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1、“天龍八部”是指佛教中的什么?天龍八部，佛教術(shù)語，八部包括：一天眾、二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩呼羅迦。許多大乘佛經(jīng)敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時，常有天龍八部參與聽法。如《法華經(jīng)：提婆達多品》：“天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛” 。“非人”實形貌似人，而實際不是人天龍八部的眾生。天龍八部都是“非人” ，包括八種神道怪物，因為“天眾”及“龍眾”最為重要，所以稱為“天龍八部” 。
1、“天眾” ，佛教宇宙觀有三界（欲界、色界、無色界）六道（天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄）之說，欲界有六重天：四天王天、三十三天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天 ?！疤毂姟本褪巧钤诟鲗犹斓谋娚?nbsp;，他們的生活比人間優(yōu)勝得多，壽命也長得多。天眾當然也包括天王，如帝釋天主、大梵天王等，民間常稱天王為神。中文常用省略語，所以“天”字至少包括四義：一、蒼穹；二、天界；三、天人，四、天王。天眾指的就是天人和天王。
佛教認為一切事物無常，六道眾生處于輪回之中，所以盡管天人的福報大，但他們的壽命終了之后，還是要死的。天人臨終之前有五種征狀：衣裳垢膩、頭上花萎、身體臭穢、腋下汗出、不樂本座（第五個征狀或說是“玉子離散”），這就是所謂“天人五衰” ，是天人最大的悲哀。帝釋是眾天人的領(lǐng)袖。
2、“龍眾”中的“龍” ，跟我國傳說中的“龍王”或“龍”大致差不多，不過沒有腳，主要生活在水中。我國“龍”的歷史已經(jīng)被推到8000年前，就時間來說，應(yīng)該是我國的龍文化被印度吸收，佛經(jīng)中有五龍王、七龍王、八龍王等等名稱，古印度人對龍非常天龍八部人物大體長相說明尊敬，認為水中生物以龍的力氣最大，因此尊稱德行崇高的人為“龍象”，如“西來龍”指從西方來的高僧。古印度人以為下雨是龍從天海中取水而灑下人間，這點也和我國古代文化中的龍很相近。歷書上注明幾龍取水，表示該年雨量的多寡。龍王之中，有一位叫做沙竭羅（意為海）龍王，他的幼女八歲時到釋迦牟尼說法的靈鷲山前，聽法之后馬上轉(zhuǎn)為男身，騰空而起駕祥云往南方示現(xiàn)成佛度眾。這一罕見盛況，為天龍八部所見。
3、“夜叉”是佛經(jīng)中的一種鬼神，其中首領(lǐng)有“夜叉八大將”、“十六大夜叉將”等 ?！耙共妗北玖x是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、輕靈、秘密等意思 ?！熬S摩經(jīng)”注：“什曰：‘夜叉有三種：一、在地，二、在空虛，三、天夜叉也 ?！爆F(xiàn)在人們說到“夜叉”常指惡鬼。但在佛經(jīng)中，很多夜叉受佛教化轉(zhuǎn)為護法善神，夜叉八大將的任務(wù)是“維護眾生界” 。
4、“乾達婆”又稱為“香神” ，是一種不吃酒肉、只尋香氣作為滋養(yǎng)的神，是服侍帝釋天的專管奏樂演唱的樂神之一，身上發(fā)出濃冽的香氣，“乾達婆”在梵語中有“變幻莫測”的意思，魔術(shù)師也叫“乾達婆”，海市蜃樓叫做“乾達婆城” 。香氣和音樂都是隱約縹緲，難以捉摸。
