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2014年1月26日 , 臺北 , 王力宏和李靚蕾甜蜜亮相 。
如果說婚前養(yǎng)成式的愛情是神話 , 那么婚后家庭主婦個人發(fā)展的犧牲和退讓 , 才是千瘡百孔的赤裸現(xiàn)實 。 李靚蕾的婚后生活成為“明星全職太太”難得的口述證言:“我放棄工作和自己個人的人生 , 一切以你和孩子為中心 。 我們結(jié)婚大部分時間 , 我不是在備孕、懷孕 , 就是在產(chǎn)后哺乳育兒 , 過程中身心都經(jīng)歷了很多變化 , 大部分我都是自己獨自面對的 。 ”與之相對應(yīng)的是 , 看似帥氣優(yōu)質(zhì)的王力宏實際上難以完成為人夫和為人父的基本責(zé)任 。 除了長期的喪偶式育兒 , 李靚蕾后期在愛情政治的角力中繼續(xù)讓步 , 甚至在某種意義上作出了單方面開放式婚姻的妥協(xié):“我還是愿意選擇原諒你、陪伴你 , 只是換一種方式 , 不奢望你改變了 , 讓你自由地過你想要的生活方式 , 我退出了你的生活 , 就帶著孩子在家等你 。 ”
從經(jīng)濟物質(zhì)條件到感情利用操控 , 女性暴露于婚姻中的風(fēng)險是多維度和全方位的 。 李靚蕾的講述為我們提供了家庭內(nèi)部性別不公造成對女性傷害和懲罰的一手經(jīng)驗 , 揭示了婚姻生活中全職家庭主婦的身份困境、被壓抑的情感欲望 , 無償勞動的照料懲罰(指女性在家庭內(nèi)部承擔(dān)照料工作 , 會導(dǎo)致其低就業(yè)率和低薪資水平的情況)和母職懲罰(Motherhood Penalty , 指因為職場的性別隔離、婚姻和生育等因素 , 女性喪失職場機遇 , 獲得更低的薪酬待遇等) , 父職的缺席和婚內(nèi)財產(chǎn)分配的不平等 , 以及就此延伸出來的道德困境和人際關(guān)系危機 。 幸運的是 , 她的故事揭開了父權(quán)浪漫觀下兩性關(guān)系虛偽的面紗 。
李靚蕾有能力通過冷靜而富有說服力的文字奪回個人歷史的敘事權(quán) , 但她的控訴和后來的勝訴 , 更折射出了另一群體的性別困境 。 在這個始終以男性為中心的多邊關(guān)系中 , 李靚蕾并非最弱勢的一方 。 作為合法妻子 , 她擁有身份的道德優(yōu)勢能夠讓她寫下針對前夫的檄文、為自己說明申訴 , 并且獲得廣泛的社會支持 。 而那些前女友、“小三”、被睡的嫩模等 , 卻始終是最邊緣的客體 。 實際上 , 她們和李靚蕾一樣都是父權(quán)中心主義下男性性游戲的獵物 , 是被王力宏利用和剝削的受害者 。 不論是在和王力宏的關(guān)系還是在“小三”的指責(zé)中 , 她們經(jīng)歷的性別暴力和社會壓力也源自性別歧視和不平等 , 但她們更無法反抗這種不公 , 難以說出發(fā)生在她們身上的事情 , 她們的情感經(jīng)歷和個人訴求不被認(rèn)為具有道德正當(dāng)性 , 也因此幾乎無法收獲輿論的同情和支持 。
李靚蕾的本意或許并不是要把矛頭對準(zhǔn)其他女性 。 但在婚姻關(guān)系存續(xù)期間對這些情況的知情和忍讓 , 在婚姻關(guān)系破裂后又為指責(zé)王力宏其他性對象的“實錘” , 王李婚姻政治的角逐和利益的爭奪 , 在客觀上讓其他女性成為他二人之間婚姻悲劇的“陪葬品” 。 問題制造者和發(fā)起剝削暴力的男性只是有了個沾花惹草、無關(guān)癢痛的道德污點;合法妻子因為占領(lǐng)了婚內(nèi)身份和道德優(yōu)勢贏得了輿論勝利;其他女性成為被消音的、被剝奪的陰影中的幽魂 。 然而 , 男性始終占主導(dǎo)的、以“合法身份”、“上位”作為女性獎賞的附庸型的婚姻制度 , 卻無法進(jìn)一步反思 。 這是我們在討論李靚蕾事件中仍需警惕的父權(quán)觀念的陷阱 , 因為正是“宮斗戲”的看客心態(tài) , 強化了父權(quán)制對不同女性進(jìn)行分化、規(guī)訓(xùn)和獎懲的道德秩序 。 “正房撕小三”中的道德指責(zé) , 也正是父權(quán)制的幽魂借著部分女性的手 , 在加害另一群女性 。
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