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一個(gè)人要想融入集體之中，首先他就不能傲立其中

“一顆山中幽蘭 。 它從不曾見過世人 ， 世人也不曾見過它 。 便不開花嗎？”
一只有智慧的鶴 ， 絕對(duì)不會(huì)選擇傲立雞群 。 不然 ， 他的結(jié)局不是被雞們所排擠 ， 就是被雞給同化 。
這就恰好對(duì)癥了一句話：“人群 ， 是庸碌者的避風(fēng)港 ， 智者只會(huì)選擇獨(dú)自行動(dòng)”
一個(gè)人要想融入集體之中，首先他就不能傲立其中
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當(dāng)你進(jìn)了人群之后 ， 哪怕你再厲害 ， 你最后也會(huì)碌碌無(wú)為沒有成就 。
01
木秀于林 ， 風(fēng)必摧之；行高于人 ， 眾必非之 。
一個(gè)人要想融入集體之中 ， 首先他就不能傲立其中 。
這也是為何社會(huì)心理學(xué)家勒龐會(huì)說的：智慧常常在人群的洪流中被湮沒 。
1821年 ， 法國(guó)科學(xué)家阿拉果和剛剛畢業(yè)的菲涅爾 ， 共同完成光線偏振試驗(yàn) ， 成功證明光是一種橫波 。
當(dāng)時(shí)大部分的實(shí)驗(yàn)者們都仍堅(jiān)持微粒學(xué)說——將光視為粒子 。
他自己比較擔(dān)心倘若一旦發(fā)布學(xué)術(shù)成果 ， 倘若實(shí)驗(yàn)失敗的話 ， 他自己再也融不進(jìn)學(xué)術(shù)論壇之中 。
于是他在和菲涅爾提交學(xué)術(shù)成果之后 ， 他自己偷偷摸摸地劃掉了自己的名字
但最后的結(jié)果顯示 ， 他的實(shí)驗(yàn)結(jié)果準(zhǔn)確無(wú)誤 ， 他們的實(shí)驗(yàn)成功了 。
一個(gè)人要想融入集體之中，首先他就不能傲立其中
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“光是橫波”的結(jié)論 ， 這場(chǎng)實(shí)驗(yàn)的成功 ， 不僅讓他們的名聲大噪 ， 同時(shí)更是奠定了現(xiàn)代光學(xué)的基石 。
菲涅爾更是憑借偏振試驗(yàn) ， 從一個(gè)默默無(wú)名的實(shí)驗(yàn)助理 ， 成為了現(xiàn)代“光學(xué)之父” 。
而身為教授的阿拉果卻和當(dāng)時(shí)堅(jiān)持主流的其他學(xué)者們 ， 被遺忘在歷史長(zhǎng)河中 ， 再也不能在歷史書冉冉發(fā)光 。
所以 ， 這也就說明 ， 人生就像是一個(gè)俄羅斯方塊 ， 當(dāng)你太想要去融入集體的時(shí)候 ， 你就失敗了 。
就像羅振宇所說過的一樣：“真理只掌握在少數(shù)人的手里 ， 這個(gè)世界并不掌握在多數(shù)人的手中 ， 倘若想要成功 ， 你就必須要經(jīng)歷一段不被任何人看好的艱苦歲月之中 。 ”
多少赤子之心 ， 是在歲月蹉跎的歲月里消磨殆盡了 ， 多少的豪言壯語(yǔ) ， 最后依然被現(xiàn)實(shí)的生活所擊敗 ， 最后煙消云散了 。
世界是未知的 ， 倘若一直混在人群之中 ， 是沒有可能的 ， 你只有走出人群 ， 你才能有著無(wú)限可能 。
02
為什么不管在哪里 ， 人們都喜歡抱團(tuán)呢？
因?yàn)橹挥幸蝗喝吮F(tuán)后自我安慰后 ， 你才會(huì)明白 ， 你并不是唯一一個(gè)碌碌無(wú)為 ， 庸俗的一個(gè)人 。
一個(gè)人要想融入集體之中，首先他就不能傲立其中
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猛獸總是獨(dú)行 ， 牛羊卻總是成群
西爾萬(wàn)·泰松多年來(lái)獨(dú)自旅行 ， 前前后后出版了十多部書籍 ， 最后成為了歐洲暢銷書籍最多的作家 。
梭羅連續(xù)兩年獨(dú)居世外 ， 最終誕生了《瓦爾登湖》這部曠世佳作
震爍古今的“萬(wàn)有引力”法則 ， 也是牛頓一個(gè)人在外獨(dú)自思考時(shí)想出的 。
真正優(yōu)秀的人他們不喜歡扎堆 ， 因?yàn)樗麄兠靼?， 他們的優(yōu)秀不需要從人群里去尋找 ， 他們的自身的光輝自己知道就好了 。
那些只有自身不行 ， 自身光輝淺淡的人 ， 才會(huì)在人群中尋找自己的歸屬感 。
心理學(xué)家埃里克森曾說：
“對(duì)待一件事情只有你專心投入 ， 你最后才能夠取得成功 ， 而這份專心投入 ， 往往需要你一個(gè)人去進(jìn)行下去 。。 ”
至德者不和于俗 ， 成功者不謀于眾 。
不合群的人 ， 并不是不能與他人相處 ， 而是不想要跟他人逢場(chǎng)作戲 。
他們喜歡將時(shí)間投入到自己身上 ， 讓自己成長(zhǎng) ， 讓自己過得充實(shí)且優(yōu)秀 。
一個(gè)人要想融入集體之中，首先他就不能傲立其中

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