦葉，將各所獻(xiàn)之物，一一收起，方向玉帝前謝宴。
c.在《封神演義》里，還有這么一段：
接引道人頂上現(xiàn)出三顆舍利子，射住了戮仙劍。那劍如釘釘一般，如何下來得。西方教主進(jìn)了戮仙門，至戮仙闕立住。
諸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如來佛祖。西方教便是佛教的前身。
2.準(zhǔn)提道人 VS 菩提祖師
我們再來看看兩部作品對另外二人的評價(jià)如何：
a.準(zhǔn)提道人第一次露面，見《封神演義》第六十一回：
文殊廣法天尊聽得腦后有人叫曰：“道兄劍下留人！”廣法天尊回顧，認(rèn)不得此人是誰；頭挽雙髻，身穿道袍，面黃微須，道人曰：“稽首了！”廣法天尊答禮，曰稱：“道友何處來，有甚事見諭？”道人曰：“原來道兄認(rèn)不得我，吾有一律說出，便知端的：
大覺金仙不二時(shí) 。西方妙法祖菩提；
不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
空寂自然隨變化，真如本性任為之；
與天同壽莊嚴(yán)體，歷劫明心大法師。
【菩提祖師和如來的關(guān)系,準(zhǔn)提道人是菩提老祖嗎和如來佛祖什么關(guān)系】道人曰：“貧道乃西方教下準(zhǔn)提道人是也。”
b.菩提祖師首次亮相，見《西游記》第一回：
見那菩提祖師端坐在臺上，兩邊有三十個(gè)小仙侍立臺下。果然是：
大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；
不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
空寂自然隨變化，真如本性任為之；
與天同壽莊嚴(yán)體，歷劫明心大法師。
《封神演義》中的準(zhǔn)提道人是一個(gè)開明人事。他多次來再東土度化有緣人。對東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主。對佛學(xué)文化自然更是了如指掌。《西游記》中的菩提祖師，似佛似道。名出菩提，身行道家。可見他與西方道教淵源極深。他們一個(gè)掌教于西方極樂之鄉(xiāng)，一個(gè)隱居在西牛賀洲教徒。種種跡象表明，菩提祖師就是準(zhǔn)提道人。只是后來西方教并入（或說化成）佛教，接引道人更名為如來佛祖統(tǒng)領(lǐng)佛門弟子，準(zhǔn)提道人改名為菩提祖師，退隱山林，修身養(yǎng)性去了。
五.答案揭曉
根據(jù)以上二文、四詩的評述，我們可以得出結(jié)論。那就是菩提祖師便是準(zhǔn)提道人，是如來佛祖的師弟。兩人曾經(jīng)共同執(zhí)掌西方教。后來如來修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。菩提祖師也從此隱居山林，將高山命名為“靈臺方寸山” ，與“天竺靈山”相對。以后自立道觀修身養(yǎng)性，除了山中居民，沒人知道他的住處。就是那如來，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價(jià)西牛賀洲：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養(yǎng)氣潛靈，雖無上真，人人固壽”（見《西游記》第八回）。可見，同處西牛賀洲的如來，卻不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一點(diǎn)都不遜色于如來。甚至可以避開如來的法眼。
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一、訪仙的過程
《西游記》第1回, 孫悟空訪神仙至西牛賀洲, 一個(gè)砍柴的樵夫告訴他: “此山叫做靈臺方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一個(gè)神仙，稱名須菩提祖師。那祖師出去的徒弟，也不計(jì)其數(shù)，見今還有三四十人從他修行。”
孫悟空從樵夫嘴里得知了如下信息:
1. 這兒就有一位神仙。不僅是神仙, 而且還是神仙的老爹爹! 他是一位祖師級別的神仙, 既然是稱“祖”的, 就說明他上面再?zèng)]有師父了。或者他的師父不在地球上、不在西牛賀洲, 至少在這一方, 他是祖, 是最高端。并且徒弟不計(jì)其數(shù) 。
2. 祖師就住在這座山上, 這座山叫靈臺方寸山。既然砍柴的樵夫知道，應(yīng)該還有其他的人也知道, 樵夫在山上砍柴挑到山下集市上去賣, 說明這里并不是什么秘密的見不得人的地方。
二、初見的印象
到了之后, 見立有一石碑，約三丈余高，八尺余闊，上有十個(gè)大字“靈臺方寸山，斜月三星洞” 。少頃，走出一個(gè)仙童，猴王道：“仙童，我是個(gè)訪道學(xué)仙之弟子。”仙童道：你是個(gè)訪道的么？師父教我出來開門，說外面有個(gè)修行的來了。
從這一段可以看出:
1. 這塊招牌是西游記里最大的一塊! 一丈為3.33米, 三丈余, 足有三層樓高, 說明祖師極重派頭, 唯怕人不知他的存在, 因此他決不是我們印象中的隱者! 若是隱者, 又何必弄那么大塊招牌?!
