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1、“在太歲頭上動土”中的“太歲”指什么?什么是太歲？
中國人一般都知道“誰敢在太歲頭上動土”這句話，但卻很少有人知道“太歲”是何物 ?！疤珰q”到底是什么東西？據(jù)專家介紹，太歲是一種黏菌，是介于生物和真菌之間的一種原質(zhì)體生物，既有原生物特點，也有真菌特點。李時珍在《本草綱目》中稱之為“肉芝”，并稱其為“本經(jīng)上品” 。有專家認為，“太歲”是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最古老古生物活體標本，是“人類和一切動物的祖先” 。
研究發(fā)現(xiàn)，“太歲”生命力極強，具備自身修復(fù)能力，體內(nèi)含有高度抗腐化和提高免疫力的物質(zhì) 。古籍《山海經(jīng)》稱“太歲”為“視肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之盡，尋復(fù)更生” 。
據(jù)史料記載，“太歲”是古人假定的一個天體，和歲星(木星)運動速度相同而方向相反 ?！疤珰q”到了哪個區(qū)域，就在相應(yīng)的方位地下有一塊肉狀的東西，這就是“太歲”的化身，在這個方位動土就會驚動“太歲” 。這就是“誰敢在太歲頭上動土”的由來。
在中國民間，“太歲”向來被看作是一種神秘莫測的東西，具有能在冥冥之中支配和影響人們命運的力量。古書云：“太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯” 。由于“太歲”位高權(quán)重，古人對他都非常敬畏，惟恐觸怒了它而于己不利。為避免得罪“太歲”神，在沖犯“太歲”之年必須在新年開春期間拜祭它，以祈求新的一年平安順利、逢兇化吉。
據(jù)《史記·秦始皇本紀》記載，秦始皇統(tǒng)一中國后，令山東方士徐福到蓬萊三山尋求的長生不老仙藥就是“太歲” 。

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2、俗話說“太歲頭上動土”,“太歲”是什么?在不遠處的從前，人們不論是建房筑屋、修墳建墓，凡是要破土動工的，都必須要請風水先生先看一下地點、方位，選定開工日期和時辰，如果擇日不吉，或者弄錯了方位，就會招來災(zāi)禍，輕者家宅不安，重者家破人亡，甚至于滅絕戶口，這實在是一件非同小可的事情。
有這樣一個傳說：大明開國功臣劉伯溫有一次回到蘇州，半夜時分，聽見附近有撞木的聲音，問隨從所謂何事。隨從回答道，是民間有人正在上梁。又問房屋大小，回報說，只是一間幾桁瓦的小房子。
劉伯溫嘆息道，風水先生擇日真有本事，此家日后必然會大發(fā)，只可惜是個貧家，發(fā)了以后，主人一定會拆了重建，旺氣一去，又會衰落。后來這戶人家果真年年興旺，短短數(shù)年之間即成為巨富。主人嫌屋小拆了重建，不久后，此家很快就又衰落了，一如劉伯溫所言。
這個故事反映出舊時擇日的迷信，同時還有擇地和擇方位的迷信。若擇地錯誤，或犯了方位，便是觸動了太歲，極不吉利。所以舊時動土必須要避開太歲。于是即有了“太歲頭上動土”的俗話，《水滸傳》第二回中，史進對少華山頭頂陳達喝道“好大膽，直來太歲頭上動土!”由這句可知，太土頭上的土是動不得的。
說也奇怪，太歲本不是什么有形有象的神靈，而是古代星歷學(xué)的一個名詞。
我國古代天文學(xué)家觀天測地之時，了解到五大行星(金、木、水、火、土)中的木星，每十二年運行一周，即由天上的某一點起，十二年后又會回到原來的一點(現(xiàn)代天文學(xué)家觀測出木星的公轉(zhuǎn)周期為11.86年，但古人只取大概，即十二年)，換句話說，木星在天上移動一周天的十二分之一的時候，地上冬去春來，又是一年重新開始。
因此古人將木星稱為歲星。木星運行一周即十二年，地支經(jīng)歷子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，用這個紀年，即叫“歲星紀年法” 。
太歲，又稱肉靈芝，是李時珍的《《本草綱目》》中介紹的。它既可以用作藥物，也可以食用。它的作用是“長期食用，不減肥，延長永生者的壽命” 。在《山海經(jīng)》年，古代皇帝也有必要保持健康，因為這是非常罕見的，也是所謂的100種藥物中的頂級藥物。據(jù)古代記載，中藥性質(zhì)溫和，味苦，無毒，具有健脾潤肺、補腎益肝的價值。
一般來說，太歲是在無氧環(huán)境中長大的，生長在地下20米左右。因為它生活在水中，所以不會在水中腐爛或變質(zhì) 。
