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1、女兒國是現(xiàn)在的哪個(gè)地方《西游記》中的女兒國，就是現(xiàn)在的新疆庫車，古稱龜茲。庫車城外有大量的鹽堿灘，這里地表和淺層的地下水都含有大量的鹽堿，莊稼不能生長(zhǎng)，只長(zhǎng)紅柳，庫車南面都是大片生長(zhǎng)的紅柳灘。
女兒國的歷史
西游記女兒國的歷史原型叫東女國，其最大的特點(diǎn)就是以女人為中心，女人擁有絕對(duì)的權(quán)利和地位。
東女國的朝廷大臣，官員都是女性，女王的丈夫同樣也是國王，但是不掌握權(quán)利，東女國的男性只負(fù)責(zé)保衛(wèi) 。

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2、唐朝唐僧去西天取經(jīng)時(shí)的女兒國指現(xiàn)在那個(gè) 國家 ?熱心網(wǎng)友女兒國　西天取經(jīng)路上，唐僧師徒經(jīng)受的苦難大多來自妖魔鬼怪，但有一處卻是美女的誘惑，這個(gè)地方就是讓唐僧備受考驗(yàn)的女兒國 ?！段饔斡洝分袑?duì)西梁女國的描述是“陰世少陽，農(nóng)士工商皆女輩，漁樵耕牧盡紅妝” 。女兒國就是古代母系社會(huì)，在四川丹巴、云南瀘沽湖等地現(xiàn)仍有遺存。不過《西游記》中的女兒國指的不是這兩處，因?yàn)樘粕娜〗?jīng)線路是從陜西出發(fā)，經(jīng)甘肅進(jìn)入新疆境內(nèi) 。據(jù)考證，書中所提到的西梁女國位于現(xiàn)在的新疆庫車。庫車古代被稱為龜茲，是絲綢之路上的重要城市。這里水土好，是出美女的地方。傳說中的子母河就是現(xiàn)在的庫車河，當(dāng)然喝河水就能懷孕只能是小說中的情節(jié) 。
唐朝高僧玄奘所著《大唐西域記》中曾對(duì)女兒國作過這樣的描述：“拂驚國（即東羅馬帝國）西南海島有西女國，皆是女人；略無男子，多諸珍寶貨，附拂逢國，故拂凜王歲遣丈夫配焉，其俗產(chǎn)男皆不舉也 ?！?br /> 這個(gè)是小說虛構(gòu)出來，沒有哪個(gè)國家只有女人就能繁衍下去

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3、女兒國在哪個(gè)省瀘沽湖女兒國的得名:一:因?yàn)楹鲜来幼〉哪λ笕耍?至今仍保留著原始母系社會(huì)的大家庭制和男不娶女不嫁“阿夏婚”習(xí)俗；二:摩梭人“崇母尊女”的文化傳，似乎還影響了瀘沽湖的山水，秀美和縹緲成為這里特點(diǎn)，走入這條線宛似走入純美的女神領(lǐng)地。
新疆庫車。
據(jù)考證，書中所提到的西梁女國位于現(xiàn)在的新疆庫車。庫車古代被稱為龜茲，是絲綢之路上的重要城市。這里水土好，是出美女的地方。傳說中的子母河就是現(xiàn)在的庫車河，當(dāng)然喝河水就能懷孕只能是小說中的情節(jié) 。
《大唐西域記?屈支國》稱：“屈支國東西千余里，南北六百余里，國大都城，周十七八里” 。屈支，即龜茲。據(jù)考證，文中所稱之“大都城。就是位于庫車縣出附近的龜茲都城(一稱皮朗故城)，漢代名延城，唐代名伊羅盧城，漢唐時(shí)期均為龜茲國都。這座古城早已廢棄。
唐三藏去了女兒國后正好經(jīng)過火焰山在新疆吐魯番
女兒國現(xiàn)在位于中國湖北省隨州市洪山鎮(zhèn) 。
