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1、試述我國醫(yī)德基本原則、準(zhǔn)則的主要內(nèi)容?1. 試述我國醫(yī)德基本原則、準(zhǔn)則的主要內(nèi)容？
答：（一）醫(yī)德基本原則的主要內(nèi)容
（1）防病治病。防病治病從宏觀層面指明了醫(yī)學(xué)服務(wù)必須承擔(dān)完整的醫(yī)德責(zé)任，即無論醫(yī)務(wù)人員身在哪一個(gè)工作崗位，無論醫(yī)療衛(wèi)生單位屬于何種性質(zhì) ，都必須肩負(fù)起防病治病的使命。這就要求醫(yī)務(wù)人員克服狹隘的傳統(tǒng)義務(wù)論，樹立和形成由傳統(tǒng)義務(wù)論與現(xiàn)代公益論整合而成的全新的醫(yī)德義務(wù)觀，正確認(rèn)識(shí)和處理對(duì)病人個(gè)人、對(duì)健康人群、對(duì)生態(tài)環(huán)境、對(duì)每個(gè)人全面健康需求等多重義務(wù)之間的關(guān)系，徹底實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)目的。醫(yī)德基本原則把全面的醫(yī)德責(zé)任作為其首要內(nèi)容，這是社會(huì)主義制度和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展等多因素綜合作用的必然要求。
（2）救死扶傷。救死扶傷是臨床醫(yī)療服務(wù)的首要道德職責(zé)，即所有臨床醫(yī)務(wù)人員都應(yīng)把病人的生命和健康放在第一位，為病人謀利益 ?！熬人婪鰝桥R床醫(yī)務(wù)人員的天職”這一醫(yī)德思想，是古今中外先進(jìn)醫(yī)家的共識(shí) 。我國醫(yī)界從“醫(yī)乃活人之術(shù)”出發(fā) ，以“醫(yī)之使之生”的涵義來命名醫(yī)生，一代又一代的先進(jìn)醫(yī)家，以實(shí)踐奠定和豐富了“仁愛救人”的優(yōu)良傳統(tǒng) 。西醫(yī)之父希波克拉底以“為病家謀利益”和“不傷害”等準(zhǔn)則闡述著同一個(gè)偉大思想。我國當(dāng)代醫(yī)界的楷模趙雪芳、華益慰、抗擊非典的模范人物以及眾多優(yōu)秀醫(yī)務(wù)人員，對(duì)什么是“救死扶傷”做出了最為精彩的詮釋。
（3）實(shí)行社會(huì)主義人道主義。實(shí)行社會(huì)主義人道主義是這個(gè)原則中處理好醫(yī)學(xué)人際關(guān)系必須遵循的最普遍、最現(xiàn)實(shí)的底線要求。社會(huì)主義醫(yī)學(xué)人道主義集古今中外醫(yī)學(xué)人道精神之大成，也是對(duì)革命人道主義傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng) 。它要求對(duì)人的生命加以敬畏和珍愛，對(duì)人的尊嚴(yán)予以理解和維護(hù)，對(duì)病人的權(quán)利給以尊重和保護(hù)，對(duì)病人的身心健康投以同情和關(guān)愛。
（4）全心全意為人民身心健康服務(wù) 。全心全意為人民身心健康服務(wù)是社會(huì)主義醫(yī)德基本原則的最高要求，也是社會(huì)主義醫(yī)學(xué)道德的核心內(nèi)容。首先，為人民健康服務(wù)應(yīng)該是全方位的。醫(yī)學(xué)服務(wù)既要認(rèn)真看?。?更要真誠關(guān)心病人；既要給以生物學(xué)方面的救助，更要給以心理學(xué)、社會(huì)學(xué)方面的照顧，從而滿足人民大眾不斷增長的健康需求，使他們保持生理、心理、社會(huì)、道德諸方面的良好適應(yīng)能力和狀態(tài) 。其次，為人民健康服務(wù)應(yīng)該是分層次的。為人民身心健康服務(wù)是基本要求、基本境界，經(jīng)過積極努力，多數(shù)醫(yī)務(wù)人員都可以達(dá)到；全心全意為人民身心健康服務(wù)是最高要求、最高境界，醫(yī)務(wù)人員只有執(zhí)著追求、養(yǎng)成和堅(jiān)守醫(yī)學(xué)職業(yè)精神，才能夠達(dá)到。
社會(huì)主義醫(yī)德基本原則的上述四個(gè)層次相互支撐、相互作用，共同傳承和完善著我國“醫(yī)乃仁術(shù)”、白求恩精神的醫(yī)德思想精華。當(dāng)然，由于這一醫(yī)德原則問世于我國改革開放之初，距今已有30多年之久，因此，為更好適應(yīng)我國醫(yī)德建設(shè)現(xiàn)實(shí)的需求，其理念及表述等均有進(jìn)一步完善的必要，以求在實(shí)踐中切實(shí)可行、彰顯實(shí)效，而且有利于同世界醫(yī)學(xué)倫理學(xué)（生命倫理學(xué)）界的對(duì)話和接軌。
（二）醫(yī)德基本準(zhǔn)則的主要內(nèi)容
（1）以人為本，踐行宗旨。以人為本、踐行宗旨是最基本的醫(yī)德準(zhǔn)則。以人為本就是要在醫(yī)療活動(dòng)中尊重人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)病人的中心地位，是醫(yī)學(xué)倫理精神的集中體現(xiàn)；踐行宗旨是指踐行救死扶傷這一醫(yī)學(xué)服務(wù)的最高宗旨，是醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該承擔(dān)的基本職責(zé) 。
以人為本、踐行宗旨，是醫(yī)學(xué)事業(yè)和人民健康利益的根本要求。在我國的醫(yī)德傳統(tǒng)中，人們一直強(qiáng)調(diào)“醫(yī)本活人”、“濟(jì)世救人”；毛澤東則把“救死扶傷，實(shí)行革命的人道主義”視為醫(yī)德的精髓。在國外的醫(yī)德思想中，古希臘的《希波克拉底誓言》是倡導(dǎo)救死扶傷、忠于職守的典范；古羅馬名醫(yī)蓋倫要求自己及同行：“將全部時(shí)間用在行醫(yī)上，整天思考它”；《日內(nèi)瓦宣言》要求醫(yī)務(wù)人員：“在允許我成為醫(yī)界一員的時(shí)：我鄭重地保證自己要奉獻(xiàn)一切為人類服務(wù)” ?！夺t(yī)師宣言》也明確要求“把病人利益放在首位” 。以人為本、踐行宗旨的醫(yī)德準(zhǔn)則是這些醫(yī)德思想精髓的集大成者。
