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1、宋慈被尊為世界什么鼻祖宋慈被尊為什么　宋慈被尊為“世界法醫(yī)學(xué)鼻祖” 。宋慈，南宋著名法醫(yī)學(xué)家，因于公元1235年開創(chuàng)了“法醫(yī)鑒定學(xué)”，因此宋慈被尊為世界法醫(yī)學(xué)鼻祖；其代表作為公元一二四七年著的《洗冤集錄》，是我國第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學(xué)專著，也是世界最早的法醫(yī)學(xué)專著，廣傳國內(nèi)外，對(duì)于醫(yī)學(xué)的發(fā)展有重大貢獻(xiàn) 。
要成為一個(gè)合格、出色的檢驗(yàn)官，宋慈認(rèn)為至少要有兩個(gè)絕招：一為尸、傷等檢驗(yàn)的技術(shù)，二為綜合素質(zhì)的考量，且后者更為要緊。
宋慈“博采近世所傳諸書”，“會(huì)兒粹之，厘而正之”，加上多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，“增以己見” ，終寫成《洗冤集錄》。他四任提點(diǎn)刑獄司，以身作則，慎重獄事，正如其所言，他真正做到了“獨(dú)于獄案，審之又審，不敢萌一毫慢易心” 。宋慈提出了一個(gè)合格法官的普世標(biāo)準(zhǔn)―洗冤澤物！
宋慈在二十多年的仕宦生涯中，為官清廉，生活樸實(shí)，一生無其他嗜好，惟愛收藏異書名帖，喜金石刻。晚年更加謙虛謹(jǐn)慎，愛惜人才，雖是后生晚輩，凡有一技之長，皆提拔引薦。他年老有病在身，一切公務(wù)，猶親自審察，一絲不茍，慎之又慎。

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2、宋慈被尊為世界什么鼻祖宋慈被尊為世界法醫(yī)學(xué)鼻祖。
宋慈（1186年－1249年），字惠父，漢族，建陽（今屬福建南平）人，與理學(xué)大師朱熹同鄉(xiāng)，祖籍河北邢臺(tái)市南和縣，唐相宋Z后人。
生于南宋孝宗淳熙十三年(1186年)，南宋著名法醫(yī)學(xué)家，中外法醫(yī)界普遍認(rèn)為是宋慈于公元1235年開創(chuàng)了“法醫(yī)鑒定學(xué)” ，因此宋慈被尊為世界法醫(yī)學(xué)鼻祖。

擴(kuò)展資料：
后世影響
宋慈在法醫(yī)學(xué)理論上和實(shí)踐中所表現(xiàn)出來的卻是唯物主義傾向。在對(duì)尸體的具體檢驗(yàn)方面，即給死者診斷死因，技術(shù)性很強(qiáng)，在一定程度上難于為活人診病。不僅要有良好的思想品德，而且必須具備深厚的醫(yī)藥學(xué)基礎(chǔ)，把握許多科學(xué)知識(shí)和方法。
儒者出身的宋慈，本無醫(yī)藥學(xué)及其他相關(guān)科學(xué)知識(shí) 。為彌補(bǔ)這一不足，他一方面刻苦研讀醫(yī)藥著作，把有關(guān)的生理、病理、藥理、毒理知識(shí)及診察方法運(yùn)用于檢驗(yàn)死傷的實(shí)際；另一方面，認(rèn)真總結(jié)前人的的經(jīng)驗(yàn)，以防止“獄情之失”和“定驗(yàn)之誤” 。
在多年的檢驗(yàn)實(shí)踐中，力求檢驗(yàn)方法的多樣性和科學(xué)性，在此方面可謂不遺余力。僅從流傳至今的《洗冤集錄》一書來看，其中所載檢驗(yàn)方法之多樣、全面，其精確度之高，都是前無古人的。這也是書中科技含量較高的、最精彩的內(nèi)容。