洪山鎮(zhèn)位于湖北省隨縣西南部，距隨州城區(qū)63千米。面積302.8平方千米，人口77611人(2005年) 。轄4個(gè)社區(qū)，29個(gè)行政村。鎮(zhèn)政府駐洪山。省道寺(莊)沙(市)公路、隨(州)宜(城)公路呈”十字”形貫穿鎮(zhèn)內(nèi) 。鎮(zhèn)東有琵琶湖和新陽溫泉，是療養(yǎng)旅游理想之地。
云南省寧蒗的瀘沽湖

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4、唐僧取經(jīng)路過的“女兒國”真的存在嗎?《西游記》中唐僧師徒西天取經(jīng)途中，曾路過西梁女國，該國從皇帝大臣到平民皆是女子，一個(gè)男人都沒有。嬌媚可人又溫柔癡情的女兒國國王見大唐高僧來到本國，以為是天賜良緣，要招唐僧做國王，被拒之后還暗自神傷許久。
當(dāng)然這是小說中的演義，但文學(xué)作品的創(chuàng)作通常繞不開現(xiàn)實(shí)，這女兒國在現(xiàn)實(shí)中真的存在，并且不止一個(gè) 。
現(xiàn)實(shí)中的唐僧是唐朝高僧玄奘，他從印度取回真經(jīng)之后，口述取經(jīng)見聞，由門人辯機(jī)執(zhí)筆編成《大唐西域記》一書，書中記載了新疆至南印度一百四十多個(gè)國家的風(fēng)土人情。
《大唐西域記》中記載了一個(gè)“大雪山中”的“東女國”，該國便是世代是女王當(dāng)政，所以被稱為女兒國。
【龜茲為什么是女兒國,女兒國是現(xiàn)在的哪個(gè)地方】這個(gè)東女國在歷史上存在的時(shí)間倒并不是很長(zhǎng)，主要是在公元6世紀(jì)至8世紀(jì)，前后延續(xù)約300年左右。
根據(jù)《舊唐書》記載，該國與茂州和雅州相接，大致在今天四川大渡河流域，阿壩藏族自治州一帶。這個(gè)地區(qū)氣候溫和，雨水充沛，比較適合農(nóng)業(yè)耕種，農(nóng)作物主要是大麥和青稞，他們也和今天的青藏高原人民一樣，喜歡吃用青稞制成的糌粑和飲用酥油茶。
在種植業(yè)之外，他們還會(huì)畜牧牲畜和打獵，其中男人去打獵，而牧牛牧馬卻是婦女的主業(yè) 。這片土地水草肥美，所以放養(yǎng)牲畜的地位遠(yuǎn)勝打獵和種植莊稼，由此可以看出他們國家中男性地位極為低下，遠(yuǎn)遜女性。
這種女性地位高于男性的現(xiàn)象，在婚姻中尤為明顯。
據(jù)記載，東女國的女性可以無固定伴侶，以走婚形式繁衍后代，也可以組成家庭但是有多個(gè)丈夫。如果是組成了家庭，女性在家庭中占主導(dǎo)地位，掌握經(jīng)濟(jì)大權(quán)，生下的后代也隨母姓，甚至家庭的財(cái)產(chǎn)也是由女兒繼承。
東女國的政權(quán)中也體現(xiàn)出女性占主導(dǎo)地位的現(xiàn)象，他們執(zhí)政的國王是女性，官員也多為女性。女王如果去世，就在王族之中另外選擇兩位女性做國王，年紀(jì)大的是國王，年紀(jì)小的是副國王，國王去世，副國王繼位，這種國王的繼承制度和中原比如元金等少數(shù)民族政權(quán)的兄終弟及制度頗為相似。
在東女國西北2000公里之外的地方，也曾有過一個(gè)女兒國的存在，這個(gè)國家就是古龜茲國。玄奘在《大唐西域記》中提到，西天取經(jīng)中曾到過龜茲國的蘇巴什故城開壇講經(jīng)兩個(gè)月。相傳龜茲國盛產(chǎn)美女，但是由于水質(zhì)原因，只生女不生男，當(dāng)?shù)氐牡墓媚锊煌饧蓿挥型鈬星嗄耆胭?，國家的國王和主要官員也都是女性擔(dān)任。