（2）嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，精益求精。嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、精益求精是醫(yī)務(wù)人員在學(xué)風(fēng)方面應(yīng)該遵循的醫(yī)德準(zhǔn)則。醫(yī)學(xué)發(fā)展日新月異，社會(huì)公眾的健康需求不斷提高，醫(yī)學(xué)模式正在由生物醫(yī)學(xué)模式向生物―心理―社會(huì)醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變。這些都要求醫(yī)務(wù)人員終生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)全面、高超的業(yè)務(wù)素質(zhì) 。
嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、精益求精要求醫(yī)務(wù)人員：“熱愛學(xué)習(xí)，鉆研業(yè)務(wù)，努力提高專業(yè)素養(yǎng)，誠實(shí)守信，抵制學(xué)術(shù)不端行為。”
（3）尊重患者，關(guān)愛生命。尊重患者、關(guān)愛生命，是醫(yī)務(wù)人員處理醫(yī)患關(guān)系時(shí)應(yīng)該遵守的重要醫(yī)德準(zhǔn)則，這一準(zhǔn)則首先要做到平等待患。
平等待患是對(duì)病人的權(quán)利、尊嚴(yán)的普遍尊重和關(guān)心，體現(xiàn)的是人際交往中社會(huì)地位和人格尊嚴(yán)的平等。要做到平等待患，醫(yī)務(wù)人員必須把病人擺在和自己平等的地位上，尊重病人的人格和尊嚴(yán)；任何時(shí)候、任何場合、任何事情，對(duì)待病人，不論是男女老幼、美丑智愚、種族國別、地位高低、權(quán)力大小、關(guān)系親疏、金錢多寡，都要給以同情、尊重，盡職盡責(zé)，積極救治，切不可厚此薄彼、親疏不一；對(duì)老人、兒童、婦女、精神病和某些特殊疾病病人，尤其要平等對(duì)待；對(duì)戰(zhàn)俘、罪犯中的病人，也應(yīng)一視同仁，平等對(duì)待，真誠尊重。
平等待患是自古以來先進(jìn)醫(yī)家一直提倡的醫(yī)德準(zhǔn)則。盡管以往在整個(gè)社會(huì)層面不可能普遍實(shí)現(xiàn)平等待患，但他們的職業(yè)理念和身體力行仍然發(fā)揮了積極的作用和影響。在我國當(dāng)代，社會(huì)則提供了越來越充分的條件，也將平等待患作為構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系的首要醫(yī)德準(zhǔn)則。
平等待患需要樹立現(xiàn)代的平等觀，認(rèn)識(shí)到平等待患首先取決于病人享有平等的權(quán)益；還需要在實(shí)踐中處理好平等中物質(zhì)要素與精神要素、絕對(duì)性與相對(duì)性的合理統(tǒng)一。
（4）優(yōu)質(zhì)服務(wù)，醫(yī)患和諧。優(yōu)質(zhì)服務(wù)、醫(yī)患和諧是醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該普遍遵守的基本醫(yī)德準(zhǔn)則。這一準(zhǔn)則要求醫(yī)務(wù)人員舉止端莊、語言文明。這不僅是自身良好素質(zhì)和修養(yǎng)境界的體現(xiàn) ，也是贏得患方信賴與合作的重要條件，有助于的病人的救治和康復(fù) 。希波克拉底曾提出：世界上有三種東西能夠治?。閡皇嵌災(zāi)⒌囊┪錚峭飪頻氖質(zhì)醯?nbsp;，三是良好的語言。瑞士名醫(yī)、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者科歇爾（E．T．Kocher,公元1841年―1917年）也曾指出：一個(gè)外科醫(yī)師如果給病人以惡劣印象，則無異于惡魔。
舉止端莊首先要講究行為文明。醫(yī)務(wù)人員的神態(tài)、表情、動(dòng)作，都會(huì)直接影響病人的情緒及求醫(yī)行為。行為文明要求做到：態(tài)度和藹可親，舉止穩(wěn)重，動(dòng)作輕盈敏捷、瀟灑大方，遇到緊急情況沉著冷靜、有條不紊。舉止端莊還要講究裝束文明。醫(yī)務(wù)人員在著裝、服飾上應(yīng)與職業(yè)相適應(yīng)，即規(guī)范、整潔、樸素、大方，既不主觀隨意，又不刻意“包裝” 。
語言文明是指使用文明語言進(jìn)行溝通。語言是人們交流思想和情感的基本工具，是體現(xiàn)文明修養(yǎng)的基本要素。醫(yī)務(wù)人員良好的愿望、熱情的態(tài)度、誠摯的關(guān)心，都需要通過文明語言來表達(dá) 。因此，醫(yī)務(wù)人員不僅應(yīng)當(dāng)模范地運(yùn)用禮貌語言，還應(yīng)當(dāng)突出其醫(yī)學(xué)特點(diǎn) ，甚至要講究語言的藝術(shù)性。
（5）廉潔自律，恪守醫(yī)德。廉潔自律、恪守醫(yī)德是醫(yī)務(wù)人員正確對(duì)待職業(yè)行為規(guī)范且不允許突破的醫(yī)德底線準(zhǔn)則，是古今中外優(yōu)秀醫(yī)家十分重視和始終堅(jiān)持的醫(yī)德操守。在改革開放、發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的背景下，尤其是在新舊體制交替、利益格局調(diào)整和思想觀念變化的情況下，醫(yī)務(wù)人員更應(yīng)廉潔自律，恪守醫(yī)德。