根據(jù)《生命起源及進化譜系圖》的分析，專家認為太歲是一種來自植物間的細菌(藻類)和原生動物，營養(yǎng)豐富，但在這種生物進化后，在一定程度上受到外界光線的限制，便停止凝結(jié) 。它正處于生命進化的十字路口。左邊是植物世界，右邊是動物世界。
當它不動時，它會變成真菌，如真菌和靈芝。一般來說，太歲在植物界既不是植物也不是動物。非真菌的第四種生命形式是迄今為止古生物學(xué)中最古老的活標本。說太歲也有可能是人類和所有動植物的祖先。
這是中國的一句老話，不把在太歲頭上動土。在古人眼中，實際上是指天空中的木星，因為放入太歲是木星，木星每12年運行一次，所以古人稱木星為“歲星”或“太歲”，是人們崇拜的神之一。太歲去的地方，那下面會有一塊肉，那是太歲的化身。如果在太歲頭上動土，他會給自己帶來“災(zāi)難” 。
太歲頭上動土?xí)袨?zāi)禍”的由來。而實際上的“太歲化身”確有其物，它不是動物，也不是植物，是生命進化過程中的原生質(zhì)生物。
太歲是一個神，好像說的就是土地公公，太歲頭上動土是一個很忌諱的事。
太歲頭上動土，太歲指的是皇上，意思是不能在皇上身邊辦壞事。

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3、太歲頭上動土的太歲指什么在太歲頭上動土是中國的一句老話，它表明一種文化忌諱。過去人們認為，不信這種忌諱，真的會招致災(zāi)禍。
唐代《酉陽雜俎》一書記載：有個叫王豐的人，于太歲頭上掘坑，見一肉塊，大如牛，蠕蠕而動，遂填，其肉隨填而長。豐懼，棄之，經(jīng)宿，長塞于庭。豐兄弟奴婢數(shù)日內(nèi)悉暴卒，唯一女存焉 ?！稄V異記》中也說：晃良貞不怕鬼怪，每年者要在太歲頭上挖土，有一次挖出肉塊，用鞭子打了幾百下，扔到大路上了。當夜有人看見有些神人騎馬坐車來慰問那肉塊，并問：太歲兄，你為什么受他辱打而不報仇呢？回答是：那人血氣方剛，我也沒辦法。天明后太歲就不見了。
在中國民間，太歲向來被人們看作是一種神秘莫測的力量，一種能在冥冥之中支配和影響人們命運的力量。它無影無蹤，而又無處不在。其實，太歲實際上是古代人假設(shè)的一種天體，作為一種具體的生物，太歲是真實存在的。
據(jù)《神農(nóng)本草經(jīng)》記載：肉靈芝，無毒、補中、益精氣、增智慧，治胸中結(jié)，久服輕身不老。《山海經(jīng)》稱之謂視肉、聚肉、太歲、封，乃古代帝王養(yǎng)生佳肴。太歲十分稀有，是百藥中的上品。有典籍記載，太歲性平，苦，無毒，具有補脾潤肺，補腎益肝等價值。
現(xiàn)代科學(xué)家認為太歲是一種大型粘菌復(fù)合體，但其細胞結(jié)構(gòu)為何形成和為何聚成如此規(guī)則形態(tài)，以及它的醫(yī)藥價值仍然是個謎 ?！侗静菥V目》中記載：肉芝狀如肉。附于大石，頭尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如澤漆，青者如翠羽，黃者如紫金，皆光明洞徹如堅冰也。東晉道家葛洪在《抱樸子》中記載，諸芝搗末，或化水服，令人輕身長生不老。是古人認為的長生不老仙藥。

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4、《太歲頭上動土》中的太歲指的是什么?拜托了各位謝謝太歲又稱肉靈芝為自然界中，非植物、非動物和非菌類的第四種生命形式。細胞結(jié)構(gòu)是接近鞭毛動物的。進化程度介于藻類（藍藻）和原生動物之間。它的細胞結(jié)構(gòu)和原始的鞭毛細胞的結(jié)構(gòu)非常相似，不同的是這種細胞不含光合色素，按《生命起源及進化譜系圖》分析，它的位置應(yīng)在菌、(藻)類植物和原生動物之間。俗稱的“太歲”是介于原生物與真菌之間的粘細菌，生活于土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的大型粘細菌復(fù)合體。也就是說處于生命演化的一個岔道口上，左拐就會發(fā)展到植物界，右拐就會向動物界發(fā)展，原地不動就變成了像蘑菇靈芝一樣的真菌類。屬于“特大型罕見粘菌復(fù)合體”，既有原生生物的特點，也有真菌的特點，是活的生物體，世界罕見。太歲這種“粘菌復(fù)合體”是迄今發(fā)現(xiàn)的最古老的古生物活體標本A、太歲為自然界第四種生命體。B、太歲“肉靈芝”這個古老稀有的物種,是目前生物界除了植物、動物、微生物之外,最新發(fā)現(xiàn)的第四種生物,是一種目前人類未知的特殊古生物體C、科學(xué)家稱太歲為：一種黏菌復(fù)合體，細胞結(jié)構(gòu)接近鞭毛動物。進化程度介于藻類（藍藻）和原生動物之間。D、木星的別稱，古代用它圍繞太陽公轉(zhuǎn)的周期紀年，一周是十二年E、傳說中神名。古代迷信，認為太歲之神在地，與天上歲星（木星）相應(yīng)而行，因此興建工程等要躲開太歲的方位，否則就要不吉利F、一種特殊的生物。
