我們的舞蹈大多來(lái)源于生產(chǎn)活動(dòng)的過(guò)程中 ， 也有一些是為了祭祀祈禱而演變而來(lái)的 。不同的民族有著自己民族文化特點(diǎn)的舞蹈 ， 表現(xiàn)出各民族生活中不同的風(fēng)俗民俗 。珞巴族文化中的舞蹈同樣來(lái)源自生活的感悟 。
【獨(dú)具特色的珞巴族舞蹈文化】珞巴族舞蹈大致可以分為無(wú)言的舞蹈和有言的舞蹈 。無(wú)言之舞和圖騰有著密切的淵源關(guān)系 ， 以模仿圖騰崇拜為主 ， 動(dòng)作緩慢粗獷；有言之舞則將歌詞與一定的、程序化的舞蹈動(dòng)作相結(jié)合 ， 更多地表達(dá)出珞巴族人民勞動(dòng)和生活的感悟 。
珞巴族舞蹈中有原始的巫術(shù)之舞 。生活在喜馬拉雅山麓的珞巴人相信萬(wàn)物有靈 。通過(guò)巫術(shù) ， 人類可以和自然之靈溝通 。這些舞蹈剛勁有力、情緒激昂、氣氛嚴(yán)肅 ， 表現(xiàn)了珞巴族人剛毅倔強(qiáng)的性格 ， 以及同惡魔勢(shì)不兩立、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神 。
跳舞時(shí)沒(méi)有樂(lè)器 ， 姑娘們跟著巫師所唱歌曲的末句 ， 重復(fù)合唱 ， 并按著歌曲的節(jié)拍起舞 。這些歌謠代代相傳 ， 通常講述的是創(chuàng)世紀(jì)的宏大故事 ， 例如人和動(dòng)物的起源、箭的發(fā)明、毒藥的發(fā)現(xiàn)、歷史的傳說(shuō)和部落世系等 。
珞巴族還有古老的生殖崇拜之舞 。在農(nóng)歷正月時(shí) ， 巫師帶領(lǐng)年輕小伙子各村巡游 。路過(guò)田野時(shí) ， 巫師拋下大米粒 ， 青年就揮刀而舞 ， 同時(shí)舉著竹制生殖器的舞者在地里跳起生殖之舞 ， 意在預(yù)示豐收 。
同樣 ， 珞巴舞蹈中也有激越的刀之舞 。刀耕火種的生活之中 ， 刀對(duì)于珞巴族具有特別神圣和重要的意義 ， 對(duì)刀的鐘愛(ài)和崇拜構(gòu)成了珞巴族獨(dú)特的風(fēng)格 。著名的珞巴刀舞表現(xiàn)了珞巴獵人兄弟們結(jié)拜或是打獵歸來(lái) ， 分配獵物時(shí)的熱烈喜悅之情 ， 公平坦蕩之風(fēng) 。舞蹈沒(méi)有音樂(lè)伴奏 ， 舞者全身獵裝 ， 披羊毛坎肩 ， 戴熊皮壓制的盔帽 ， 帽后還綴有帶眼窩的熊皮 。
歷史溯源
與生產(chǎn)的原始不同的是 ， 珞巴族在民間傳說(shuō)、民族音樂(lè)和舞蹈方面展現(xiàn)出宏大的心靈和想象 ， 擁有自己的偉大創(chuàng)世史詩(shī)和古老曲調(diào)以及根植于圖騰崇拜的舞蹈 ， 在整個(gè)藏區(qū)別具一格 。
藝術(shù)特色
珞巴舞蹈有濃烈的原始崇拜特色 ， 粗獷有力 ， 剛健熱烈 。珞巴舞蹈根植于生活實(shí)踐 ， 生活環(huán)境因素對(duì)珞巴族舞蹈的影響很大 。舞蹈創(chuàng)作植根于生活實(shí)踐 ， 其動(dòng)作多以模擬動(dòng)物鳥(niǎo)獸的形態(tài)和動(dòng)作以及人們捕捉、馴養(yǎng)動(dòng)物的歡快場(chǎng)面 。
形式類別
珞巴族舞蹈包括許多男女邊跳邊唱的大型集體舞蹈 ， 風(fēng)格爽朗活潑 ， 剛健有力 。舞蹈“夾依”常在節(jié)日、婚禮、喜慶的場(chǎng)合集體表演 ， 邊歌邊舞 。此外還有“馴牛舞” ， 表演公牛的出逃和被抓獲 ， 馴服 ， 牽牛歸來(lái)等場(chǎng)面 。除了模擬動(dòng)物和生活場(chǎng)景之外 ， 珞巴族還有一種獨(dú)特的舞蹈形式叫做“都怒” ， 一人領(lǐng)唱眾人和 ， 這是根據(jù)原始舞步進(jìn)行加工升華的規(guī)范舞步 ， 并具有體操的造型 。
標(biāo)簽：獨(dú)具特色珞巴族舞蹈文化
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