（6）誠實(shí)守信，保守醫(yī)密。誠實(shí)守信、保守醫(yī)密是處理醫(yī)患關(guān)系的重要醫(yī)德準(zhǔn)則。
誠實(shí)守信是醫(yī)務(wù)人員對(duì)待病人的一條普遍要求。唐代名醫(yī)孫思邈在《大醫(yī)精誠》中，用一個(gè)“誠”字來概括和詮釋“大醫(yī)風(fēng)范” 。毛澤東在《紀(jì)念白求恩》中也曾用“誠”的精神來概括和詮釋白求恩的醫(yī)德境界。他說：白求恩精神“表現(xiàn)在他對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱” 。誠實(shí)守信首先要求醫(yī)心誠，即忠誠于病人和醫(yī)學(xué)事業(yè)；其次要求言行一致，做實(shí)事、守信用。倡導(dǎo)和踐行誠實(shí)守信準(zhǔn)則，必須同弄虛作假、背信棄義、欺詐取巧的不良醫(yī)風(fēng)進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭。
在西方，保守醫(yī)密是一個(gè)古老、傳統(tǒng)的醫(yī)德準(zhǔn)則。早在2500多年前，希波克拉底就說過：“凡我所見所聞，無論有無職業(yè)關(guān)系，我認(rèn)為應(yīng)守秘密者，我愿保守秘密。”《日內(nèi)瓦宣言》規(guī)定：“我要保守一切告知我的秘密，即使病人死后，也這樣 ?！狈▏屠璐髮W(xué)醫(yī)學(xué)院的校訓(xùn)規(guī)定：病家秘密，或見或聞，凡屬醫(yī)者，諱莫如深。現(xiàn)在，我國也將保守醫(yī)密作為保護(hù)性醫(yī)療的重要措施。1999年5月1日生效的《中華人民共和國執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》規(guī)定：“關(guān)心、愛護(hù)、尊重患者，保護(hù)患者的隱私” 。
保守醫(yī)密的一般要求有兩個(gè)方面：一是保守病人的秘密。主要有病人不愿公開透露的信息，包括病因、一些特殊疾?。ㄐ圓?、妇科病、精砂d〉齲┑惱鋃稀⒔辜霸ず?；病人草x桿私喲サ牟糠?nbsp;，尤其是有生理缺陷的病人；病人不愿他人知道的決定，例如人工流產(chǎn)等；病人不愿他人干擾的生活習(xí)慣等。為病人保密，使病人敢于說出與疾病有關(guān)的信息，醫(yī)務(wù)人員能夠更好地進(jìn)行診治。更為重要的是，為病人保密，體現(xiàn)了對(duì)病人人格、權(quán)利的尊重和維護(hù) ，有利于和諧醫(yī)患關(guān)系的構(gòu)建。二是對(duì)病人保守秘密，包括不良診斷、進(jìn)展、預(yù)后及在給病人治療過程中出現(xiàn)的一些問題，以避免不良信息影響病人的心理狀態(tài) ，進(jìn)而影響救治，給病人帶來傷害。心理學(xué)研究表明，臨終病人在生命垂危的情況下仍然有活下去的期望，對(duì)于“壞消息”總是首先表現(xiàn)出抗拒和不接受。有些預(yù)后不良的病人或臨終病人，如果知道了自己的真實(shí)情況，很可能影響治療或加速死亡甚至發(fā)生意外。因此，保護(hù)性醫(yī)療要求：對(duì)某些病情診斷及預(yù)后不良的病人，應(yīng)該采取隱瞞真情甚至說“善意謊言”的做法。
關(guān)于是否應(yīng)當(dāng)對(duì)病人保密，即要不要告知“壞消息”或者要不要講真話，目前存在三種意見：第一種意見認(rèn)為應(yīng)當(dāng)對(duì)那些重癥疾病的診斷結(jié)果及不良預(yù)后進(jìn)行保密，因它屬于保護(hù)性醫(yī)療措施的必然要求；第二種意見認(rèn)為有些“壞消息”必須告訴病人，例如癌癥早期，告訴病人目的和意義是在治療時(shí)取得病人的合作，而有些則不應(yīng)該對(duì)病人講真話，例如癌癥晚期，因?yàn)楦嬖V病人真實(shí)情況可能加速病人的死亡；第三種意見認(rèn)為應(yīng)該對(duì)病人講真話，即使是“壞消息”，因?yàn)椴∪擞兄闄?quán) 。
說真話是一種美德，是正常人際關(guān)系的基礎(chǔ)，也是正常醫(yī)患關(guān)系的基礎(chǔ) 。病人要跟醫(yī)務(wù)人員講真話，這點(diǎn)沒有疑義。但是，醫(yī)務(wù)人員要不要對(duì)病人講真話，卻是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的一大難題。醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該充分發(fā)揮醫(yī)學(xué)倫理智慧，按照動(dòng)機(jī)和效果統(tǒng)一的原則，經(jīng)與家屬共商后作出具體分析，將對(duì)病人保密準(zhǔn)則情境化：一般情況下應(yīng)堅(jiān)持保密準(zhǔn)則；問題比較棘手時(shí)，應(yīng)從病人不同的病種病程、文化水平、社會(huì)地位出發(fā) ，依據(jù)病人不同的個(gè)性和心理狀況加以變通，但要堅(jiān)持一個(gè)不變的立場，即最有利于病人。
（7）愛崗敬業(yè)，團(tuán)結(jié)協(xié)作。愛崗敬業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作是正確處理同事、同行之間醫(yī)際關(guān)系的醫(yī)德準(zhǔn)則。恪守同事同行準(zhǔn)則、處理好醫(yī)際關(guān)系是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展高度分化、高度綜合、高度社會(huì)化的客觀需要，也是現(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)集體主義、團(tuán)隊(duì)精神的突出要求。只有這樣，才有利于醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展，有利于醫(yī)院整體效應(yīng)的發(fā)揮，有利于醫(yī)學(xué)人才的成長，有利于建立和諧的醫(yī)患關(guān)系。