2. 祖師的徒弟不計(jì)其數(shù) 。悟空拜在他的門下很容易, 他還派專人來接新生。那個(gè)樵夫不能來學(xué)習(xí), 他還免費(fèi)傳了幾句口訣。因此, 這些都足以說明祖師并不是一個(gè)保守的人, 他特別喜歡帶徒弟, 已經(jīng)桃李滿天下了, 還在廣收門徒!
三、學(xué)習(xí)的內(nèi)容
前七年, 勤工儉學(xué), 邊打基礎(chǔ)邊做雜役, 然后通過“走后門”的方式得到祖師的秘傳。祖師那是相當(dāng)?shù)膮柡? 附耳低言，不知說了些什么妙法, 猴王當(dāng)時(shí)習(xí)了口訣，自修自煉，將七十二般變化都學(xué)成了。一日，祖師又授他筋斗云, 也是只傳個(gè)口訣, 這一夜，悟空即會(huì)了筋斗云。
祖師傳授的法術(shù)既簡單又神奇, 都是口訣, 密碼聲控的, 只要一輸入密碼, 馬上就啟動(dòng)了, 變這變那, 一飛十萬八千里。
孫悟空先呆了七年, 而真正學(xué)到本事, 其實(shí)只用了兩個(gè)晚上! 可見祖師的法力該有多大!
四、離開靈臺山
祖師道：“你這去，定生不良。憑你怎么惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟，你說出半個(gè)字來，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身!”
那么, 孫悟空回去后會(huì)惹禍, 祖師是知道的, 為什么? 神話故事中師傅帶徒弟的慣例有三:
1.怎樣做人。2.傳授本領(lǐng) 。3.臨行送兵器法寶。
祖師沒有教他如何為人, 也沒送兵器法寶, 只教了他惹禍的本領(lǐng)與逃命的本領(lǐng), 其目的就是要他去惹禍的! 他沒武器, 必然要搶, 他一搶, 人家必然要告, 事兒不就鬧出來了么!
祖師允許他惹禍行兇, 并且憑你怎么惹禍行兇都是可以的, 只是一條: 絕對不能說出是我的徒弟!
五、如來佛出場
悟空果然惹了大禍, 最后的結(jié)果, 就是引出了如來佛在安天大會(huì)上揚(yáng)名立萬!
如來對孫悟空說的最后一句話是:“趁早皈依，切莫胡說！但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來面目!”恐遭毒手，是指別人要對他下毒手了, 若是如來自己, 就不會(huì)這樣說, 甚至根本不說, 直接下手好了。“可惜了你的本來面目”, 說明如來是認(rèn)識他的, 是知道他的“本來面目”的。
這就奇怪了, 如來是怎么知道他的“本來面目”的呢?
如來和他打個(gè)賭賽: 你若有本事，一筋斗打出我這右手掌中，算你贏。筋斗云是孫悟空的強(qiáng)項(xiàng), 如來為什么不和他賭別的? 偏偏就賭這個(gè)?