《舊唐書》中還記載過，唐貞元十二年（796年），有劍南西山羌女國使團(tuán)來長(zhǎng)安朝貢 ?，F(xiàn)代歷史學(xué)家呂思勉曾考證指出，這個(gè)女國是在四川以西的青藏高原上。不過歷史地理學(xué)家譚其驤卻認(rèn)為，這個(gè)劍南位置并不在青藏高原，他在《中國歷史地圖集》中明確指出劍南女王國在今天的泰國清邁一帶。
“女兒國”的傳說聽來很神秘又似乎不可思議，但事實(shí)上它只不過是母系氏族社會(huì)的遺留特征而已，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，種植業(yè)和畜牧業(yè)成為了人們的生活資料主要來源，男性便逐漸在氏族社會(huì)中占據(jù)了主導(dǎo)地位，女兒國也就隨之慢慢消減在歷史長(zhǎng)河之中了。
真的存在，因?yàn)橛羞@樣的一個(gè)國家都是女人。西游記是將它演繹出來了。

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5、女兒國是哪里問題一：女兒國在哪?被譽(yù)為“神秘的東方女兒國”、“人類母系氏族領(lǐng)地的活化石” 的國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)瀘沽湖，不僅湖光山色如詩如畫，如夢(mèng)如攻、旖旎靜謐，更因當(dāng)?shù)毓爬显嫉纳鐣?huì)形態(tài) ，和至今保留著全球唯一、亙古獨(dú)存、淳樸獨(dú)特的種種奇風(fēng)異俗而著稱于世。世居湖畔的數(shù)萬摩梭人至今生活在以女性為軸心的母系氏族大家庭里，過著男不娶、女不嫁的阿肖走婚生活，這在即將進(jìn)入21世紀(jì)的外部人看來，簡(jiǎn)直不可思議，著實(shí)讓人感到撲朔迷離，充滿了神秘的誘惑。
唐僧路過的女兒國在新疆。誰也想不到青海最早還有一個(gè)“女兒國” 。這個(gè)“女兒國”比《西游記》中的“女兒國”更加真實(shí)一些。一千三百年前青海的部分領(lǐng)地：青海果洛附近（黃河發(fā)源地一帶）就是女兒國的轄地。而黃河上游的青海貴南拉乙亥鄉(xiāng)又發(fā)現(xiàn)了距今六七千萬年前的文化。拉乙亥文化屬中石器時(shí)代，當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)大約處在母系氏族公社早期階段。黃河上游的甘青地區(qū)出土的彩陶最多，從甘青古文化可窺探這樣一幅母系社會(huì)的生活情景：女酋長(zhǎng)帶領(lǐng)女人們點(diǎn)燃篝火，迎接打獵歸來的男人們。傳說，周穆王在青海昆侖山不僅游覽了黃帝的殿堂，而且還到西海DD青海湖邊石室與西王母DD母系社會(huì)的女酋長(zhǎng)幽會(huì) 。在云霧繚繞的瑤池之上，周穆王許諾，三年后會(huì)有期！不知這會(huì)不會(huì)是“女兒國”的前身。但另有說法是“女兒國”是由古青唐（西寧）遷徙過去的。這個(gè)女國名蘇毗，女王達(dá)甲瓦，丈夫號(hào)金聚，過去是羌族的部落，現(xiàn)已融進(jìn)藏族等民族。最先居住在青海河源地一帶，遷徙到 *** 后以邏些（ *** ）一帶為中心逐步擴(kuò)大領(lǐng)地，成為一個(gè)大國。她們的疆地北接于闐（新疆西南的于田），南*吐蕃（ *** 山南一帶），西境天竺（印度），東北與多彌（青海通天河一帶）為鄰。