5、“阿修羅”這種神道非常特別，男的極丑陋，而女的極美麗。阿修羅王常常率部和帝釋戰(zhàn)斗，因為阿修羅有美女而無美好食物，帝釋有美食而無美女，互相妒忌搶奪，每有惡戰(zhàn)，總是打得天翻地覆。大戰(zhàn)的結(jié)果，阿修羅往往戰(zhàn)敗，上天下地無處可逃，于是化身潛入藕的絲孔之中。阿修羅王性子暴躁、執(zhí)拗而善妒。釋迦牟尼說法，說“四念處”，阿修羅王也說法，說“五念處”；釋迦牟尼說“三十七道品”，阿修羅王偏又多一品，“說三十八道品” ?！洞笾嵌日摗肪砣濉保骸鞍⑿蘖_其心不端故，常疑于佛，謂佛助天。佛為說‘五眾’，謂有六眾，不為說一；若說‘四諦’，謂有五諦，不說一事。”“五眾”即五蘊”，四諦是佛法中的基本觀念。阿修羅王權(quán)力很大，能力很大，就是愛搞“天下大亂，越亂越好”的事，阿修羅又疑心很重，在聽佛說法時，疑心佛偏袒帝釋，故意少說了一樣。佛經(jīng)中的神話故事大都是譬喻。
6、“迦樓羅”指“金翅鳥神” 。這是一種大鳥，翅有種種莊嚴寶色，頭上有一顆凸起的如意珠，此鳥鳴聲悲苦，以龍為食，每天要吃一條龍及五百條小龍。到命終時，體內(nèi)積聚諸毒，無法再吃，于是上下翻飛七次，飛到金剛輪山頂上命終。因為一生以龍（大毒蛇）為食物，體內(nèi)積蓄毒氣極多，臨死時毒發(fā)自焚。肉身燒去后只余一心，作純青琉璃色。曾有舊小說稱岳飛是“大鵬金翅鳥”投胎轉(zhuǎn)世。
7、“緊那羅”是歌神，是專門演奏法樂的音樂家。在梵語中為“人非人”之意。他形狀和人一樣，但頭上生一只角，所以稱為“人非人”，善于歌舞，是帝釋的樂神。
8、“摩呼羅迦”是大蟒神，人身而蛇頭。在《首楞嚴經(jīng)》中對摩呼羅迦有以下解釋：“摩呼羅伽，此云地龍，亦云蟒神，腹行之類也。由癡恚而感此身，聾呆無知，故樂脫倫。修慈修慧，挽回前因，脫彼倫類也 ?！币簿褪钦f，摩呼羅迦是與天龍相對應(yīng)的地龍，原本是腹行類，但“由癡恚而感此身”，由于“聾呆無知”，反而能“故樂脫倫、修慈修慧” ，最終挽回前因，擺脫腹行類，脫胎換骨。

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2、天龍八部是哪八部一天眾，二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩呼羅迦。
天龍八部是佛教神明體系的一種體系劃分，是指佛教的8位護法神，它們分別是諸天、龍、夜叉、乾達婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩_羅伽。
天龍八部，佛教術(shù)語，天龍八部都是非人，包括八種神道怪物，因為天眾及龍眾最為重要，所以稱為天龍八部。

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3、天龍八部是指佛教中的什么?天龍八部并非金庸所原創(chuàng)，兩千多年前的《法華經(jīng)》已有詳細記載，實際為佛教的八大護法
人為人類，
“非人”名為天龍八部等眾的總稱，
也就是相對于人類，才叫天龍八部，
天神、惡鬼等、龍族等等，總稱為非人。
共八種類型的非人類，叫做天龍八部。
天龍八部，指八部鬼神眾，由于人的眼睛不能見到這些，所以又叫冥眾八部。又因八部眾以天龍為最殊勝，所以叫做天龍八部，又叫龍神八部。八部眾為:天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽。

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4、天龍八部是指佛教中的什么? 是8位護法嗎? 是的。天龍八部是指八種非人非妖的神道怪物，由于他們具有神通，通常會被人當成神仙來崇拜。其中“天”即天神，帝釋天是天神的領(lǐng)袖，他們有美食卻無美女；而阿修羅這種神道怪物是個極端，男的極丑女的極美，他們有美女卻無美食。為了爭奪自己沒有的東西，帝釋天常常跟阿修羅打的天翻地覆，最終阿修羅慘敗。阿修羅性子暴躁、執(zhí)拗而善妒，并且疑心重，所以后來處處跟佛祖對著干 ?？梢娺@種具有大神通的神道精怪雖然超脫于人，但也有人的喜怒和悲歡。
天龍八部就是擁護佛教的八部善鬼神眾。就是天，龍，夜叉，阿修羅，乾達婆，緊那羅，迦樓羅，摩睺羅迦。

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5、佛家的天龍八部是什么意思?佛家的天龍八部是什么意思？