這也很奇怪, 大概如來太了解孫悟空的筋斗云了吧。
六、綜合對比分析
通觀西游記全書, 傳授孫悟空本領(lǐng)的祖師, 有頭無尾, 從第2回后就無緣無故的消失了! 而出面收拾孫悟空的如來佛則是有尾無頭, 甚為蹊蹺! 那么, 這兩個(gè)人是否就是同一個(gè)人呢? 我們必然會(huì)產(chǎn)生這樣的猜測。
如來佛門徒眾多, 這祖師也門徒眾多, 如來佛的法力深不可測, 這祖師的法力也深不可測, 如來住在西牛賀洲靈山，這祖師住在西牛賀洲靈臺山。仔細(xì)一比較, 這菩提與如來的相似度還真高!
有的朋友可能會(huì)問：菩提祖師明明是個(gè)道士打扮嘛，怎么會(huì)是如來佛呢？
我告訴你：因?yàn)槟鞘请娨暽戏诺?nbsp;，而原著上并沒有說他是個(gè)道士打扮。原著上形容菩提祖師的是一首詩，見《西游記》第1回：
大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提。不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
空寂自然隨變化，真如本性任為之。與天同壽莊嚴(yán)體，歷劫明心大法師。
這首詩中的大覺金仙、西方、不生不滅、空寂、真如、莊嚴(yán)、大法師，都是佛派用語。并且，“大覺金仙”、“真如”都是如來的代名詞。《西游記》第98回, “功成行滿見真如”, 在這一回中，唐僧見到了如來佛，“四眾到大雄寶殿殿前，對如來倒身下拜。”
因此，這首詩其實(shí)已經(jīng)告訴了我們：這個(gè)祖師就是如來本人。
又有的朋友可能會(huì)問：那個(gè)菩提祖師明明講的是道派學(xué)問嘛。
我們來看看菩提祖師是怎樣講道學(xué)的。他首先從“道字門中有三百六十旁門”講起，每講一門，都要借孫悟空之口說出：這也不行，那也不好，最終都是水中撈月。這其實(shí)就含有貶低道學(xué)的意思了。
那么，菩提祖師究竟講的是什么呢？《西游記》第2回已經(jīng)給出了明確的答案：“一日，祖師登壇高坐，喚集諸仙，開講大道。真?zhèn)€是——天花亂墜，地涌金蓮。妙演三乘教……”
我們再看《西游記》第8回，如來佛祖講的是什么：“那如來微開善口，敷演大法，宣揚(yáng)正果，講的是三乘妙典……”
看到了嗎？祖師“妙演三乘教”，如來“講的是三乘妙典” 。講課的內(nèi)容是一樣的。所以，孫悟空學(xué)到的是“佛法” ，不是“道法” 。
在《西游記》中，可以稱得上“祖”的人, 也就那么幾個(gè), 老君是太上道祖, 鎮(zhèn)元乃地仙之祖, 如來是佛祖, 可這菩提究竟是哪一門哪一派之祖? 居然不知道!
菩提祖師很顯然不是什么隱士, 他門徒眾多, 勢力龐大, 又和如來佛祖同在西牛賀洲一個(gè)地盤上混, 如來怎么可能會(huì)不知道呢? 又怎么如來一出場, 菩提就徹底消失了呢?