真是一個(gè)大國佇立于許多小國和部落的割據(jù)風(fēng)雨煙云中。不知蘇毗女國是不是母系社會(huì)的最后的定格。公元五八六年，“女兒國”遣使向隋文帝朝貢，《隋書》稱為“女國” 。在這個(gè)國家中，國政由女王和小女王各一人共同執(zhí)掌，男人只管打仗，不參與政事。蘇毗有兩個(gè)都城，女王達(dá)甲瓦駐年卡寧波（今日喀則一帶），小女王棄邦孫駐儒那堡寨（ *** 河源地區(qū)），這個(gè)地方離現(xiàn)在的 *** 還有百多里，今天的 *** 地區(qū)當(dāng)時(shí)名臥馬塘，只是女王屬民放牧的地方。公元七世紀(jì)初，蘇毗小女王吞食了女王的領(lǐng)地，一些貴族不服，他們暗通南鄰的吐蕃贊普密謀叛反，這就為較先進(jìn)的吐蕃滅掉蘇毗提供了機(jī)會(huì) 。吐蕃是中國古代藏族政權(quán)，是現(xiàn)在藏族的祖先。公元七世紀(jì)到公元九世紀(jì)在青藏高原建立，是由位于 *** 山南地區(qū)的雅隆農(nóng)業(yè)部落為首的部落聯(lián)盟發(fā)展而成的奴隸制政權(quán) 。雅隆農(nóng)業(yè)部落之所以發(fā)展強(qiáng)大起來，可能與青海羌人無弋愛劍的后裔帶去了河湟先進(jìn)的技術(shù)有關(guān) 。吐蕃過去也是羌族的部落，遷到 *** 較早，民住條件自然好些，今天的南瓊一帶。從約五世紀(jì)末吐蕃第八世創(chuàng)普（吐蕃的首領(lǐng)）起，冶煉礦石取得銀、銅、鐵；又制造木犁用牛力開墾河谷平原作田，引湖水灌溉，開始有了農(nóng)業(yè) 。到第二十八世贊普時(shí) ，改進(jìn)農(nóng)業(yè)，興修水利，牧地與農(nóng)田相接，國力日漸興盛。到第三十世贊普時(shí)，雜養(yǎng)牛與騾，定物價(jià)蓄積干草，牧業(yè)開始發(fā)達(dá) 。就在這時(shí)蘇毗發(fā)生了內(nèi)亂。吐蕃的第三十一世贊普論贊弄襄與蘇毗謀反的貴族盟誓，親提一萬精兵渡雅魯藏布江，攻破儒那堡寨，從此蘇毗領(lǐng)土被吐蕃占有，因?yàn)檫@一勝利，他受尊號(hào)為朗日論贊，意思是“政與天比高，盔與山比堅(jiān)” 。蘇毗的一些叛臣有功，都得到朗日論贊賞賜的大批奴隸和土地，成為吐蕃的重要大臣。朗日論贊重用這些新臣引起舊臣的不滿。到朗日論贊晚年時(shí)內(nèi)有舊臣離叛，外有羊同（又稱香雄在今阿里一帶）、達(dá)布、工布、娘波等國和蘇毗的殘部孫波從四面起兵……>>
問題二：歷史上有沒有“女兒國”？女兒國在哪里女國是否就是傳說中的“女兒國”呢？據(jù)《舊唐書》第一百九十七卷《南蠻西南蠻傳》記載：“東女國，西羌之別稱，以西海中復(fù)有女國，故稱東女焉。俗以女為王。東與茂州、黨項(xiàng)接，東南與雅州接，界隔羅女蠻及百狼夷。其境東西九日行，南北22行。有大小八十余城 ?！?任新建解釋，按照《舊唐書》的記載，東女國南北長(zhǎng)22天的行程，東西長(zhǎng)9天的行程，如果按照過去一天騎馬40公里或者步行20公里，那么東女國應(yīng)該南北覆蓋400公里到800公里，東西覆蓋180公里到360公里。據(jù)史書記載，東女國建筑都是碉樓，女王住在九層的碉樓上，一般老百姓住四五層的碉樓。女王穿的是青布毛領(lǐng)的綢緞長(zhǎng)裙，裙擺拖地，貼上金花。東女國最大的特點(diǎn)是重婦女、輕男人，國王和官吏都是女人，男人不能在朝廷做官，只能在外面服兵役。