今日是小滿(mǎn) ， 二十四節(jié)氣之一 。 從小滿(mǎn)的定義來(lái)說(shuō) ， 實(shí)在是人生的大智慧 。 很多人都期待著自己做一件事情 ， 或者為人處世 ， 乃至自己的事業(yè) ， 家庭 ， 生活的方方面面 ， 乃至整個(gè)人生都是圓滿(mǎn)的 。 這是我們努力追求的 ， 本質(zhì)上并沒(méi)有錯(cuò) 。 但是真正達(dá)到圓滿(mǎn)的概率又有多大呢？而就算達(dá)到了圓滿(mǎn) ， 就真的至善至美了嗎？
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南懷瑾大師在《老子他說(shuō)》一書(shū)中寫(xiě)道：“大成若缺 ， 其用不弊” 。 談到我們整個(gè)宇宙的物理 ， 凡事大成功大圓滿(mǎn)的東西 ， 其實(shí)它本身就存在著天然的缺陷 。 反而 ， 有一點(diǎn)缺陷的事物 ， 更加不容易遭受毀壞 。 南懷瑾大師形象的說(shuō) ， 換言之 ， 如果你想求快一點(diǎn)圓滿(mǎn) ， 那就意味著快一點(diǎn)完蛋 。 我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧 ， 展示出來(lái)的都是這個(gè)道理 。 你能夠明白 ， 就自然深諳其道 ， 不再去求全了 。
晚清中興名臣曾國(guó)藩被稱(chēng)為半個(gè)圣人 ， 他在自己晚年的時(shí)候就把自己的書(shū)房取名為“求闕齋” ， 意思就是不要追求圓滿(mǎn) ， 而應(yīng)該要有一點(diǎn)缺陷 ， 不要把自己搞得太圓滿(mǎn) ， 萬(wàn)事也不可能做得太圓滿(mǎn) ， 這實(shí)在是大智慧啊 。
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就比如我們?nèi)说膲勖?， 想要益壽延年 ， 多活幾年是正常的 ， 自己要懂得保養(yǎng)身心之法 ， 而如果想要求得長(zhǎng)生不老 ， 永遠(yuǎn)不死 ， 這就是違背自然規(guī)律的 。 還有的人吃食物 ， 過(guò)分的追求營(yíng)養(yǎng)健康 ， 生怕自己某方面的營(yíng)養(yǎng)素缺乏 ， 而導(dǎo)致健康出問(wèn)題 。
其實(shí)對(duì)于年老的人來(lái)說(shuō) ， 南懷瑾大師由衷的建議大家 ， 不要過(guò)分的追求太“盈”太“滿(mǎn)” ， 應(yīng)該少講究一些 ， 飲食清淡簡(jiǎn)單一點(diǎn) ， “保此道者不欲盈” ， 凡事做到差不多 ， 差不多的意思不是差很多 ， 而是差不太多 ， 到達(dá)九分半也就可以了 ， 不要去追求什么十全十美 ， 懂得適可而止 ， 不要過(guò)頭 ， 就是最好的 ， 否則只能是適得其反 。
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【今日是小滿(mǎn) 大成若缺，其用不弊，學(xué)會(huì)放手】誰(shuí)的人生會(huì)沒(méi)有缺陷 ， 沒(méi)有遺憾呢？當(dāng)你真正明白了這個(gè)大道 ， 你就懂得學(xué)會(huì)了放手 ， 學(xué)會(huì)不再執(zhí)著 。 因?yàn)檫@個(gè)世界本來(lái)就是個(gè)缺憾的世界 。 你又如何求得一個(gè)完美無(wú)缺呢？為人處世 ， 不求自滿(mǎn) ， 永遠(yuǎn)保持謙虛 ， 謹(jǐn)慎 ， 低調(diào)的態(tài)度 ， 你就可以無(wú)往而不勝 。 道家所說(shuō)“功成名就身退”也是保全自己的大智慧 。
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