答；“天龍八部”是佛教所說的八類天神，又稱“八部眾”、龍神八部”，既天眾、龍眾夜叉、乾達婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅和摩~羅迦。
“天龍八部”這名詞出于佛經(jīng) 。許多大乘佛經(jīng)敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時，常有天
龍八部參與聽法。如《法華經(jīng)·提婆達多品》：“天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛
” 。“非人”，包括八種神道怪物，因為以“天”及“龍”為首，所以稱為《天龍八部》。
八部羅，七歸那羅，八摩聽羅迦。
“天”是指天神。在佛教中，天神的地位并非至高無上，只不過比人能享受到到更大、
更長久的福報而已。佛教認為一切事物無常，天神的壽命終了之后，也是要死的。天神臨死
之前有五種征狀：衣裳垢膩、頭上花萎、身體臭穢、腋下汗出、不樂本座（第五個征狀或說
是“玉子離散”），這就是所謂“天人五衰”，是天神最大的悲哀。帝釋是眾天神的領(lǐng)袖。
“龍”是指神。佛經(jīng)中的龍，和我國的傳說中的龍大致差不多，不過沒有腳，有的大蟒
蛇也稱為龍。事實上，中國人對龍和龍王的觀念，主要是從佛經(jīng)中來的。佛經(jīng)中有五龍五、
七龍王、八龍王等等名稱，古印度人對龍很是尊敬，認為水中主物以龍的力氣最大，因此對
德行崇高的人尊稱為“龍象”，如“西來龍象”，那是指從西方來的高僧。古印度人以為下
雨是龍從天海中取水而灑下人間。中國人也接受這種說法，歷本上注明幾龍取水，表示今年
雨量的多寡。龍王之中，有一位叫做沙竭羅龍王，他和幼女八歲時到釋迦反牟尼所說法的靈
鷲山前，轉(zhuǎn)為男身，現(xiàn)佛之相。她成佛之時，為天龍八部所見。
“夜叉”是佛經(jīng)中的一種鬼神，有“夜叉八大將”、“十六大夜叉將”等名詞。“夜叉
”的本義是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、輕靈、秘密等意思 ?！毒S摩經(jīng)》注：“什曰：‘
夜叉有三種：一、在地，二、在空虛，三、天夜叉也 ?！爆F(xiàn)在我們說到“夜叉”都是指惡
鬼。但在佛經(jīng)中，有很多夜叉是好的，夜叉八大將的任務(wù)是“維護眾生界” 。
“乾達婆”是一種不吃酒肉、只尋香氣作為滋養(yǎng)的神，是服侍帝釋的樂神之一，身上發(fā)
出濃冽的香氣，“乾達婆”在梵語中又是“變幻莫測”的意思，魔術(shù)師也叫“乾達婆”，海
市蜃樓叫做“乾達婆城” 。香氣和音樂都是縹緲隱約，難以捉摸。
“阿修羅”這種神道非常特別，男的極丑陋，而女的極美麗。阿修羅王常常率部和帝釋
戰(zhàn)斗，因為阿修羅有美女而無美好食物，帝釋有美食而無美女，互相妒忌搶奪，每有惡戰(zhàn)，
總是打得天翻地覆。我們常稱慘遭轟炸、尸橫遍地的大戰(zhàn)場為“修羅場”，就是由此而來。
大戰(zhàn)的結(jié)果，阿修羅王往打敗，有一次他大敗之后，上天下地，無處可逃于是化身潛入藕的
絲孔之中。阿修羅王性子暴躁、執(zhí)拗而善妒。釋迦牟尼說法，說“四念處” ，阿修羅王也說
法，說“五念處”；釋迦牟尼說法“三十七道品”，阿修羅王偏又多一品，“說三十八道品
” 。佛經(jīng)中的神話故事大都是譬喻。阿修羅王權(quán)力很大，能力很大，就是愛搞“老子不信邪
”、“天下大亂，越亂越好”的事，阿修羅又疑心病很重，“大智度論卷三十五”：“阿修
羅其心不端故，常疑于佛，謂佛助天。佛為說‘五眾’，謂有六眾，不為說一；若說‘四諦
’，謂有五諦，不說一事。”“五眾”即五蘊”，四諦是佛法中的基本觀念。阿修羅聽佛說
法，疑心佛偏袒帝釋，故意少說了一樣。
“迦樓羅”是一種大鳥，翅有種種莊嚴寶色，頭上有一個大瘤，是如意珠，此鳥鳴聲悲
苦，以龍為食。舊說部中說岳飛是“大鵬金翅鳥”投胎轉(zhuǎn)世，迦樓羅就是大鵬金翅鳥，它每
天要吃一個龍及五百條小龍。到它命終時，諸龍吐毒，無法再吃，于是上下翻飛七次，飛到