宮中女王的旨意，通過女官傳達(dá)到外面。東女國設(shè)有女王和副女王，在族群內(nèi)部推舉有才能的人擔(dān)當(dāng)，女王去世后，由副女王繼位。一般家庭中也是以女性為主導(dǎo)，不存在夫妻關(guān)系，家庭中以母親為尊，掌管家庭財(cái)產(chǎn)的分配，主導(dǎo)一切家中事務(wù) 。歷史上的東女國后來難道已經(jīng)消失了？《舊唐書》關(guān)于東女國的記載是十分詳細(xì)的，但是到了唐代以后，史書關(guān)于東女國的記載幾乎就中斷了。難道東女國的出現(xiàn)只是曇花一現(xiàn)嗎？任新建說，唐玄宗時(shí)期，唐朝和土藩關(guān)系較好，土藩從雅魯藏布江東擴(kuò)到大渡河一帶。可是到了唐代中期的時(shí)候，唐朝和土藩關(guān)系變得緊張，打了一百多年仗，唐朝逐步招降一部分土藩統(tǒng)治區(qū)的少數(shù)民族到內(nèi)地，當(dāng)時(shí)唐朝把8個(gè)少數(shù)民族部落從岷山峽谷遷移到大渡河邊定居，這8個(gè)部落里面就有東女國的女王所率領(lǐng)的部落。當(dāng)時(shí)東女國女王到朝廷朝見，被冊(cè)封為“銀青光祿大夫”，雖然是虛銜，但是品級(jí)很高，相當(dāng)于現(xiàn)在的省級(jí)官員。后來到了唐晚期，土藩?jiǎng)萘χ饾u強(qiáng)大，多次入侵到大渡河?xùn)|邊，唐朝組織兵力反擊，在犬牙交錯(cuò)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，東女國的這些遺留部落，為了自保就采取兩面討好的態(tài)度。后來，唐逐漸衰落直至分裂，土藩也漸漸滅亡。土藩崩潰后，曾經(jīng)被他們統(tǒng)治的青藏高原重新回到了原來的部落時(shí)代，唐代分裂后，也沒有力量統(tǒng)一管理，到了后來的宋元明三代，對(duì)于青藏高原地區(qū)的統(tǒng)治很薄弱，因此基本沒有史料記載，一直到清代才把土司制度健全。而東女國的遺留部落有些由于靠近交通要樞，受到外來文化的影響，女王死后沒有保留傳統(tǒng)習(xí)俗，逐漸演變成父系社會(huì)，而有一些部落依舊生活在深山峽谷，保留了母系社會(huì)的痕跡。為什么東女國的習(xí)俗能夠保留到今天呢？任新建認(rèn)為，隨著社會(huì)進(jìn)程的發(fā)展，這個(gè)地區(qū)至今仍舊保留著母系社會(huì)的痕跡，是適應(yīng)當(dāng)?shù)厣a(chǎn)環(huán)境的需要，這個(gè)地區(qū)處于高山峽谷之中，生產(chǎn)條件差，土地、物產(chǎn)稀少，如果實(shí)行一夫一妻制，兒子娶妻結(jié)婚后要分家，重新建立一個(gè)小家庭，以當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)能力根本無法承受，生產(chǎn)資料分配不過來。而且地處封閉的深山峽谷，和外界交流幾乎隔絕，不容易受到其他文化的影響。北京師范大學(xué)文學(xué)院民俗學(xué)專家萬建忠教授也認(rèn)為，一定的生產(chǎn)力，有一定的社會(huì)制度與之相配，在這種生產(chǎn)能力比較落后，相對(duì)封閉的地方，勞動(dòng)強(qiáng)度不大，居民自給自足，男性的優(yōu)勢(shì)得不到充分的顯示，女性掌握著經(jīng)濟(jì)大權(quán)和話語權(quán) 。