愛崗敬業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作這一準(zhǔn)則，要求醫(yī)務(wù)人員共同維護(hù)病人利益和社會(huì)公益；彼此平等，互相尊重；彼此獨(dú)立，互相支持和幫助；彼此信任，互相協(xié)作和監(jiān)督；互相學(xué)習(xí)，共同提高和發(fā)揮優(yōu)勢。
堅(jiān)持愛崗敬業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作準(zhǔn)則，需要在實(shí)踐中正確處理好醫(yī)際競爭問題。醫(yī)務(wù)人員應(yīng)嚴(yán)守公開、公平、公正的“競爭規(guī)則”，使有序競爭與團(tuán)結(jié)協(xié)作相輔相成，以充分解放醫(yī)學(xué)生產(chǎn)力。
（8）樂于奉獻(xiàn)，熱心公益。當(dāng)前，醫(yī)學(xué)日益發(fā)展為一種龐大的社會(huì)事業(yè)，許多醫(yī)學(xué)問題已經(jīng)成為關(guān)系人類自身命運(yùn)的社會(huì)問題，醫(yī)務(wù)人員行為的社會(huì)后果更加突出，因而其社會(huì)道德責(zé)任也更為明顯。醫(yī)患關(guān)系的復(fù)雜化使得醫(yī)務(wù)人員除了要面對(duì)病人本人，還要與更多的人發(fā)生直接或間接的關(guān)系，比如病人家屬和其他社會(huì)人群。社會(huì)公益思想的廣泛傳播和深入影響，要求醫(yī)務(wù)人員將病人的利益與社會(huì)利益、近期利益與長遠(yuǎn)利益結(jié)合起來，將社會(huì)群體和人類后代的生命健康作為自己工作的重要目標(biāo) 。人們期望醫(yī)學(xué)不僅僅能治療疾?。艸晌緇崳拿骱腿死嘈腋５鬧匾е?。
樂于奉獻(xiàn)、熱心公益要求醫(yī)務(wù)人員，在認(rèn)真完成本職工作的前提下，積極參加政府安排的抗災(zāi)救災(zāi)、應(yīng)對(duì)突發(fā)性衛(wèi)生事件等醫(yī)療任務(wù)和扶貧、義診、助殘、支農(nóng)、援外等社會(huì)公益性醫(yī)療活動(dòng)，主動(dòng)開展公眾健康教育及社區(qū)保健服務(wù)，促進(jìn)及改善公眾的健康狀況。

醫(yī)德的基本原則及其重要性,試述我國醫(yī)德基本原則、準(zhǔn)則的主要內(nèi)容？

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2、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)主要包括哪些醫(yī)德醫(yī)風(fēng)是指執(zhí)業(yè)醫(yī)師應(yīng)具有的醫(yī)學(xué)道德和風(fēng)尚。
醫(yī)學(xué)道德風(fēng)范
1、救死扶傷，實(shí)行社會(huì)主義的人道主義。時(shí)刻為病人著想，千方百計(jì)為病人解除病痛。
2、尊重病人的人格和權(quán)利，對(duì)待病人，不分民族、性別、職業(yè)、地位、財(cái)產(chǎn)狀況，都應(yīng)一視同仁。
3、文明禮貌服務(wù) 。舉止端莊，語言文明，態(tài)度和藹，同情、關(guān)心和體貼病人。
4、廉潔奉公。自覺遵紀(jì)守法，不以醫(yī)謀私。
5、為病人保守醫(yī)密，實(shí)行保護(hù)性醫(yī)療。不泄露病人隱私與秘密。
6、互學(xué)互尊，團(tuán)結(jié)協(xié)作。正確處理同行同事間的關(guān)系。
7、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，奮發(fā)進(jìn)取。鉆研醫(yī)術(shù)，精益求精。不斷更新知識(shí)，提高技術(shù)水平。
醫(yī)學(xué)職業(yè)道德是從事醫(yī)學(xué)職業(yè)的人們?cè)卺t(yī)療衛(wèi)生保健工作中應(yīng)遵循的行為原則和規(guī)范的總和。因此，執(zhí)業(yè)醫(yī)師要達(dá)到醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的優(yōu)良，必須接受醫(yī)學(xué)道德教育和進(jìn)行自我道德修養(yǎng)，要提高對(duì)醫(yī)學(xué)道德的基本原則的理解。
擴(kuò)展資料
醫(yī)學(xué)作為一種特殊職業(yè)，面對(duì)是有思想、有感情的人類。執(zhí)業(yè)醫(yī)師擔(dān)負(fù)著維護(hù)和促進(jìn)人類健康的使命，關(guān)系到人的健康利益和生命，而人的健康和生命又是世界萬物中最寶貴的。
因此，執(zhí)業(yè)醫(yī)師在職業(yè)活動(dòng)中，不僅在醫(yī)療技術(shù)上要逐漸達(dá)到精良，而且面對(duì)一個(gè)個(gè)的患者還需要有親切的語言、和藹的態(tài)度、高度的責(zé)任感和高尚的醫(yī)學(xué)道德情操，只有這樣才能使自己成為德才兼?zhèn)涞尼t(yī)學(xué)人才和擔(dān)負(fù)起"救死扶傷，治病救人"的光榮使命，也才能成為一個(gè)受人民群眾愛戴的醫(yī)生。
要提高對(duì)醫(yī)學(xué)道德的基本原則即不傷害原則、有利原則、尊重原則和公正原則的認(rèn)識(shí)和理解，并用這些基本原則指導(dǎo)自己的職業(yè)活動(dòng)；同時(shí)，要提高對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生保健實(shí)踐中倫理問題的敏感性及運(yùn)用上述基本原則分析和解決倫理問題，把醫(yī)療技術(shù)和醫(yī)學(xué)倫理統(tǒng)一起來。
