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宋代的“大齡剩女”：士大夫家的女兒為何嫁不出去？

中國古代是農(nóng)業(yè)社會 ， 歷代統(tǒng)治者基本都倡導(dǎo)育齡男女適時婚配 ， 推行鼓勵人口生育的政策 。 《禮記》所謂“男有分 ， 女有歸” ， 即認(rèn)為正常社會秩序中 ， 男人各有職分從事工作 ， 女子皆能嫁給丈夫組建家庭 ， 只有如此 ， 人們才能安居樂業(yè) ， 國家才會健康穩(wěn)定的發(fā)展 。 這是古代文人理想社會的一個重要方面 。 因?yàn)槎褎诹κ且粋€國家運(yùn)行發(fā)展的堅實(shí)基礎(chǔ) ， 國家的稅收賦役、從軍打仗等 ， 都需要一定數(shù)量的成年男丁全力承擔(dān) 。 所以 ， 婚姻家庭不只是個人和宗族的事情 ， 也直接與國家富強(qiáng)息息相關(guān) 。
宋代的“大齡剩女”：士大夫家的女兒為何嫁不出去？
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史載 ， 中國古代一些國君或皇帝曾直接頒布法律 ， 懲戒超齡而不出嫁的女子和婚配的男丁 。 春秋末期的越王勾踐在被吳國擊敗后 ， 臥薪嘗膽、積蓄力量時 ， 即曾通令全國“女子十七不嫁 ， 其父母有罪；男子二十不娶 ， 其父母有罪” ， 如達(dá)到政府規(guī)定的婚齡線而男不娶女不嫁者 ， 不僅自己犯罪 ， 也要連累父母蹲大牢 。 西漢孝惠帝時 ， 若誰家有女兒十五歲以上到三十歲還沒嫁人 ， 要罰款600錢 。 據(jù)《晉書·武帝紀(jì)》載：晉代“女子十七 ， 父母不嫁者 ， 使長吏配之” ， 也就是說 ， 女子到了17歲還不嫁人 ， 朝廷命令官府要為此女子挑選另一半 。 北宋仁宗時期 ， 國家制定法令 ， 明確規(guī)定婚姻年齡界限 ， 要求男子十五歲娶 ， 女子十三歲嫁等等 。
從古至今 ， 一個家庭能夠早生貴子 ， 人丁興旺 ， 也是大多普通民眾最樸素和基本的想法 。 在中國傳統(tǒng)社會文化中 ， 亦多方鼓勵女子適齡而嫁 ， 及時組建家庭 。 北宋司馬光的《書儀》曾指出正常男女婚齡：“男不過三十 ， 女不過二十爾 ， 過此則為失時矣 。 ”
但是 ， 據(jù)一些史料記載 ， 兩宋時期的社會中上層家庭 ， 則出現(xiàn)過一種另類現(xiàn)象 ， 即當(dāng)時一些達(dá)官貴人或士大夫官僚家中 ， 常有一些婚姻“失時”女性 ， 長期待字閣中 ， 成為名副其實(shí)的“大齡剩女” 。 范仲淹在寫給宋仁宗《答手詔條陳十事》中 ， 即曾描述此類社會怪象 ， 說：“男不得婚 ， 女不得嫁 ， 喪不得葬者 ， 比比有之 。 ”
據(jù)范仲淹所說 ， 當(dāng)時的士人男女婚嫁失時現(xiàn)象并非少見 ， 問題還比較嚴(yán)重 。 究竟什么原因呢？所謂“在天下物貴之后 ， 而俸祿不繼 ， 士人家鮮不窮窘” 。 一個字 ， 窮 。 據(jù)宋史名家張邦煒先生考證 ， 宋代以后 ， 婚嫁之費(fèi)猛增 ， 人們的婚姻嫁娶風(fēng)俗講論錢財 ， 嫁女花費(fèi)通常要比娶婦更大 。 當(dāng)時人們就慨嘆：“傷生以送死 ， 破產(chǎn)以嫁子 。 ”連當(dāng)時的皇弟揚(yáng)王趙顥 ， “有女?dāng)?shù)人 ， 婚嫁及期 ， 私用不足” ， 也不得不向哥哥宋神宗開口 ， 伸手預(yù)借薪俸 ， 以作花銷費(fèi)用 。 北宋名臣蔡襄在《端明集·福州五戒文》中 ， 即對此種婚姻論財?shù)娘L(fēng)氣予以激烈抨擊：“婚娶何謂？欲以傳嗣 ， 豈為財也 。 觀今之俗 ， 娶妻不顧門戶 ， 直求資財 ， 隨其貧富 ， 未有婚姻之家不為怨怒 。 ”司馬光則在《書儀》中更直白地說：“將娶婦 ， 先問資妝之厚薄；將嫁女 ， 先問聘財之多少 。 ”姑娘出嫁需大量陪嫁 ， 士子取婦得看嫁妝多少 ， 幾家歡樂幾家愁 。 社會風(fēng)氣使然 ， 讓一些原本家庭并不寬裕的士大夫 ， 無法為女兒按時籌備豐厚陪嫁 ， 又往往顧及臉面 ， 所以只能讓姑娘長久地養(yǎng)在娘家了 。
北宋中期名臣蔡襄說：“今世用人 ， 大率以文詞進(jìn) 。 大臣 ， 文士也；近侍之臣 ， 文士也；錢谷之司 ， 文士也；邊防大帥 ， 文士也；天下轉(zhuǎn)運(yùn)使 ， 文士也；知州郡 ， 文士也 。 雖有武臣 ， 蓋僅有也 。 故于文士 ， 觀其所長 ， 隨其才而任之 。 ”南宋晚期即有人評價當(dāng)朝這種政治現(xiàn)象：“國朝待遇士大夫甚厚 ， 皆前代所無 。 ”兩宋時代盛行科舉制選拔官吏 ， 士人一旦通過科舉之路 ， 無異鯉魚躍龍門 ， 很可能會有一個高光靚麗的前程 。 北宋中后期的魏泰在《東軒筆錄》中說：“國家用人之法 ， 非進(jìn)士及第者不得美官 。 ”宋廷提拔的大多數(shù)高級官吏 ， 基本都需要有科舉進(jìn)士出身 。 所以時人以詩感慨：“滿朝朱紫貴 ， 盡是讀書人 。 ”在史學(xué)界 ， 大家已基本形成共識 ， 即兩宋王朝是一個士大夫主政的時代 。 宋人也把本朝稱為“官人世界” ， 說白了 ， 也就是“尚官”的時代 。 宋真宗趙恒在《勸學(xué)詩》中 ， 直接表達(dá)了讀書科舉與人生富貴的緊密關(guān)系：“富家不用買良田 ， 書中自有千鐘粟；安房不用架高梁 ， 書中自有黃金屋；娶妻莫恨無良媒 ， 書中自有顏如玉；出門莫恨無隨人 ， 書中車馬多如簇；男兒欲遂平生志 ， 六經(jīng)勤向窗前讀 。 ”在這種典型的文臣官僚政治社會下 ， “崇尚官爵”是民眾的集體心理 。 宋代有一首《寄鞋襪》詩 ， 為署名“士人妻”的某位無名女性所作 ， 詩云：“細(xì)襪宮鞋巧樣新 ， 殷勤寄語讀書人 。 好將穩(wěn)步青云上 ， 莫向平康漫惹塵 。 ”由此可見 ， 士人家屬對士子們科舉成功 ， 前途平步青云、官運(yùn)亨通的強(qiáng)烈期望 。

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