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《烏合之眾》經(jīng)典語(yǔ)錄,《烏合之眾》經(jīng)典語(yǔ)錄

小知識(shí)生活百科

1、《烏合之眾》經(jīng)典語(yǔ)錄 勒龐《烏合之眾》經(jīng)典語(yǔ)錄
1、如果說(shuō)，我們的意識(shí)是浮在海面上的可見(jiàn)冰山的話(huà) ， 那么 ， 潛意識(shí)才是沉陷于暗黑海洋之中的巨大冰體 。
2、所有有意識(shí)的行為 ， 都只不過(guò)是遺傳基因控制下的無(wú)意識(shí)深淵中的隱秘心理活動(dòng) 。
3、群眾的疊加只是愚蠢的疊加 ， 而真正的智慧卻被愚蠢的洪流湮沒(méi)了 。
4、處于群體中的個(gè)人會(huì)感受到一種強(qiáng)烈的“正義”力量，對(duì)他們來(lái)說(shuō)群體就是正義，數(shù)量就是道理；即或不然，群體中的人也會(huì)有一種“法不責(zé)眾”的想法 ， 因而在他們的行為時(shí)表現(xiàn)得理直氣壯 。
5、但是當(dāng)群眾中的每一個(gè)人處于孤零零的單獨(dú)個(gè)體的時(shí)候，后天的教育與內(nèi)心的良知都在對(duì)他起著約束作用，他知道自己必須要對(duì)自己的這種本能行為加以控制 。
6、單獨(dú)一個(gè)人必須要為他的行為承擔(dān)責(zé)任――法律上和道德上的 。但是 ， 群體則不然，群體不需要承擔(dān)任何責(zé)任 ， 群體就是法律 ， 群體就是道德，群體的行為就是天然合法的 。
7、有的時(shí)候，那些最不明確的詞語(yǔ)，引起的反響反而最大 。
8、一個(gè)被群體情緒傳染的人會(huì)感覺(jué)到自己前所未有的強(qiáng)大，他的行動(dòng)完全聽(tīng)?wèi){另一種陌生的力量所主宰 。
9、在群體中，任何一種感情和行動(dòng)――只要這種感情與行動(dòng)不合常理――都會(huì)很容易傳染開(kāi)來(lái)，其程度之強(qiáng)，足以讓一個(gè)人隨時(shí)準(zhǔn)備為另一個(gè)他毫不相干的人做出犧牲 。
10、并不是每一個(gè)人都必然地被群體情緒所傳染――但如果他沒(méi)有感受到這種情緒的話(huà) ，  人生大全那么他就會(huì)淪為群體感情的敵對(duì)方 。
11、群體只接受暗示力量的影響 。
12、群體中的人做事時(shí)有著明確的目標(biāo)，但是他們卻不知道自己在做什么 。
13、群眾中的人甘心被各種激烈的言辭和虛假的形象所打動(dòng)，他們信奉在理智尚存的情況下決不會(huì)相信的一切 。
14、正是群體，他們會(huì)為任何一種信仰――哪怕這種信仰他們從未聽(tīng)聞――而不惜血流成河 。
15、群體相信一切不可能的事情，相信一切不合邏輯的事情，相信一切不合情理 ， 相信一切不存在的事情，但唯獨(dú)――不相信現(xiàn)實(shí)生活的日常邏輯 。
【《烏合之眾》經(jīng)典語(yǔ)錄,《烏合之眾》經(jīng)典語(yǔ)錄】 16、群體的特點(diǎn)：每一個(gè)人的個(gè)性消失，他們的感情與思想都在關(guān)注同一件事 。
17、只有在小說(shuō)中，一個(gè)人的性格才會(huì)一生不變 。
18、孤獨(dú)的個(gè)人具有主宰自己的反應(yīng)行為的能力 ， 群體則缺乏這種能力 。
19、他們不會(huì)接受一個(gè)與他們意愿不一致的現(xiàn)實(shí) 。如果現(xiàn)實(shí)不符合他們的意愿，那么他們就會(huì)采取過(guò)激手段對(duì)現(xiàn)實(shí)的秩序發(fā)出挑戰(zhàn) 。
20、一旦群體形成，他們就會(huì)急切之中期待著點(diǎn)什么，無(wú)論是什么，只要能夠讓他們行動(dòng)起來(lái)，他們就會(huì)欣然接納 。如果沒(méi)有明確的指示 ， 那么他們就在自己的群體無(wú)意識(shí)中創(chuàng)造出來(lái) 。
21、群體想要的只是能夠滿(mǎn)足他們需要、打動(dòng)他們心靈的人 。
22、這些所謂的英雄或暴君，從來(lái)就未曾在真實(shí)存在過(guò)，他們只是人們?yōu)榱藵M(mǎn)足心理需要而杜撰出來(lái)的產(chǎn)物 。
23、群體總是對(duì)強(qiáng)權(quán)俯首帖耳，卻很少為仁慈心腸所動(dòng) 。
24、群體可能會(huì)渴望著改朝換代 ， 為這樣的變革，他們甚至不惜發(fā)動(dòng)暴力革命 ， 然而革命并非是為了改變深層的東西 ， 只是群體發(fā)泄情緒的手段而已 。
25、群體對(duì)一切傳統(tǒng)事物、傳統(tǒng)制度，都有著絕對(duì)的迷戀與崇敬；它們對(duì)一切有可能改變自身生活基本狀態(tài)的新事物，有著根深蒂固無(wú)意識(shí)的恐懼 。

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