1、為什么吊唁時二鞠躬,不說二鞠躬要說再鞠躬?從歷史的變化來看，因為“再鞠躬”，本來就是從“再拜”等舊的禮儀演變發(fā)展而來的 ， 所以不叫“二”而叫“再”，也應該是一種沿用習慣了的約定俗成吧 。當然，如果要是說成“一鞠躬、二鞠躬、三鞠躬”，自然也是可以的 。
社會在發(fā)展，時代在進步，不破不立，改革創(chuàng)新 ， 只是有一點讓我們深信不疑 ， 那就是在發(fā)揚和傳承悠久的歷史文化傳統(tǒng)時，一定是去其糟粕，取其精華，推陳出新的 。只有這樣，我們的傳統(tǒng)文化才能得到進一步的弘揚光大 。大家以為如何呢？
我國素來是禮儀之邦，尤其是在古代，更加非常講究行禮 。而現(xiàn)在使用的鞠躬禮是由過去的跪拜禮演變過來的，那么，鞠躬中的“再鞠躬”就是跪拜中的“再拜”演變而來的 。
早在漢代以前，還沒有比較高一點真正意義上的凳子和椅子 ， 人們常常是席地而坐，既便是重要場合，也還是在地面上鋪上能坐在上面的鋪墊什么的，而所謂的坐，就是我們今天所說的跪 。
所以，人與人相互之間的行禮 ， 只要一彎下去腰 ， 就是跪拜了 ， 是將雙手合抱在胸前，然后俯首向前，額頭觸到雙手，如果拜兩次的話，就是“再拜”了 。
無論是“再拜”還是“再鞠躬” ， 實際上就是二拜和二鞠躬 。至于叫“再”不叫“二” ， 主要的原因大概有這樣幾個方面吧：一是“再”被當作數(shù)詞來用 ， 除了可以表示數(shù)字的遞進外，重要的還有再一次，進一步表示敬禮的意思 。
二是用“再”字，比起單純的數(shù)目字“二”來，顯得比較儒雅且具有文采性 。三是“二”字的引申含義不是太好，有不專一 ， 不忠誠的意思，而且有人說“二”與“兒”的讀音太相近，所以還是用“再”比較好 。
古今禮儀上，無論紅喜事，白喪事，參加行禮的人員，無論跪拜，或站立躹躬，在司儀的唱聲中喊起：一叩首(跪拜) ， 再叩首，(或二拜)三叩首，起立平身復位 ?；蚴浅阂卉v躬，再躹躬 ， 三躹躬 。禮畢！復位撤班！
在過去，跪拜叩首(磕頭)，是關系相當親密和有血緣的直系族姓親屬，親戚，或恩師或義人或八拜之交者的必行之禮 。是感恩，緬懷和敬畏之意 。而三躹躬者，是立而不跪，以兩手抱拳低頭感哀之象 。是大眾化的，如街仿，莊鄰，同學同事和一般交往的關系者 。舉行儀式 ， 盡盡情感 ， 表示不忘的哀感之禮 ， 是不必痛哭流涕的 。
而跪拜叩首之禮，喜事如結婚拜堂時，伺儀唱起一拜天地，二拜爹娘 。在這里天地和父母兒都是要跪拜的 。并且這句二拜爹娘是不可喊再拜的 。再在這里有續(xù)的意思，而二在這里為兒字的諧音 。
三鞠躬 ， 也稱最敬禮 。這是人們在生活中用來表示對別人的恭敬而普遍使用的一種禮節(jié)，現(xiàn)適用于莊嚴肅穆或喜慶歡樂的儀式，又適用于一般的社交場合 。
不僅是葬禮吊唁時是三鞠躬，婚禮上也三鞠躬 。而且三鞠躬的第二次都說再鞠躬 。中原古代，古文習慣上把第二次說成再 。比如 ， 一鼓作氣，再而衰 ， 三而竭 。一而再、再而三 。
若給老人上壽，是必行之禮 ， 以示孝道和添歲之喜慶之意 。但也必唱再拜之語 。而若喪?妣或相當喪?妣者 ， 必跪拜而后哀號痛哭 。以盡恩養(yǎng)和無以報答之哀念 。
然吊唁不唱二者何意呢？其實很簡單，即二者：信球也，傻子也，二貨之含義也 ， 若唱二是對行禮人的污辱和不尊重，有小看舉禮人之意也 。
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