1、哲學(xué)從本質(zhì)上講是讓人直面世界的審思，如果你對于世界有了思考和追問了便是哲學(xué)的開始，西方的哲學(xué)是一個傳遞和變革的過程主要解決的是人與世界，而東方的印度宗教（宗教神學(xué)也是哲學(xué)）是屬于心靈范疇的感性哲學(xué)，中國哲學(xué)（代稱概念好統(tǒng)一）的主體是關(guān)于人與人的倫理追問例如禮教 。因為西方哲學(xué)斷代的關(guān)系經(jīng)歷了古希臘、阿拉伯、歐洲、全世界（指美國化），所以就統(tǒng)一性上說西方哲學(xué)是分流派，這種流派是由各個時期的變革所構(gòu)成了，比如古希臘的本體論階段、中世紀(jì)神學(xué)階段、笛卡爾的認(rèn)識論階段（唯理論與經(jīng)驗主義之爭），到德國康德時期的知識論轉(zhuǎn)型（對自伽利略開始延續(xù)至牛頓時期的自然哲學(xué)分化：自然科學(xué)前身 。），再到后期由語言以及邏輯符號所構(gòu)成的方法論時期，其間也延伸出了現(xiàn)象學(xué)，以及作為輔助線的政治哲學(xué)，倫理學(xué) 。
【東方哲學(xué)和西方哲學(xué)的區(qū)別是什么 東方哲學(xué)和西方哲學(xué)有什么區(qū)別】2、但西方哲學(xué)從整體上說是關(guān)于精神實在性的探索延伸，包括神學(xué)的精神壓抑期直接鍛造了為接近上帝所做的科學(xué)研究，而東方印度一直做離世的宗教論說，古中國則專注于人倫協(xié)調(diào)與天理的對應(yīng)關(guān)系，因此從形式上大而簡之的說就是西方哲學(xué)關(guān)注的是人與世界何以成就思維與存在的關(guān)系，所擁有的方法就是因果邏輯聯(lián)系，而中國哲學(xué)（姑且）則是關(guān)注人與人何以成就和諧共處的關(guān)系，所具有的方法就是類比辯證聯(lián)系 。
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