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劉仁相|低層次的人“自害”,高層次的人“自愈”

人往高處走 , 水往低處流 。
古時候 , 羅馬人喜歡用鐵做戒指 。 但他們看到希臘人的金戒指之后 , 靈感大發(fā) , 開始用黃金做戒指 。
為了突出貴族的地位 , 黃金戒指只能給外交使者、高級官員、執(zhí)政官、元老院議員等人可以佩戴 。
再往后 , 士兵、自由的人也可以佩戴黃金戒指 , 奴隸仍舊戴鐵戒指 。
直到君士坦鼎大帝時代 , 戒指不再是身份的象征 。
從羅馬的戒指可以看出 , 人的層次 , 還真不是金錢可以區(qū)分的 。 也許 , 那些戴著碩大金戒指的人 , 是一個好面子的窮人;那個打扮樸素的人 , 是不醒眼的富人 。
真正能夠區(qū)分人的層次的 , 是精神 , 是個人的修養(yǎng)、見識 , 對社會的貢獻、對別人的態(tài)度 。
劉仁相|低層次的人“自害”,高層次的人“自愈”
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【劉仁相|低層次的人“自害”,高層次的人“自愈”】低層次的人“自害” 。
在兩軍對壘時 , 有一種做法 , 叫“傷敵一千 , 自損八百” 。
在人際交往中 , 有一種做法 , 叫“損人不利己” 。
在利益面前 , 有一種做法 , 叫“腰有十文錢 , 必振衣作響” 。
人在社會上混 , 是需要得到利益的 , 也需要和外人打交道 。 因此有人喜歡使勁抬高自己 , 展示自己的錢財和地位;也有人暗中使壞 , 想要通過傷害別人的方式 , 得到利益;還有人一咬牙 , 拼個魚死網(wǎng)破 。
你做的一切 , 都會以另一種方式回到你身上 , 不管你信不信 。
在隋朝時 , 有一條很人性化的規(guī)定:殘疾的人 , 可以免去賦稅 。
一些很窮、四肢健全的人 , 不想努力勞動了 , 又擔(dān)心自己過不好 , 于是把手腳斬斷 。 走路一瘸一拐 , 手也沒有用了 , 他們卻很快樂 , 把手腳稱為“福手 , 福腳” , 沒有半點廉恥感 。
隋朝被滅了 , 進入了唐朝 。
李世民知曉民情后 , 在642年做出規(guī)定:自殘者 , 不僅要繳納賦稅 , 還要依法加罪 。 所有擁有“福手、福腳”的人 , 都悲哀了 。
從隋唐時代 , 走到現(xiàn)在 , 仍舊有一些人 , 想要用“福手、福腳”來獲得別人的同情 , 得到利益 。 也有人 , 把腳綁起來 , 配一個虛假的褲管 , 用來迷惑人 。
有勞動能力 , 但是不去勞動 , 這樣的做法 , 透支到了社會善良 , 最后也傷害了自己 。
不難發(fā)現(xiàn) , 常常“自害”的人 , 有這樣的特質(zhì):格局太小 , 不能預(yù)測到未來 , 沒有目標(biāo);人心太毒 , 總是想著算計別人 , 謀取不當(dāng)?shù)美?;逃避?zé)任;不守規(guī)則;智慧太少;好吃懶做 。
《尚書·太甲》里說:“天作孽 , 猶可違;自作孽 , 不可活 。 ”
通過損害自己 , 去博得社會同情的做法;不擇手段地去算計別人的做法 , 都是傷害自己的表現(xiàn) 。 如果不改正 , 人生會越來越陷入困境 , 還被社會唾棄 。
劉仁相|低層次的人“自害”,高層次的人“自愈”
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高層次的人“自愈” 。
小說《活著》里的福貴 , 人生真的很糟糕 , 但是他卻在老年時 , 感慨地說:“做人還是平常點好 , 爭這個爭那個 , 爭來爭去賠了自己的命 。 像我這樣 , 說起來是越混越?jīng)]出息 , 可壽命長 , 我認識的人一個挨著一個死去 , 我還活著 。 ”
有什么比活著更加幸福的呢?相比之下 , 活著本身就是最幸福的事情 。 你總是和外物較勁 , 那就是為難自己 。
人生就百把年 , 和外物握手言和 , 別當(dāng)成對立面 。
簡單來說 , 就是依靠自己 , 境由心生 。

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