參考資料來源：百度百科-醫(yī)德醫(yī)風(fēng)
醫(yī)德醫(yī)風(fēng)是執(zhí)業(yè)醫(yī)師應(yīng)具有的醫(yī)學(xué)道德和風(fēng)尚，包括：
1、醫(yī)德的基本原則：救死扶傷，防病治?。?實(shí)行社會(huì)主義的人道主義，全心全意為人民的健康服務(wù) 。
2、尊重病人的人格和權(quán)利，對(duì)待病人，不分民族、性別、職業(yè)、地位、財(cái)產(chǎn)狀況，都應(yīng)一視同仁。
3、文明禮貌服務(wù) 。舉止端莊，語言文明，態(tài)度和藹，同情、關(guān)心和體貼病人。
4、廉潔奉公。自覺遵紀(jì)守法，不以醫(yī)謀私。
5、為病人保守醫(yī)密，實(shí)行保護(hù)性醫(yī)療。不泄露病人隱私與秘密。
6、互學(xué)互尊，團(tuán)結(jié)協(xié)作。正確處理同行同事間的關(guān)系。
7、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，奮發(fā)進(jìn)取。鉆研醫(yī)術(shù)，精益求精。不斷更新知識(shí)，提高技術(shù)水平。
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執(zhí)業(yè)醫(yī)師要達(dá)到醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的優(yōu)良，必須接受醫(yī)學(xué)道德教育和進(jìn)行自我道德修養(yǎng)，并且要求做到：
1、要提高對(duì)醫(yī)學(xué)道德的基本原則的理解。
2、要認(rèn)真履行衛(wèi)生部制定的醫(yī)學(xué)道德規(guī)范。
3、提高自覺性和責(zé)任感。
4、保障或促進(jìn)醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展
參考資料來源：百度百科-醫(yī)德醫(yī)風(fēng)
何為醫(yī)德？顧名思義就是醫(yī)護(hù)人員應(yīng)有的職業(yè)道德。它所對(duì)的受眾是患者，醫(yī)德受經(jīng)濟(jì)、政治、文化的制約。醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德品質(zhì)與廣大病員的切身利益密切相關(guān) 。
那何為醫(yī)風(fēng)？醫(yī)風(fēng)就是整個(gè)醫(yī)護(hù)行業(yè)里應(yīng)有的良好的行業(yè)風(fēng)氣。醫(yī)療作風(fēng)同時(shí)也是社會(huì)精神文明狀況的具體表現(xiàn) 。
自古有道未學(xué)醫(yī)先學(xué)德，因?yàn)獒t(yī)生及所有從業(yè)人員的一切行為和言行直接關(guān)系到患者的生命苦樂，也關(guān)系到治療的最后結(jié)果與預(yù)后。醫(yī)德也直接影響到整個(gè)社會(huì)對(duì)于醫(yī)療從業(yè)人員的觀感。醫(yī)德醫(yī)風(fēng),是一種職業(yè)道德,它直接聯(lián)系著病人的生命安危、疾病痛苦。醫(yī)德醫(yī)風(fēng),也是指導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員之間、醫(yī)務(wù)人員與社會(huì)、與病人發(fā)生聯(lián)系過程中的行為規(guī)范。
反正我是從農(nóng)村來到市里給老婆看病檢查宮頸癌，在開封市一家醫(yī)院住院，醫(yī)生告訴我一種好藥比醫(yī)院藥校果好但不能報(bào)銷合作醫(yī)療，價(jià)格8800 ，但是我相信醫(yī)院的藥，拒絕了大藥店的藥。就用醫(yī)院藥化療，化療過化療過程中好受罪。問醫(yī)生什么二里二不的不搭理，問多她煩，哎，化療過回家半個(gè)月來了檢檢查還讓化療，說不能做手術(shù)，今天上午到開封市淮河醫(yī)院。檢查說能做手術(shù) ?，F(xiàn)在我媳婦兩個(gè)正在商量之中，是轉(zhuǎn)院還是在這繼續(xù)治療？

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3、醫(yī)德基本原則的社會(huì)作用醫(yī)德基本原則：是人道主義。
醫(yī)德基本原則的社會(huì)作用：
醫(yī)德的基本原則，醫(yī)務(wù)工作以人為對(duì)象，以治病救人、提高人類健康水平為目的。治病救人、救死扶傷是醫(yī)德諸要求中一個(gè)最基本的宗旨，人道主義是醫(yī)德的基本原則。醫(yī)德的基本原則是在醫(yī)務(wù)工作中調(diào)整醫(yī)務(wù)領(lǐng)域人際關(guān)系的根本準(zhǔn)則，它在醫(yī)德的整個(gè)規(guī)范體系中居于核心的地位，是貫穿整個(gè)醫(yī)德規(guī)范體系中的一條主線，是衡量醫(yī)務(wù)人員品行的最高標(biāo)準(zhǔn) 。