另外還有一種深層的社會(huì)心理因素，保持母系氏族制度，表明了人們對(duì)過去的社會(huì)形態(tài)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的一種追念。譽(yù)為“神秘的東方女兒國”、“人類母系氏族領(lǐng)地的活化石” 的國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)瀘沽湖，不僅湖光山色如詩如畫，如夢(mèng)如幻、旖旎靜謐，更因當(dāng)?shù)毓爬显嫉纳鐣?huì)形態(tài)，和至今保留著全球唯一、亙古獨(dú)存、淳樸獨(dú)特的種種奇風(fēng)異俗而著稱于世。世居湖畔的數(shù)萬摩梭人至今生活在以女性為軸心的母系氏族大家庭里，過著男不娶、女不嫁的阿肖走婚……>>
問題三：西游記的女兒國在哪個(gè)國家？女兒國　西天取經(jīng)路上，唐僧師徒經(jīng)受的苦難大多來自妖魔鬼怪，但有一處卻是美女的誘惑，這個(gè)地方就是讓唐僧備受考驗(yàn)的女兒國。《西游記》中對(duì)西梁女國的描述是“陰世少陽，農(nóng)士工商皆女輩，漁樵耕牧盡紅妝” 。女兒國就是古代母系社會(huì)，在四川丹巴、云南瀘沽湖等地現(xiàn)仍有遺存。不過《西游記》中的女兒國指的不是這兩處，因?yàn)樘粕娜〗?jīng)線路是從陜西出發(fā) ，經(jīng)甘肅進(jìn)入新疆境內(nèi) 。據(jù)考證，書中所提到的西梁女國位于現(xiàn)在的新疆庫車。庫車古代被稱為龜茲，是絲綢之路上的重要城市。這里水土好，是出美女的地方。傳說中的子母河就是現(xiàn)在的庫車河，當(dāng)然喝河水就能懷孕只能是小說中的情節(jié) 。
DD摘自《發(fā)現(xiàn)之旅》報(bào)道
問題四：古代的女兒國在那里女兒國指的是全是女性的國家（只見于小說或神話傳說中）。女兒國景區(qū)位于中國湖北省隨州市洪山鎮(zhèn)，是西游神話經(jīng)過世界景區(qū)之一。景區(qū)占地三千六百畝，包括女王溫泉區(qū)、西游記公園、省委大院和蟠桃園養(yǎng)生區(qū)四個(gè)部分，分為體驗(yàn)區(qū)和觀光游覽區(qū) 。以《西游記》的故事情節(jié)、場(chǎng)景、人物原型為背景，結(jié)合自身的地理環(huán)境，打造出具有西域風(fēng)情的神秘國度旅游景區(qū) 。
問題五：傳說中的女兒國在那里？那里全部都是女人嗎？傳說中的女兒國,其實(shí)是麗江地區(qū),滬沽湖畔居住著的摩梭人,那里的人至今還是保留男不婚,女不嫁,結(jié)合自愿,離散自由的母系氏族婚姻制度.也就是傳說中的女兒國．這里的人,男不婚女不嫁,只是建立偶居關(guān)系,各自都居住母家,家里一年長(zhǎng)的能干的女性為一家之主.小孩13歲以前都穿長(zhǎng)衫,13歲以后,就要與同族人在大年初一舉行穿褲子(男),穿裙子(女)禮,這才標(biāo)志著他們長(zhǎng)大成人了.可以自由結(jié)叫阿夏,這個(gè)阿夏相當(dāng)于我門所說的男女朋友,一但卻立阿夏關(guān)系,男方可以晚上住在女家,但第2天清早又匆匆返回母家.男女雙方的關(guān)系完全憑感情維護(hù),萬一感情破裂,可以自動(dòng)解除阿夏關(guān)系. 摩梭人信仰達(dá)巴教和藏傳佛教,主張僧侶嚴(yán)守戒律,終身不娶,反對(duì)僧人追逐世俗權(quán)勢(shì)和財(cái)富.
