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24小時(shí)早中晚時(shí)間劃分是怎么樣 一天24小時(shí)早中晚怎么劃分

生活百科

導(dǎo)語(yǔ)：大家都知道，每一天我們都是通過(guò)時(shí)間來(lái)知道早上、中午和晚上的 。最近小編有些朋友想來(lái)了解一下，24小時(shí)早中晚時(shí)間劃分是怎么樣的？一天24小時(shí)早中晚怎么劃分？
24小時(shí)早中晚時(shí)間劃分
清晨：05：01-06：59
早上：07：01-08：59
上午：09：00-12：00
中午：12：01-13：59
下午：14：00-17：59
傍晚：18：00-18：59
晚上：19：00-23：59
凌晨：24：00-05：00
古人如何區(qū)分時(shí)間
古人日出而做，日落而息，嚴(yán)格的按照太陽(yáng)的位置來(lái)安排全天的作息，古代的早中晚，是按日出 、日中、日落來(lái)劃分的 。隨著社會(huì)進(jìn)步和科技在發(fā)展，到了現(xiàn)代社會(huì)，以太陽(yáng)作為自己一天行動(dòng)的指導(dǎo)是不合實(shí)際的，所以現(xiàn)在都是按照時(shí)刻表來(lái)劃分一天的時(shí)間 。
在古代，光陰表示時(shí)間 。時(shí)間是人根據(jù)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)來(lái)劃分的，不是本來(lái)就有的，宇宙中的“時(shí)”本來(lái)是沒(méi)有間的 。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)需要耗費(fèi)“時(shí)” 。
但是如果不把“時(shí)”分割成間，我們的思維就無(wú)法識(shí)別“時(shí)”，我們之所以能思考，是因?yàn)樗季S能對(duì)物質(zhì)世界命名，物為實(shí)，思為虛，思命物以虛名，為思所用 。
古代使用銅壺滴漏計(jì)時(shí)，以下漏擊點(diǎn)為名 。一更分為五點(diǎn)，所以，一點(diǎn)的長(zhǎng)度合24分鐘 。如《西游記第九回：“卻說(shuō)那太宗夢(mèng)醒后，念念在心 。早已至五鼓三點(diǎn)，太宗設(shè)朝，聚集兩班文武官員 。”“三更兩點(diǎn)”就是指深夜11：48；“五鼓三點(diǎn)”就是指凌晨04：12 。
中國(guó)時(shí)間的由來(lái)
古時(shí)沒(méi)有時(shí)鐘，先民們過(guò)著“晨光理荒穢，帶月荷鋤歸”的農(nóng)耕生活 。在年復(fù)一年辛勤勞作中，先民們從自然現(xiàn)象的變化中窺測(cè)到時(shí)辰的規(guī)律 。據(jù)《史記》記載，黃帝使羲和占日（測(cè)日影），臾區(qū)占星氣（觀星宿） 。從而開(kāi)始有了時(shí)間的觀念 。中國(guó)的十二時(shí)，自上古以來(lái)，就有著它悠久的歷史，《周易》系辭中有：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地 。”神話故事《山海經(jīng)海外東經(jīng)》中也有“九日居下枝，一日居上枝” 。《羿射九日》郵票內(nèi)容，講的就是帝后妻子羲和生了十個(gè)太陽(yáng)，每天一個(gè)太陽(yáng)在天上輪流值日，十日為一旬，后運(yùn)行紊亂成災(zāi)，被后羿射掉九個(gè) 。這是十干的來(lái)歷 。
【24小時(shí)早中晚時(shí)間劃分是怎么樣 一天24小時(shí)早中晚怎么劃分】關(guān)于月的來(lái)歷也出自此書(shū)《大荒西經(jīng)》：“有女子方浴月，帝俊妻常羲生月十有二，此始浴之 。”成為十二地支的來(lái)歷 。神話故事是無(wú)所考的，但每天十二等分的時(shí)辰，在殷朝以前就已使用 。殷朝后期還把十二等分化為十六個(gè)時(shí)段，白天十段：日出、食時(shí)、莫食……晚上六段：日人、黃昏、人定……到秦朝后期，星官們根據(jù)北斗星的斗柄所指定的方向，又把天劃成十二等分，每月斗柄指一辰，每年一個(gè)周天的特點(diǎn)所指的辰位為月健，規(guī)定冬至月為子月（陰歷的十一月），就把十六時(shí)段定為十二時(shí)段，即至今所用的十二個(gè)月 。
古時(shí)敲梆巡夜，以防范盜賊，故有梆敲漏點(diǎn)勤報(bào)更之說(shuō) 。漏，是漏壺，也叫漏刻，把一晝夜分成100刻度 。更，乃是一夜分五更（約一個(gè)時(shí)辰），一更分五點(diǎn)，每進(jìn)入更初時(shí)報(bào)更，每隔約24分鐘報(bào)一次點(diǎn) 。記更的始末是以“西見(jiàn)長(zhǎng)庚始記更，東見(jiàn)啟明為更盡”，就是日落后，從西方天空能見(jiàn)到長(zhǎng)庚星開(kāi)始記更，第二天天亮在東方能見(jiàn)到啟明星為五更 。到了宋代又出香篆、更香、輥彈等，記時(shí)方法就更多了 。《中國(guó)古鐘》郵票“唐代景云鐘”也是專供擊鐘報(bào)時(shí)用的 。
但不管哪一種，都是非常辛苦，非常認(rèn)真地敬授人時(shí)，無(wú)論晴天雨夜，一年四季晝夜不停，從不漏報(bào) 。王安石有詩(shī)曰：“占星昏曉中，寒暑已不疑 。田家更置漏，寸晷亦欲知 。汗與水俱滴，身隨陰屢移 。誰(shuí)當(dāng)哀此勞，往往奪其時(shí)” 。特別是白天因地域和四季造成晝夜長(zhǎng)短不一，就得以兩分制定出日落日出和晝夜長(zhǎng)短的準(zhǔn)確時(shí)刻，同時(shí)還得參照星宿 。如《禮記?月令》“孟春之月，日在營(yíng)室，昏參中，旦尾中，其日甲乙……”古人以此來(lái)定出天亮后，馬上再觀日出，就這樣連續(xù)不斷，時(shí)刻推算，直到清代出現(xiàn)機(jī)械鐘才逐一簡(jiǎn)化下來(lái) 。

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