我國醫(yī)德基本原則的內(nèi)容是："防病治病、救死扶傷，實(shí)行社會(huì)主義醫(yī)學(xué)人道主義，全心全意為人民健康服務(wù) 。"其中， "防病治病，救死扶傷"從宏觀層面指明了醫(yī)學(xué)服務(wù)必須承擔(dān)完整的醫(yī)學(xué)道德責(zé)任，它是社會(huì)主義醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的根本任務(wù)，也是醫(yī)務(wù)人員實(shí)現(xiàn)"全心全意為人民健康服務(wù)"的途徑和手段，體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)道德對(duì)醫(yī)務(wù)人員的基本要求和醫(yī)學(xué)事業(yè)科學(xué)性和道德性的統(tǒng)一；"實(shí)行社會(huì)主義醫(yī)學(xué)人道主義"是處理醫(yī)療人際關(guān)系必須遵循的普遍、現(xiàn)實(shí)的基本準(zhǔn)則，也是醫(yī)務(wù)人員"全心全意為人民健康服務(wù)"的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)道德對(duì)醫(yī)務(wù)人員的較高要求和醫(yī)學(xué)道德繼承性和時(shí)代性的統(tǒng)一；"全心全意為人民健康服務(wù)"是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本原則中的最高要求和理想人格，是共產(chǎn)主義道德對(duì)醫(yī)務(wù)人員的要求，也是"防病治病、救死扶傷"和"實(shí)行社會(huì)主義醫(yī)學(xué)人道主義"的落腳點(diǎn)，體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)道德對(duì)醫(yī)務(wù)人員的最高層次的要求和我國醫(yī)學(xué)道德的先進(jìn)性。這四個(gè)層次是相互支撐、相互作用的。
醫(yī)德基本原則，是醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中調(diào)整個(gè)人與個(gè)人之間、個(gè)人與集體之間和社會(huì)之間關(guān)系所應(yīng)遵循的根本準(zhǔn)則，它統(tǒng)帥著醫(yī)德的一切規(guī)范和范疇，貫穿醫(yī)德發(fā)展過程的始終，是衡量醫(yī)務(wù)人員的個(gè)人行為和道德品質(zhì)的最高道德標(biāo)準(zhǔn) 。醫(yī)德規(guī)范，是醫(yī)務(wù)人員道德行為和道德關(guān)系的普遍規(guī)律的反映，是在醫(yī)德基本原則指導(dǎo)下制定的具體行為準(zhǔn)則，是評(píng)價(jià)醫(yī)務(wù)人員行為是否道德的具體標(biāo)準(zhǔn) 。全面理解和把握醫(yī)德的基本原則和規(guī)范，既有利于深入學(xué)習(xí)醫(yī)德理論，也有利于有效推進(jìn)醫(yī)德實(shí)踐

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4、何為醫(yī)德,醫(yī)德的根本宗旨和特點(diǎn)是什么一、醫(yī)德
醫(yī)德是調(diào)整醫(yī)務(wù)人員與病人、醫(yī)務(wù)人員之間以及與社會(huì)之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它是一種職業(yè)道德，是一般社會(huì)道德在醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域中的特殊表現(xiàn) 。不同職業(yè)，由于擔(dān)負(fù)的任務(wù)、職務(wù)的對(duì)象、工作的手段、活動(dòng)的條件和應(yīng)盡的責(zé)任等的不同，而形成自己所特有的道德意識(shí)、習(xí)慣傳統(tǒng)和行為準(zhǔn)則。
二、醫(yī)德的根本宗旨：
全心全意為人民健康服務(wù)
三、醫(yī)德的特點(diǎn)：
醫(yī)德具有階級(jí)性、繼承性、自覺性等特點(diǎn) 。
1、繼承性
醫(yī)德在其歷史發(fā)展的過程中具有繼承性。歷代醫(yī)家在實(shí)踐中形成了許多優(yōu)良的醫(yī)德傳統(tǒng) ，并根據(jù)醫(yī)學(xué)科學(xué)的要求，從理論上提出了一系列具有普遍、積極意義的醫(yī)德規(guī)范，這是人類共同的寶貴的精神財(cái)富，應(yīng)當(dāng)批判地繼承和發(fā)揚(yáng) 。
2、自覺性
醫(yī)德的一個(gè)重要特點(diǎn)是它的自覺性。它不像法律那樣具有強(qiáng)制性，通過國家專門機(jī)關(guān)保證其實(shí)施，而是靠社會(huì)輿論、習(xí)慣傳統(tǒng)、各種教育，特別是人們的內(nèi)心信念來起作用的。
信念就是一種自覺的力量，它能促使醫(yī)務(wù)人員經(jīng)常自覺地用醫(yī)德規(guī)范來檢點(diǎn)自己，進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，由此協(xié)調(diào)與病人、社會(huì)的關(guān)系。醫(yī)療衛(wèi)生工作中如無菌操作、消毒隔離等道德責(zé)任的實(shí)現(xiàn)，很多場合都有賴于醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德修養(yǎng)和實(shí)踐的自覺性。
要使自己成為醫(yī)德高尚的醫(yī)務(wù)人員，就必須在實(shí)踐中培養(yǎng)和提高這種自覺性，樹立牢固的醫(yī)德的內(nèi)心信念。
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醫(yī)學(xué)職業(yè)道德是從事醫(yī)學(xué)職業(yè)的人們?cè)卺t(yī)療衛(wèi)生保健工作中應(yīng)遵循的行為原則和規(guī)范的總和。因此，執(zhí)業(yè)醫(yī)師要達(dá)到醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的優(yōu)良，必須接受醫(yī)學(xué)道德教育和進(jìn)行自我道德修養(yǎng)，并且要求做到：
（一）要提高對(duì)醫(yī)學(xué)道德的基本原則的理解
要提高對(duì)醫(yī)學(xué)道德的基本原則即不傷害原則、有利原則、尊重原則和公正原則的認(rèn)識(shí)和理解，并用這些基本原則指導(dǎo)自己的職業(yè)活動(dòng)；同時(shí)，要提高對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生保健實(shí)踐中倫理問題的敏感性及運(yùn)用上述基本原則分析和解決倫理問題，把醫(yī)療技術(shù)和醫(yī)學(xué)倫理統(tǒng)一起來。