金剛輪山頂上命終。因為它一生以龍（大毒蛇）為食物，體內(nèi)積蓄毒氣極多，臨死時毒發(fā)自
焚。肉身燒去后只余一心，作純青琉璃色。
“緊那羅”在梵語中為“人非人”之意。他形狀和人一樣，但頭上生一只角，所以稱為
“人非人”，善于歌舞，是帝釋的樂神。
“摩呼羅迦”是大蟒神，人身而蛇頭。這部小以“天龍八部”為名，寫的是北宋時云南
大理國的故事。
大理國是佛教國家，皇帝都崇信佛教，往往放棄皇位，出家為僧，是我國歷史上一個十
分奇特的現(xiàn)象。據(jù)歷史記載，大理國的皇帝中，圣德帝、孝德帝、宣仁帝、正廉帝、神宗等
都避位為僧 ?！渡涞裼⑿蹅鳌分兴鶎懙哪系鄱位薁?，就是大理國的皇帝。《天龍八部》的年
代在《射雕英雄傳》之前。本書故事發(fā)生于北宋哲宗無祜、紹圣年間，公元一○九四年前后
。
天龍八部這八種神道精怪，各有奇特個性和神通，雖是人間之外的眾生，卻也有塵世的
歡喜和悲苦。這部小說里沒有神道精怪，只是借用這個佛經(jīng)名詞，以象征一些現(xiàn)世人物，就
象《水滸》中有母夜叉孫二娘、摩云金翅歐鵬。
【天龍八部】
略稱八部眾，指天神、龍、蛇等護持佛法的八種守護神。即(1)天， (2)龍，(3)夜叉，(4)干闥婆，(5)阿修羅，(6)迦樓羅，(7)緊那羅， (8)摩侯羅伽。
《法華經(jīng)》卷二〈譬喻品〉云（大正9·12a）∶‘天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽等大眾，見舍利弗于佛前受阿耨多羅三藐三菩提記，心大歡喜，踴躍無量 ?！酥校臁?，指梵天、帝釋天、四天王等天神。果報殊勝，光明清凈。‘龍’，指八大龍王等水族之主 ?！共妗?，指能飛騰空中的鬼神 ?！Y婆’ ，系帝釋天的音樂神，以香為食。‘阿修羅’ ，意譯作非天、無端正、無酒。此神性好斗，常與帝釋戰(zhàn) ?！葮橇_’，即金翅鳥，身形鉅大，其兩翅相去三三六萬里，取龍為食 ?！o那羅’，似人而有角，故又名‘人非人’，又稱天伎神、歌神 ?！盍_伽’，即大蟒神。此八部眾皆系佛之眷屬，受佛威德所化，而護持佛法。因此在大乘經(jīng)典中，彼等也往往是佛陀說法時的會眾。
【天龍八部是指佛教中的什么,“天龍八部”是指佛教中的什么？】此外，另有四天王所率領(lǐng)的八部眾，與此略有不同，即∶(1)乾闥婆；(2)毗舍阇；(3)鳩盤荼；(4)薜荔多；(5)龍；(6)富單那；(7)夜叉；(8)羅剎 ?！度释踝o國般若經(jīng)疏》卷二云（大正33·262c）∶‘八部者，乾闥婆、毗舍阇二眾，東方提頭賴吒天王領(lǐng)；鳩盤荼、薜荔多二眾，南方毗留勒叉天王領(lǐng)；龍、富單那二眾西方毗留博叉天王領(lǐng)；夜叉、羅剎二眾，北方毗沙門天王領(lǐng) ?！?br /> 阿彌陀佛！
略稱八部眾，指天神、龍、蛇等護持佛法的八種守護神。即(1)天，(2)龍，(3)夜叉， (4)干闥婆，(5)阿修羅，(6)迦樓羅，(7)緊那羅，(8)摩侯羅伽。
《法華經(jīng)》卷二〈譬喻品〉云（大正9·12a）∶‘天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽等大眾，見舍利弗于佛前受阿耨多羅三藐三菩提記，心大歡喜，踴躍無量 ?！酥?nbsp;， ‘天’，指梵天、帝釋天、四天王等天神。果報殊勝，光明清凈。‘龍’ ，指八大龍王等水族之主 ?！共妗?，指能飛騰空中的鬼神 ?！Y婆’，系帝釋天的音樂神，以香為食 ?！⑿蘖_’，意譯作非天、無端正、無酒。此神性好斗，常與帝釋戰(zhàn) ?！葮橇_’ ，即金翅鳥，身形鉅大，其兩翅相去三三六萬里，取龍為食。‘緊那羅’，似人而有角，故又名‘人非人’，又稱天伎神、歌神。‘摩侯羅伽’，即大蟒神。此八部眾皆系佛之眷屬，受佛威德所化，而護持佛法。因此在大乘經(jīng)典中，彼等也往往是佛陀說法時的會眾。
天.龍.夜叉.阿修羅.迦樓羅.乾闥婆.緊那羅.摩候迦羅.為佛教八部眾之神.
龍族是沒進化為人的一類,科學(xué)家證明:古代有種恐龍會吐火,此是火龍之祖.
要把鉆木取火者燧人氏叫火龍也未償不可,但他只是龍的傳人.
八部護法