據(jù)專家介紹，太歲是一種黏菌，是介于生物和真菌之間的一種原質(zhì)體生物，既有原生物特點，也有真菌特點。李時珍在《本草綱目》中稱之為“肉芝” ，并稱其為“本經(jīng)上品” 。有專家認為， “太歲”是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最古老古生物活體標本，是“人類和一切動物的祖先” 。研究發(fā)現(xiàn)，“太歲”生命力極強，具備自身修復(fù)能力，體內(nèi)含有高度抗腐化和提高免疫力的物質(zhì) 。古籍《山海經(jīng)》稱“太歲”為“視肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之盡，尋復(fù)更生” 。據(jù)史料記載，“太歲”是古人假定的一個天體，和歲星(木星)運動速度相同而方向相反。“太歲”到了哪個區(qū)域，就在相應(yīng)的方位地下有一塊肉狀的東西，這就是“太歲”的化身，在這個方位動土就會驚動“太歲” 。這就是“誰敢在太歲頭上動土”的由來。在中國民間，“太歲”向來被看作是一種神秘莫測的東西，具有能在冥冥之中支配和影響人們命運的力量。古書云：“太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯” 。由于“太歲”位高權(quán)重，古人對他都非常敬畏，惟恐觸怒了它而于己不利。為避免得罪“太歲”神，在沖犯“太歲”之年必須在新年開春期間拜祭它，以祈求新的一年平安順利、逢兇化吉。據(jù)《史記·秦始皇本紀》記載，秦始皇統(tǒng)一中國后，令山東方士徐福到蓬萊三山尋求的長生不老仙藥就是“太歲” 。
古時候，人們把“木星”尊稱太歲，說某一年的某一天，太歲到了哪里，哪里就不許動土搞建筑，否則會惹來災(zāi)禍。后來人們用《太歲頭上動土》來詆毀那些觸犯自己的人，以此來顯示自己的威風。

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5、“敢在太歲頭上動土”,太歲是什么東西?為何這么可怕?“敢在太歲頭上動土”現(xiàn)在指的是侵犯最有權(quán)威的人的利益。
太歲，有多種含義。首先，太歲可以指一種罕見的植物—黏菌。其次，傳統(tǒng)習(xí)俗也認為，每一個年頭都會有一位神明掌權(quán)當年的一切凡間事務(wù)，而這位在那年當值的神明，就稱之為太歲，而太歲共有六十位之多，即所謂六十花甲年輪值。最后的說法認為，太歲則是古人假想的一種天體，與木星（歲星）運動速度相同但是方向卻截然相反。通說認為，太歲運行到的區(qū)域的方位下會出現(xiàn)一塊肉狀的太歲的化身。倘若在此動土，則會驚動太歲。太歲最先出自于《荀子·儒效》，自此便有了“避太歲”的信仰。然而對于太歲的背后預(yù)示的含義卻隨著時代演變有了變化，太歲也即可指守護神又可指代兇神。
最初，太歲預(yù)示著君主，因此“避太歲”其實就是“避”與最高權(quán)威的直接對抗，有點類似于皇帝的名諱不能直呼，皇帝的御用物不能輕碰一樣。因此，避太歲主要表示的是身份的尊卑分明。清末民初時期算命大家袁樹珊說：“夫太歲，至尊，非煞也。”當然，也有人認為，太歲是個兇惡的煞神，是“百神之統(tǒng)” 。這主要是因為明代《三命通會》和清代《協(xié)紀辨方書》都一致認為“只有日向與太歲運轉(zhuǎn)方向相順時，方為吉；相背時則為兇。”發(fā)展至今，太歲象征著吉祥的一面已經(jīng)慢慢被人們忽視了，所以后人提到太歲時都統(tǒng)一地認為“太歲”是兇神，煞星的象征。因此一個人在不幸時常以犯太歲表示自己的運氣不好。
其實太歲并不可怕，這些雖然都屬于古代的封建迷信也與風水相關(guān)，但是我們也能窺見到古人的智慧是無窮的，當時中國的天文方面的知識也是非常豐富的，甚至可以用于現(xiàn)代。
俗話說“不敢在太歲頭上動土”中的太歲，究竟是什么東西？
他不是動物也不是植物，是生命進化過程中的原生質(zhì)生物。這里的動土其實就是破土動工，建造房子的意思。因為土木相克，所以動土就是沖撞，就是冒犯。
太歲一說是指兇惡的煞神，一說是指皇帝君主，地位比較高比較有權(quán)勢的人。一般不在太歲頭上動土是指不跟權(quán)威比自己高的人正面對抗
【太歲頭上動土的太歲指什么,“在太歲頭上動土”中的“太歲”指什么？】太歲指一種罕見的植物，現(xiàn)在暗示著君主，就是最高權(quán)威，不能直接對抗。得罪權(quán)貴，連命都保不住，肯定可怕。