白族文化豐富多彩 ， 就連講說故事也有獨特的方式 。中國古代有說書人 ， 而在白族有大本曲 。大本曲是把長篇的故事用說唱的形式 ， 并加樂器伴奏表演出來 。大本曲不僅融合其他民族優(yōu)秀樂曲文化 ， 而且在漫長的歷史進程中不斷完善與發(fā)展 。下面 ， 一起看看大本曲：白族特有的古老民間技藝吧 。
大理白族大本曲是用漢文記錄白族語言的唱本 ， 因有一定人物、情節(jié) ， 所以又稱為本子曲 。它是大理白族特有的一種古老的民間益藝 ， 每逢節(jié)日 ， 一人說唱 ， 一人三弦伴奏 ， 其唱詞中大理白語、漢語混用 ， 以大理白語為主 ， 漢字白讀 ， 多為“三七一五”或“三五二七”、“七七一六”的格式 。
同時 ， 大本曲在產生和發(fā)展的歷史過程中不斷借鑒和吸收了白、漢兩個民族優(yōu)秀的民間文學和民間音樂文化 ， 又經(jīng)過歷代藝人的加工和完善 ， 逐漸形成了具有濃郁民族文化特色的地方性民族曲種 。
大本曲的唱腔種類與曲韻式種類
大理白族大本曲其唱腔有3腔、9板、18調 。3腔一般指大理南腔、北腔、海東腔3個藝術流派 。9板是基本唱腔 ， 南北兩派有所不同 ， 一般指平板、高腔、黑凈、提水、陰陽、大哭、小哭、邊板、路路板 ?！?8調”（或13腔）是輔助唱腔 ， 分別為螃蟹、老麻雀、新麻雀、花譜、家譜、起經(jīng)大會、蜂采蜜、放羊、上墳、道情、祭奠、陰陽、琵琶、花子、拜佛、問魂、思鄉(xiāng)嶺、血湖池調等等 。
大理白族大本曲韻式主要分為“花上花”、“油魯油”、“撈利撈”、“翠幽幽”（一說 ， “翠茵茵”）4大韻 ， 下又分若干小韻 ， 唱腔悅耳動聽 ， 內容豐富 。
三齋不如一曲
大理白族聚居地區(qū)自古就流傳著這樣一個說法：“三齋不如一曲 ， 三齋不如一戲” 。這里的曲即指大本曲藝術 。大理白族人逢年過節(jié)、生子、祝壽、農閑、工暇 ， 都要彈唱大本曲 。大本曲在大理白族的婚喪習俗以及宗教祭祀中還扮演著特殊的角色 ， 是其不可或缺的重要儀式之一 。更有甚者 ， 某些曲中的人物原型還被當?shù)匕鬃迦罕婒\地奉為“本主” 。
大本曲的藝術效果
藝術效果全部是用音樂和語言來完成的 。在要求語言必須服從內容和風格的前提下 ， 音樂必須服從語言；伴奏要服從唱腔 。大本曲腔調的形成基本上是以語言聲調為基礎的 ， “依字行腔”是大本曲最顯著的特點 。旋律的進行與聲調的升降保持一致成為每個演唱者必須遵循的規(guī)律 。
當二者發(fā)生矛盾時 ， 一般是以聲調為主 ， 適當改變旋律的結構 。多數(shù)是在曲調的骨干音——更多的是對調式起支撐作用的上中音、下中音、屬音和主音上進行移位 ， 以適應聲調的升降和保持調式的色彩 。
大本曲自產生以來 ， 主要流傳于今云南省大理白族自治州所轄的大理市、洱源縣、賓川縣、云龍縣、鶴慶縣等白族聚居地區(qū) ， 而尤以大理市最為興盛和普及 。尤其到了當代 ， 大理市已成為大本曲演唱名副其實的活動中心 。如今 ， 不需逢年過節(jié) ， 不需廟會祭祀 ， 大理市的白族人民也可經(jīng)常性的欣賞到大本曲的演唱 。
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