（二）要認(rèn)真履行衛(wèi)生部制定的醫(yī)學(xué)道德規(guī)范
1.救死扶傷，實(shí)行社會(huì)主義的人道主義。時(shí)刻為病人著想，千方百計(jì)為病人解除病痛。
2.尊重病人的人格和權(quán)利，對(duì)待病人，不分民族、性別、職業(yè)、地位、財(cái)產(chǎn)狀況，都應(yīng)一視同仁。
3.文明禮貌服務(wù) 。舉止端莊，語言文明，態(tài)度和藹，同情、關(guān)心和體貼病人。
4.廉潔奉公。自覺遵紀(jì)守法，不以醫(yī)謀私。
5.為病人保守醫(yī)密，實(shí)行保護(hù)性醫(yī)療。不泄露病人隱私與秘密。
6.互學(xué)互尊，團(tuán)結(jié)協(xié)作。正確處理同行同事間的關(guān)系。
7.嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，奮發(fā)進(jìn)取。鉆研醫(yī)術(shù) ，精益求精。不斷更新知識(shí) ，提高技術(shù)水平。
參考資料：
百度百科―醫(yī)德醫(yī)風(fēng)
百度百科―醫(yī)德

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5、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)規(guī)范內(nèi)容【醫(yī)德的基本原則及其重要性,試述我國醫(yī)德基本原則、準(zhǔn)則的主要內(nèi)容？】隨著社會(huì)的發(fā)展，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)已經(jīng)逐漸形成了一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，即醫(yī)德醫(yī)風(fēng)學(xué) 。其內(nèi)容相當(dāng)豐富，可以分為醫(yī)德醫(yī)風(fēng)基本理論、規(guī)范體系和實(shí)踐應(yīng)用3個(gè)部分。因此，醫(yī)院院長對(duì)于醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的教育內(nèi)容也應(yīng)該從這3個(gè)方面來安排。1.醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的基本理論醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的基本理論，主要是闡述醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的本質(zhì)和的產(chǎn)生、發(fā)展規(guī)律等內(nèi)容。這是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的基礎(chǔ) ，也是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育的基本內(nèi)容。(1)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的本質(zhì)：什么是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)?什么是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)學(xué)?它的本質(zhì)是什么?(2)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的形成：醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的產(chǎn)生、發(fā)展，形成的根源、思想基?。苣男┯判愕囊降亂椒绱秤跋?nbsp;，如何豐富和發(fā)展?有什么規(guī)律性?(3)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的趨勢：改革開放和社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展對(duì)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)有什么影響?發(fā)展的趨勢是什么?(4)與其它的學(xué)科關(guān)系：醫(yī)德醫(yī)風(fēng)學(xué)雖然已經(jīng)作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科體系，但與其它的相關(guān)學(xué)科仍然有密切的聯(lián)系。例如：與醫(yī)學(xué)的關(guān)系：與醫(yī)學(xué)發(fā)展的關(guān)系、醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的關(guān)系、現(xiàn)代化診療技術(shù)的關(guān)系等。與倫理學(xué)的關(guān)系：與一般倫理學(xué)的從屬關(guān)系、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的相容關(guān)系。與心理學(xué)的關(guān)系：與醫(yī)學(xué)心理學(xué)的關(guān)系。與法學(xué)的關(guān)系：與衛(wèi)生法學(xué)的關(guān)系。2.醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的體系規(guī)范醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的體系規(guī)范是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)學(xué)的主要內(nèi)容，既是衡量醫(yī)務(wù)人員標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)，又是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育的指導(dǎo)思想。(1)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的基本原則：基本原則的概念、內(nèi)容、特點(diǎn)等。(2)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的基本范疇：基本范疇的概念、內(nèi)容等。(3)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的規(guī)范內(nèi)容：從我國目前的情況來看，規(guī)范主要有國家的、軍隊(duì)的和自已的3種。軍隊(duì)和自己的規(guī)范都是以國家的規(guī)范作為依據(jù)的。國家的規(guī)范是《中華人民共和國醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德規(guī)范及實(shí)施辦法》中第三條：醫(yī)德規(guī)范，共有7項(xiàng)：①救死扶傷，實(shí)行社會(huì)主義的人道主義，時(shí)刻為病人著想，千方百計(jì)為病人解除病痛；②尊重病人的人格與權(quán)利，對(duì)待病人，不分民族、性別、職業(yè)、地位財(cái)產(chǎn)狀況，都應(yīng)一視同仁；③文明禮貌服務(wù) ，舉止端莊，語言文明，態(tài)度和藹，同情、關(guān)心和體貼病人；④廉潔奉公，自覺遵紀(jì)守法，不以醫(yī)謀私；⑤為病人保守醫(yī)密，實(shí)行保護(hù)性醫(yī)療，不泄漏病人隱私與秘密；⑥互學(xué)互尊，團(tuán)結(jié)協(xié)作，正確處理同行同事間的關(guān)系；⑦嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、奮發(fā)進(jìn)取、鉆研醫(yī)術(shù)、精益求精、不斷更新知識(shí)，提高技術(shù)水平。軍隊(duì)的規(guī)范是《中國人民解放軍醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德規(guī)范及實(shí)施辦法》中第三條：醫(yī)德規(guī)范8項(xiàng)，其內(nèi)容是在國家的規(guī)范7項(xiàng)內(nèi)容上，增加了為國防衛(wèi)生事業(yè)奮斗的內(nèi)容。所謂自己的規(guī)范，是醫(yī)院在國家或軍隊(duì)的規(guī)范基礎(chǔ)上進(jìn)一步的分解，內(nèi)容更詳細(xì)、更具體一些。一般說來，每個(gè)醫(yī)院都有自己的規(guī)范，部隊(duì)的有些戰(zhàn)區(qū)、軍區(qū)和地方的有些省市自治區(qū)衛(wèi)生行政部門也制訂有相應(yīng)的規(guī)范。此外，《醫(yī)療事故處理辦法》也應(yīng)該作為醫(yī)德醫(yī)風(fēng)規(guī)范的一個(gè)內(nèi)容來學(xué)習(xí)教育。(4)衛(wèi)生法學(xué)的有關(guān)內(nèi)容：衛(wèi)生法學(xué)與醫(yī)德醫(yī)風(fēng)規(guī)范雖有本質(zhì)上的區(qū)別，但其目的意義與醫(yī)德醫(yī)風(fēng)規(guī)范又是非常相近的，也是為了維護(hù)人民的利益和全社會(huì)的秩序。兩者既有互補(bǔ)作用，又可以相互轉(zhuǎn)化。隨著社會(huì)的發(fā)展，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的有些敏感問題越來越趨向于法律化。例如，關(guān)于醫(yī)療事故的立法問題就是一個(gè)例證。因此，衛(wèi)生法學(xué)應(yīng)該列為醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育的一個(gè)內(nèi)容。3.醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的實(shí)踐應(yīng)用不論我們上面所說的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)基本理論，還是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)規(guī)范體系，都是在醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)活動(dòng)的實(shí)踐中產(chǎn)生、發(fā)展及應(yīng)用的，因此，它們?cè)卺t(yī)療衛(wèi)生服務(wù)活動(dòng)中對(duì)于培養(yǎng)和形成醫(yī)務(wù)人員良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的行為具有重要意義。如果脫離了在醫(yī)療實(shí)踐中的培養(yǎng)，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的基本理論和體系就是教育得再好再全，也是沒有任何價(jià)值的。作為醫(yī)院院長，把醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的實(shí)踐應(yīng)用作為醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是完全有道理的。