這就只有一種可能: 孫悟空的授業(yè)恩師菩提祖師，其實(shí)就是如來佛本人！
須菩提祖師須菩提祖師在西游記中收孫悟空為徒，傳授給孫悟空七十二般變化和長生不老的法門。西游記》中并未交待其來歷，由“須菩提祖師”的名字可以判斷此人物應(yīng)屬于佛教范疇，但在《西游記》中卻被描寫為一個(gè)既精通道教也精通佛教的神仙形象：法力高深，弟子眾多，教化廣泛。山野之民，均受其教化。他不僅渡人向道，也教一些強(qiáng)身健體，修心養(yǎng)性的方法給廣大的民眾。深得一方民眾的尊敬。
西游記里的須菩提
猴王道："據(jù)你說起來，乃是一個(gè)行孝的君子，向后必有好處。但望你指與我那神仙住處，卻好拜訪去也。"樵夫道："不遠(yuǎn) ，不遠(yuǎn) 。此山叫做靈臺方寸山。山中有座斜月三星洞。那洞中有一個(gè)神仙，稱名須菩提祖師。那祖師出去的徒弟，也不計(jì)其數(shù)，見今還有三四十人從他修行。你順那條小路兒，向南行七八里遠(yuǎn)近，即是他家了。"
此段為西游記原文，仔細(xì)看看孫悟空的師傅是叫“須菩提祖師”而不是什么“菩提老祖”
須菩提是釋加牟尼的十大弟子之一
解空第一
http://baike.baidu.com/view/1318662.htm
在這里簡要的分析一下須菩提的身份，首先他是一個(gè)既精通佛教，又精通道教的高人，書中曾說“說一會(huì)道，論一會(huì)佛…三家配合本如然”所以他是如來的弟子之說不太通，再說，如來曾說“觀我南瞻部洲，………雖無上真，人人固壽”“雖無上真”這一句說明在如來眼皮底下他也不知道有一位這樣的高人，以書中的說法，這位須菩提的法力似乎與如來佛的法力差不了多少，屬于世外高人之類。他教悟空法術(shù)，還不許悟空說出他的名字，種種跡象，很可能悟空的拜師過程是他一手安排的，再者，悟空的金箍棒是誰造的？書中明確說了，老君親手打造，還有，大鬧天宮時(shí)，老君為什么不用金剛琢收了悟空的金箍棒，也不用什么寶瓶收了悟空，還有天宮中那些不出場的高手，像元始天尊之類的都沒有出手，并不是降服不了悟空，從后面的敘述中我們可以明確看出，他們的法力的確在悟空之上，其中都是非常蹊蹺。看過一本關(guān)于西游記的書，上面說是須菩提的原身是太上老君，也是有一定的道理的，總之，此事還沒定論，尚待解決。
菩提其實(shí)就是佛家的準(zhǔn)提道人，也是接引道人的師弟。封神演義中有西方2圣，一為接引，一為準(zhǔn)提。接引與西游記中的如來都是西方極樂世界第一人，按照印度佛教“橫三世佛”的說法，如來為中方佛，阿彌陀佛為西方佛，兩人輩數(shù)同級，阿彌陀佛是封神演義中的接引道人，而他師弟是準(zhǔn)提。也就是說菩提和如來實(shí)力旗鼓相當(dāng)

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4、如來佛祖和菩提祖師究竟是一個(gè)人還是師兄弟?額，不是菩提祖師便是準(zhǔn)提道人，是如來佛祖的師弟。兩人曾經(jīng)共同執(zhí)掌西方教。后來如來修成丈六金身，建立佛教，把西方教吞并。菩提祖師也從此隱居山林，將高山命名為“靈臺方寸山”，與“天竺靈山”相對。以后自立道觀修身養(yǎng)性，除了山中居民，沒人知道他的住處。就是那如來，也不知道自己的師弟身在何方。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評價(jià)西牛賀洲：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養(yǎng)氣潛靈，雖無上真，人人固壽”（見《西游記》第八回）。可見，同處西牛賀洲的如來，卻不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一點(diǎn)都不遜色于如來。甚至可以避開如來的法眼
菩提祖師是傳說中的人物，因?yàn)槲饔斡浂鵀榇蠹宜熘?。我們平時(shí)說的如來佛祖是釋迦牟尼佛，是歷史上真實(shí)存在的。因此菩提老祖與釋迦牟尼佛只是在小說中有淵源，實(shí)際上是沒有任何淵源的。神話故事中鴻鈞老祖是第一仙，弟子盤古初開天，先有鴻鈞后有天。
鴻鈞老祖混鯤祖師女媧陸壓道君是同輩的人。
鴻鈞老祖收了（菩提祖師）太上老君
混鯤祖師收接引道人（如來）
我們知道西游記中天生石猴孫悟空為求長生不老,云游四海,最終到達(dá)靈臺方寸山斜月三星洞拜得菩提老祖為師,習(xí)得七十… 最后修成了正果,一路飆升至斗戰(zhàn)勝佛,走上了輝煌的人生巔峰.那么,而西游記中如來佛祖與菩提老祖為師兄弟關(guān)系,為…
2021-09-24
西游記里的西牛賀洲是佛教的大本營，但是在這個(gè)大洲里，卻同時(shí)存在著兩個(gè)超級大能，他們分別是菩提祖師和如來佛祖。雖然菩提祖師是一個(gè)不理世事的世外高人，但他待的地方，也還是西牛賀洲。俗話說，臥榻之側(cè)豈容他人鼾睡，這佛教的大本營怎么能.