問題六：女兒國在哪里？女兒國指的是全是女性的國家(只見于小說或神話傳說中) 。女兒國景區(qū)位于中國湖北省隨州市洪山鎮(zhèn)，是西游神話經(jīng)過世界景區(qū)之一。景區(qū)占地三千六百畝，包括女王溫泉區(qū)、西游記公園、省委大院和蟠桃園養(yǎng)生區(qū)四個(gè)部分，分為體驗(yàn)區(qū)和觀光游覽區(qū) 。以《西游記》的故事情節(jié)、場(chǎng)景、人物原型為背景，結(jié)合自身的地理環(huán)境，打造出具有西域風(fēng)情的神秘國度旅游景區(qū) 。
問題七：女兒國在哪里?。? 麗江有個(gè)瀘沽湖，摩梭人就是母系氏族，也俗稱女兒國。在束河古鎮(zhèn)有個(gè)神秘女兒國，主要也是根據(jù)摩梭文化開發(fā)的景點(diǎn) 。
問題八：女兒國在哪?女兒國,
云貴川三省交接滬沽湖一帶，就有東女國和西女國.
而 *** 也有個(gè)東女國.
西方的女兒國是在哪,就不清楚了,只是舊約好象有記載，耶和華女兒國,,,哈哈
問題九：女兒國是在哪里拍的云南昆明、瑞麗、泰國DD《天竺收玉兔》、《波生極樂天》四川灌縣、九寨溝DD《錯(cuò)墜盤絲洞》、《誤入小雷音》中的“荊棘嶺”、《波生極樂天》中的無底船渡口。山東煙臺(tái)DD《四探無底洞》云南大理、石林DD《困囚五行山》、《猴王保唐僧》的五行山、《智激美猴王》四川青城山、峨眉山DD《猴王初問世》、《偷吃人參果》江蘇揚(yáng)州大明寺DD《除妖烏雞國》（試集）紹興禹王殿DD《困囚五行山》的唐王大殿蘇州網(wǎng)師園DD《除妖烏雞國》（重拍）大同云崗石窟、太原晉祠DD《掃塔辨奇冤》新疆吐魯番高昌古城遺址、火焰山DD《三借芭蕉扇》的火焰山桂林蘆笛巖DD《三借芭蕉扇》的鐵扇公主妖洞北京戒臺(tái)寺DD《官封弼馬溫》、《大戰(zhàn)紅孩兒》、《斗法降三怪》北京七王墳DD《大圣鬧天宮》中與二郎神打斗的戲蘇州獅子林DD《取經(jīng)女兒國》四川都江堰岷江DD《錯(cuò)墜盤絲洞》湖南冷水江波月洞DD水簾洞、《三打白骨精》長(zhǎng)白山DD《大戰(zhàn)紅孩兒》安徽九華山DD《誤入小雷音》北京育英小學(xué)的一個(gè)舊體育館DD蟠桃會(huì) 內(nèi)蒙錫林浩特大草原DD《官封弼馬溫》的弼馬溫天河牧馬杭州DD《計(jì)收豬八戒》的火燒云棧洞福建鼓山DD《禍起觀音院》河北北戴河DD《猴王初問世》其他：杭州西湖、大庸縣張家界自然風(fēng)景區(qū)、閔東南的古涌泉寺、天河、武夷山、黃巖山、嶗山、貴州黃果樹瀑布等。后補(bǔ)15集浙江紹興吼山、河南酷山DD《淚灑隱霧山》、《收伏青牛怪》浙江紹興舜王廟DD《祈雨鳳仙郡》云南民族村、湖南張家界、浙江紹興DD《真假美猴王》、《險(xiǎn)渡通天河》、《緝盜菩提域》、《救難小兒城》、《情斷黑水河》、《觀燈金平府》北京懷柔、涿州影視城、河南酷山的薄山湖DD《險(xiǎn)渡通天河》北京密云DD《情斷黑水河》湖南武陵源DD《真假美猴王》四川綿陽梓潼九曲山DD《如來收大鵬》四川江油佛爺洞DD《收伏青牛怪》其他：李白故里、羅浮山、青城山等。