翻譯：古代求學(xué)的人一定有老師 。老師，是（可以）依靠來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的 。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟從老師（學(xué)習(xí)），那些成為疑難問題的，就最終不能理解了 。生在我前面 ， 他懂得道理本來就早于我，我（應(yīng)該）跟從（他）把他當(dāng)作老師；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也應(yīng)該）跟從（他）把他當(dāng)作老師 。
從師的傳統(tǒng) ， 哪里去考慮他的年齡比我大還是小呢？因此，無論地位高低貴賤，無論年紀(jì)大小 ， 道理存在的地方，就是老師存在的地方 。
【師說一句一句翻譯 師說一字一句的翻譯全篇】唉?。ü糯┐郵Γㄑ埃┑姆縞脅渙鞔丫芫昧耍∠胍嗣揮幸苫竽尋?古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且跟從老師而請教；現(xiàn)在的一般人，他們（的才智）低于圣人很遠(yuǎn) ， 卻以向老師學(xué)習(xí)為恥 。
因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧 。圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，大概都出于這吧？（人們）愛他們的孩子，就選擇老師來教他；（但是）對于他自己呢，卻以跟從老師（學(xué)習(xí)）為可恥，真是糊涂啊 。
那些孩子們的老師，是教他們讀書，（幫助他們）學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說的能傳授那些道理，解答那些疑難問題的 。有的（句讀）向老師學(xué)習(xí)，有的（疑惑）卻不向老師學(xué)習(xí)，小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄（不學(xué)），我沒看出那種人是明智的 。
巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥 。士大夫這類人，（聽到）稱“老師”稱“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家 。問他們（為什么譏笑），就說：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問也差不多，（以）地位低（的人為師），就覺得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了 。”
唉!（古代那種）跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，（從這些話里就）可以明白了 。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見識竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪?。?
圣人沒有固定的老師 。孔子曾師從郯子、萇弘、師襄、老聃 。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子 。孔子說：幾個人一起走，（其中）一定有（可以當(dāng)）我的老師（的人） 。”因此學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能 ， 聽到的道理有早有晚，學(xué)問技藝各有專長，如此罷了 。
李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經(jīng)的傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，不受時俗的拘束，向我學(xué)習(xí) 。我贊許他能夠遵行古人（從師）的途徑，寫這篇《師說》來贈送他 。
《師說》原文：
古之學(xué)者必有師 。師者，所以傳道受業(yè)解惑也 。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣 。生乎吾前 ， 其聞道也固先乎吾 ， 吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾 ， 吾從而師之 。
吾師道也 ， 夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤 ， 無長無少 ， 道之所存，師之所存也 。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師 。
是故圣益圣，愚益愚 。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚 ， 其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣 。
彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者 ， 非吾所謂傳其道解其惑者也 。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺 ， 吾未見其明也 。
巫醫(yī)樂師百工之人 ， 不恥相師 。士大夫之族 ， 曰師曰弟子云者 ， 則群聚而笑之 。問之，則曰：“彼與彼年相若也 ， 道相似也 。位卑則足羞，官盛則近諛 。”
嗚呼！師道之不復(fù)可知矣 。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
圣人無常師 。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃 。郯子之徒，其賢不及孔子 。孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后 ， 術(shù)業(yè)有專攻，如是而已 。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時 ， 學(xué)于余 。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之 。
擴(kuò)展資料：
《師說》是唐代文學(xué)家韓愈創(chuàng)作的一篇議論文 。文章闡說從師求學(xué)的道理，諷刺恥于相師的世態(tài)，教育了青年 ， 起到轉(zhuǎn)變風(fēng)氣的作用 。
文中列舉正反面的事例層層對比，反復(fù)論證，論述了從師表學(xué)習(xí)的必要性和原則，批判了當(dāng)時社會上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭精神，也表現(xiàn)出作者不顧世俗獨(dú)抒己見的精神 。全文幅雖不長，但涵義深廣，論點(diǎn)鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) ， 說理透徹，富有較強(qiáng)的說服力和感染力 。
文中雖也正面論及師的作用、從師的重要性和以什么人為師等問題，但重點(diǎn)是批判當(dāng)時流行于士大夫階層中的恥于從師的不良風(fēng)氣 。就文章的寫作意圖和主要精神看 ， 這是一篇針對性很強(qiáng)的批駁性論文 。