據(jù)說菩提祖師是須菩提化現(xiàn)的。
須菩提是佛陀十大弟子之一，智慧第一。兩者上是師徒關(guān)系。

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5、…中孫悟空的師父菩提祖師和如來佛到底是什么關(guān)系?菩提祖師，無疑是西游中最神秘的大神之一。菩提祖師之所以三界聞名，還是因?yàn)榻坛隽藢O悟空這樣牛逼的徒弟。但是，孫悟空在取經(jīng)路上，卻從未見過自己的師兄弟。因此，有人懷疑他只教了孫悟空一個(gè)徒弟。
其實(shí)，只要讀了原著，就發(fā)現(xiàn)菩提祖師的徒弟并不比如來佛祖的徒弟少！首先，孫悟空剛到靈臺方寸山時(shí) ，打柴的樵夫就告訴他菩提祖師的徒弟不計(jì)其數(shù)，至今還有三四十人跟著他修行。其次，他與菩提祖師見了面，祖師知道他沒有名字，于是決定給他取一個(gè) 。祖師是這樣給他說的—“我門中有十二個(gè)字，分派起名，到你乃第十輩之小徒矣。”猴王道：“那十二個(gè)字？”祖師道：“乃‘廣大智慧真如性海穎悟圓覺’十二字。排到你，正當(dāng)‘悟’字。與你起個(gè)法名叫做‘孫悟空’，好么？”
一個(gè)字輩的徒弟，少則幾十人，多則幾百上千人。大家可以算一下，菩提祖師有多少徒弟。最關(guān)鍵的是，第六個(gè)字輩是“如”！這不免引發(fā)了諸多猜測，很多人懷疑，如來是菩提祖師的徒弟，并且是如字輩的徒弟。
這樣說并非沒有依據(jù)，菩提祖師精通釋（也就是佛教）儒道，而如來只是佛教老大，這就不可能有人說的，菩提是如來徒弟。
，如來那么厲害的人，卻從不問孫悟空的師父是誰，這不讓人覺得奇怪嗎？只有一個(gè)解釋，他早就知道孫悟空一切底細(xì) ，所以他才不問。所以，菩提祖師其實(shí)就是孫悟空的心頭之師。這也是三界之內(nèi)都沒聽說過菩提祖師的名字的原因。
如來那么厲害的人，卻從不問孫悟空的師父是誰，這不讓人覺得奇怪嗎？只有一個(gè)解釋，他早就知道孫悟空一切底細(xì)，所以他才不問。所以，菩提祖師其實(shí)就是孫悟空的心頭之師。這也是三界之內(nèi)都沒聽說過菩提祖師的名字的原因。
菩提祖師的徒弟并不比如來佛祖的徒弟少，祖師是這樣給他說的—“我門中有十二個(gè)字，分派起名，到你乃第十輩之小徒矣。
菩提祖師和如來佛祖應(yīng)該是師兄弟關(guān)系，菩提老祖雖然看起來待在人間，但也是神仙。
如來佛祖當(dāng)初成佛的時(shí)候，就是在菩提老祖的樹下成的佛。