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3、宋慈被尊稱為世界什么鼻祖宋慈被尊稱為世界法醫(yī)鼻祖。宋慈是南宋著名的法醫(yī)學(xué)家，曾任廣東、湖南等地提點(diǎn)刑獄官，辦案著重實(shí)地檢驗(yàn) ，中外法醫(yī)界普遍認(rèn)為是宋慈于公元1235年開創(chuàng)了“法醫(yī)鑒定學(xué)” 。因此，宋慈才被人們尊為“世界法醫(yī)學(xué)鼻祖” 。
宋慈被尊稱為世界什么鼻祖
【宋慈被尊為世界什么鼻祖,宋慈被尊為世界什么鼻祖宋慈被尊為什么】宋慈，字惠父，漢族，建陽人，與理學(xué)大師朱熹同鄉(xiāng) ，祖籍河北邢臺(tái)市南和縣。唐相宋Z后人，生于南宋孝宗淳熙十三年(1186年)，死于1249年，是南宋著名的法醫(yī)學(xué)家，被稱為“法醫(yī)學(xué)之父” 。他曾任廣東、湖南等地提點(diǎn)刑獄官，辦案著重實(shí)地檢驗(yàn) 。著有《洗冤集錄》五卷，是我國第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學(xué)專著，也是世界最早的法醫(yī)學(xué)專著。
宋慈在法醫(yī)學(xué)理論上和實(shí)踐中所表現(xiàn)出來的卻是唯物主義傾向。在對(duì)尸體的具體檢驗(yàn)方面，即給死者診斷死因，技術(shù)性很強(qiáng)，在一定程度上難于為活人診病。不僅要有良好的思想品德，而且必須具備深厚的醫(yī)藥學(xué)基礎(chǔ)，把握許多科學(xué)知識(shí)和方法。

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4、宋慈被尊為世界什么鼻祖宋慈被尊為世界法醫(yī)學(xué)鼻祖。宋慈，字惠父，建陽（今屬福建南平）人，是我國古代杰出的法醫(yī)學(xué)家，祖籍河北邢臺(tái)市南和縣，唐相宋Z后人，生于南宋孝宗淳熙十三年(1186年)，南宋著名法醫(yī)學(xué)家，中外法醫(yī)界普遍認(rèn)為是宋慈于公元1235年開創(chuàng)了“法醫(yī)鑒定學(xué)”，被稱為“法醫(yī)學(xué)之父”，因此他被尊為世界法醫(yī)學(xué)鼻祖。
宋慈的父親曾任掌管刑獄的官員，他從小受學(xué)于父。公元1205年，他進(jìn)京入太學(xué)，深得太學(xué)博士真德秀的賞識(shí)，遂拜其為師。公元1226年，宋慈始走上仕途，任江西省信豐縣主簿。后來，宋慈到廣東提點(diǎn)刑獄，僅8個(gè)月，就處理了200多個(gè)案犯。后又到江西提點(diǎn)刑獄，為贛民作主，嚴(yán)辦違法的鹽販。
公元1245年，宋慈開始編輯洗冤錄資料，兩年后，撰成《洗冤集錄》。全書由檢驗(yàn)總說、驗(yàn)傷、驗(yàn)尸、辨?zhèn)?、檢骨等53項(xiàng)內(nèi)容所組成；并對(duì)犯罪、犯罪偵察、保辜等有關(guān)斷案、法吏檢驗(yàn)格式程序等。這是我國第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學(xué)專著，也是世界最早的法醫(yī)學(xué)專著，對(duì)醫(yī)學(xué)的發(fā)展有重大貢獻(xiàn) 。
宋慈在法醫(yī)學(xué)理論上和實(shí)踐中所表現(xiàn)出來的卻是唯物主義傾向。在對(duì)尸體的具體檢驗(yàn)方面，即給死者診斷死因，技術(shù)性很強(qiáng)，在一定程度上難于為活人診病。不僅要有良好的思想品德，而且必須具備深厚的醫(yī)藥學(xué)基礎(chǔ)，把握許多科學(xué)知識(shí)和方法。僅從流傳至今的《洗冤集錄》一書來看，其中所載檢驗(yàn)方法之多樣、全面，其精確度之高，都是前無古人的。

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5、宋慈被尊為世界什么鼻祖宋慈被尊為世界法醫(yī)學(xué)鼻祖。
宋慈，字惠父，漢族，建陽人，也就是現(xiàn)在的福建南平人，是南宋時(shí)期的一個(gè)歷史人物，跟理學(xué)大師朱熹是同一個(gè)鄉(xiāng)村的，祖籍是在河北邢臺(tái)市的南和縣，也是唐相宋Z的后人。宋慈生于南宋孝宗淳熙十三年，也就是1186年的時(shí)候出生的。他在南宋時(shí)期是一位比較著名的法醫(yī)學(xué)家。
中外法醫(yī)界普遍認(rèn)為宋慈在公元1235年的時(shí)候，開創(chuàng)了法醫(yī)鑒定學(xué)，所以宋慈被世人們尊稱為世界法醫(yī)學(xué)鼻祖。我國第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學(xué)專著是宋慈所寫的《洗冤集錄》五卷，也是世界上最早的一本法醫(yī)學(xué)專著。