清明為什么要插柳以前人們以清明、七月半和十月朔為三大鬼節(jié) ， 是百鬼出沒討索之時(shí) 。人們?yōu)榉乐构淼那謹(jǐn)_迫害 ， 而插柳戴柳 。柳在人們的心目中有辟邪的功用 。受道教、佛教的影響 ， 人們認(rèn)為柳可以卻鬼 ， 而稱之為“鬼怖木” ， 道教的太乙救苦天尊和佛教的觀世音以柳枝沾水濟(jì)度眾生 。道士在這一天也會(huì)斫伐柳樹的東南枝 ， 祭煉成柳簪的習(xí)慣 。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說：“取柳枝著戶上 ， 百鬼不入家 ?！鼻迕骷仁枪砉?jié) ， 值此柳條發(fā)芽時(shí)節(jié) ， 人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了 。
“清明不戴柳 ， 紅顏?zhàn)凁┦?清明不戴柳 ， 死后變黃狗”是流傳甚廣的民諺 。其來源有眾多說法：一說為紀(jì)念“教民稼穡”的神農(nóng)氏;一說柳是“鬼怖木” ， 可以避邪 ， 將柳圈戴在頭上可以防惡鬼的迫害 ， 把柳枝插到門上 ， 可防惡鬼進(jìn)家騷擾;一說唐末黃巢起義前夕 ， 組織者事先秘密通知百姓 ， 在清明那天 ， 人人都要頭戴用柳枝編的帽子 ， 作為保護(hù)對(duì)象的標(biāo)志 ， 后來人們就用在清明節(jié)戴柳紀(jì)念黃巢;一說源于唐高宗 。有一天唐高宗在渭陽為征戰(zhàn)有功的亡魂舉行祭奠 ， 他賜給群臣每人一個(gè)柳條圈戴在頭上 ， 說這樣可以防止蜂蟄蛇咬 ， 于是戴柳圈蔚然成風(fēng) ， 漸傳民間;一說為紀(jì)念柳永 。柳永作詞旖旎多情 ， 教坊歌伎素喜唱柳詞 ， 柳永死后 ， 每逢清明 ， 北里歌伎多往墓前致祭 ， 祭罷則折路邊柳枝簪發(fā) ， 因柳永之姓與柳枝之柳諧音 ， 故為悼念 。
占籍中有關(guān)插柳的記述也很多：“轎子即以楊柳雜花裝簇頂上 ， 四垂庶映”;“清明節(jié) ， 都城人家皆插柳滿檐 ， 雖小坊幽巷亦青”;“清明是處插垂揚(yáng) ， 院宇深深綠翠藏” 。
“插柳”“折柳”有三重含義一表惜別 ， 因楊柳飄悠 ， 似有依戀之情 。《詩經(jīng)·采薇》中“昔我往矣 ， 楊柳依依"和無名氏《送別詩》中"柳條折盡花飛盡 ， 借問行人歸不歸"的句子 ， 表示的就是這個(gè)意思 。
二表挽留 ， 因“柳”與“留”諧音 ， 送客以柳枝表示挽留之意 。漢代文物專著《三橫黃圖》上有關(guān)“霸橋在長安東 ， 跨水作橋 ， 漢人送客至此橋折柳贈(zèng)別”的記述和唐代詩人李白《春夜洛城聞笛》詩中的“此夜曲中聞?wù)哿?nbsp;， 何人不起故園情”說的即是此意 。
三表祝愿 ， 因柳遇水土就能生存 ， "有心栽花花不開 ， 無意插柳柳成蔭" ， 故借此祝愿客人隨遇而安 。清代褚人獲的《堅(jiān)瓠廣集》上明確解釋說："送行之人豈無他枝可折而必折于柳者 ， 非謂津亭所便 ， 亦以人之去鄉(xiāng)正如木之離土 ， 望其隨處皆安 ， 一如柳之隨地可活 ， 為之祝愿耳" 。
插柳傳說：
“插柳”和“折柳”都是我國的民俗 。每年立春之后的寒食節(jié) ， 家家戶戶門前插柳 ， 一說是為了紀(jì)念春秋時(shí)晉國大臣介之推的 。據(jù)說他力保國君重耳出逃19年 ， 割股作湯 ， 忠心耿耿 。后來重耳作了國君他卻被遺忘了 ， 他與老母在綿山自耕自織為生 ， 最后被大火燒死在山中的枯柳樹下 。人們插柳 ， 說是替他“招魂” 。
【清明為什么要插柳？清明時(shí)節(jié)插柳有什么含義？】
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