【|作為“愛的囚徒”的李靚蕾們：家庭主婦的勞動價值不容忽視】歌手王力宏與前妻李靚蕾近日在微博上的對峙 ， 向我們提供了當代家庭矛盾的一手文本：男性手握性別福利卻不履行婚姻義務 ， 女性不愿再是沉默的生育機器和無償勞動的提供者 。
“我決定站出來的原因之一是我不想再有女生和我經(jīng)歷一樣的事 ， 這個世界需要更多省思 。 ”12月17日 ， 在歌手王力宏于社交媒體宣布已申請離婚的兩天后 ， 前妻李靚蕾在微博上控訴前者婚內(nèi)出軌、家庭冷暴力等 。 不同于一般娛樂新聞婚內(nèi)出軌曝光的指責 ， 李靚蕾的文字更多著墨于講述女性在成為全職家庭主婦后所遭遇的結(jié)構(gòu)性不平等：戀愛中被欺騙的角色期待和婚后連續(xù)懷孕哺育的落差；“偽單親”喪偶式育兒中丈夫的缺位；她遭遇的婚內(nèi)經(jīng)濟失勢、夫家家庭成員的霸凌和來自伴侶的利用和情感剝削 。 李靚蕾在文章中說：家庭主婦是一份全年無休的無酬工作 ， 家庭主婦的勞動價值不被承認 。 “這樣不對等的關系 ， 也會讓女性處于弱勢 ， 即使男生出軌或者家暴也難以有話語權(quán) 。 ”
本文圖片
李靚蕾微博
王力宏和李靚蕾在社交媒體上隔空喊話的拉扯難以避免地被社交媒體當做娛樂丑聞狂歡消費 ， 但這起明星夫妻之間的個案糾紛本質(zhì)上仍反映著婚姻中普遍的性別困境 。 二人的敘事體現(xiàn)了傳統(tǒng)的家庭角色分工和性別模式：男主外、女主內(nèi)；男性掙錢、女性育兒 。 19日到20日 ， 兩人在微博上就婚內(nèi)是否出軌、離婚經(jīng)濟糾紛等問題來回進行了數(shù)次質(zhì)詢和回應 ， 雙方敘事恰好同時暴露了婚姻中典型的性別風險：男人和女人之間存在的家庭婚姻責任的不對等、出軌等性道德的模糊化、婚內(nèi)利益分配的失序和兩性權(quán)力關系的差異 。
本文暫且放下此事件中關于王力宏是否出軌等事實性的分歧 ， 希望借助李靚蕾較有自主意識的敘事和對個人生活經(jīng)驗的總結(jié)口述 ， 討論其所展現(xiàn)出的女性在不平等的婚戀和家庭生活中所面對的結(jié)構(gòu)性的沮喪和壓抑 ， 正視她們在家庭中付出的代價和承受的痛苦 ， 討論被長期忽略的照料和生育的社會價值 ， 消除對家庭主婦的污名和對家庭勞動的輕視 。 李靚蕾所經(jīng)歷的絕非孤案 ， 她所討論的困境是任何一個女性因婚姻和生育陷入困境、因為性別進行再生產(chǎn)勞動卻得不到認可的普遍現(xiàn)象 。 在這個充斥著性別焦慮和婚育壓力的時代 ， 我們更需要在公共討論中推進對社會性別不公現(xiàn)象的反思 ， 如她所說：“這是我們這一代人需要一起省思的議題” 。
養(yǎng)成式的愛情：父權(quán)浪漫觀的陷阱
倘若對娛樂新聞尚存記憶 ， 大家應該記得2013年王李二人宣布成婚時 ， 媒體是如何利用兩者的年齡差異來打造美好愛情神話：“16歲的李靚蕾遇到了26歲的王力宏 ， 相識十年后步入婚姻殿堂”等等 。 然而時過境遷 ， 浪漫的甜蜜愛情反而變成了不堪的過往 。 李靚蕾回顧當時“我還未成年 ， 你26歲與我語言曖昧”和王力宏的“沒有聯(lián)絡差不多有十年”的反駁 ， 讓這十年有了截然不同的文化意涵 。
實際上 ， 男性成功人士尋找年輕的女性作為伴侶的“養(yǎng)成”模式并不少見 。 近期一系列男明星在性別問題上的“人設崩塌”和人們對“閣樓上的瘋女人”的文化現(xiàn)象的反思 ， 都說明了有權(quán)勢的男性在利用父權(quán)的性別優(yōu)勢、通過經(jīng)濟物質(zhì)甚至精神控制的方式 ， 圍獵和剝削女性是普遍存在的現(xiàn)象 。 正如李靚蕾指出的“有權(quán)勢的人操縱媒體、媒體操縱大眾 ， 造成社會價值偏差 ， 輿論思維被控制” 。 因此 ， 男性名流的性別失范不是個別的“不守私德”的個人問題 。 娛樂工業(yè)和造星過程 ， 也正是養(yǎng)成式愛情敘事的教唆源頭之一 。 這些流行于大眾文化的符號和話語 ， 把男性在經(jīng)濟和社會地位上的性別特權(quán) ， 裝點成了一個看似誘人的陷阱 。 盡管步入這樣的關系意味著年齡、性別和社會地位等全方位的不平等 ， 但性別規(guī)訓刻意忽略了男女在性道德上的雙重標準、經(jīng)濟上的人身依附關系和女性所承擔的大多數(shù)婚育風險 。 不論是短暫的“性玩物和社交資本”或步入婚姻成為“家養(yǎng)的生育機器” ， 權(quán)力差異都意味著社會對女性的剝削和壓迫 。
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