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1、為什么燒香?燒香始于何時，可能尚無確切的考證。但據(jù)文獻記載，至少在西周時，就已有燒香的習(xí)俗了。
古人重祭祀，考慮到神明高高在上，如何能夠享受到人間的祭品呢？根據(jù)“火性炎上”，通過火的焚燒，氣味隨著煙飄飄向上，神明就能享受到祭品了。
故此，很早就有了“燔柴”的祭祀方式。燒香也是根據(jù)這個原理而來。后世道教重?zé)?，正是對先民祭祀文化的繼承。
可以說，燒香的行為由來已久，也始終貫穿在中國的歷史長河里。燒了無數(shù)次的香，燒香的意義，你知道嗎？
一、供養(yǎng)天地諸神
香云繚繞，騰空而上。供養(yǎng)上界云府高真，中界岳瀆威靈，下界水府仙官等三界諸神。
通過供養(yǎng)諸神，也告訴了我們另一個道理：我們的父母、親戚、朋友等，凡是幫助過我們的人，我們都要懷著一種感恩的心，去回答他們。
二、以香傳信，求神賜福
道經(jīng)說：“寶香焚在金爐內(nèi)，香煙繚繞達上蒼” 。這說明了“香”是人與神之間的通訊物。我們通過燒香，裊裊的香煙，就能把我們的祈愿信息，傳達給神明，從而祈求神明保佑。因此，道經(jīng)中說“三柱真香通信法，三界神明降福來 ?！?br /> 三、清靜身心
燒香始于何時，具體無可考，根據(jù)古文獻記載，“周人生煙以祭天” ，稱為“煙”或“煙祀” ，以及《周禮·春官》記載，周代最高神職"大宗伯"就"掌建邦之天神、人鬼、地示之禮"，可以知道，周朝已經(jīng)有上香的習(xí)俗了，不過那個時候，所謂的“香”還只是有香味的木頭，直至漢代，隨著絲綢之路的開辟，西域的香料也開始傳人中國，這時才有了使用香料制作成的燃香，才形成制式的規(guī)模。主要功能大約有：
1、與天地鬼神溝通。香即信香，是一種信號，是用來跟諸佛菩薩、神仙鬼怪及先祖?zhèn)鬟f消息、感應(yīng)交用的。
2、祈福消災(zāi) 。古人認為，無論福禍，都是上天賜予，上香一則祈福，二者消災(zāi)，以此向上天表達自己的虔誠態(tài)度。
3、收斂心神。令自己在做事（一般是大事）之前能夠?qū)Ｐ闹轮?。
4、表達態(tài)度。因為上香能與天地鬼神溝通，做事之前有“人在做，天在看”的寓意，表示“做這件事，我是公開且認真的”

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2、人們?yōu)槭裁匆舷?、去寺廟燒香?寺廟是佛教徒學(xué)習(xí)和修行的場所，人們會到寺廟拜佛、參拜、燒香祈禱。燒香有著強烈的神秘和宗教色彩，每個人到寺廟燒香的心愿也不同。本文將從信仰、平安、健康等角度，詳細分析人們在寺廟燒香時的心愿及意義。
佛教是一種需要信仰的宗教，人們到寺廟燒香，最根本的目的就是求得神佛的保佑，增加自己的福氣和功德。人們相信神佛可以帶來好運、吉祥和幸福，因此燒香也成為一種虔誠的祈禱儀式。在燒香時，人們一般會帶上珠子、桶和其他供品，同時在佛像前香燭繚繞，焚香祈求神佛庇佑和開啟吉祥之門。
人們到寺廟燒香，除了信仰上的信念外，還希望神佛能夠保佑自己的家庭、親朋好友和身體健康。人們常常會誦經(jīng)、念咒，向神佛祈求平安、健康和長壽，希望消除人生的不幸和痛苦。此外，在日常生活中遇到困難或遭遇危險時，人們也會到寺廟燒香，祈求神佛保佑自己平安回家。
人們到寺廟燒香，也希望能夠保佑自己、家人和朋友身體健康。早年時日，疾病是許多人生活中的頭號敵人，人類文明歷史長河中形成了千百種的醫(yī)療方法，但始終是難以完全戰(zhàn)勝疾病的。因此，人們常常會到寺廟燒香，祈禱家人身體健康，希望可以擺脫疾病折磨，保持身心健康。

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3、燒香拜菩薩,為什么燒香?這個習(xí)俗來自于佛教，佛教規(guī)定信佛者初一十五要吃齋、誦經(jīng)、敬佛，其實就相當(dāng)于禮拜日了，進而在民間流傳開來。
佛經(jīng)上說：“一切供養(yǎng)中，法供養(yǎng)第一。”所謂法供養(yǎng)就是佛經(jīng)上的教導(dǎo)，如理如法受持誦讀，自行化他，為人演說。即在日常生活和待人處世中：“諸惡莫作，眾善奉行 ?！?br /> 按照我國的傳統(tǒng)習(xí)俗，每逢農(nóng)歷初一、十五，廣大群眾有到寺院燒香禮佛、祈福求安的習(xí)俗。為使十方善信種植福田、廣獲法益、正善正行，以滿所愿，故將燒香祈福的正確方法簡要的介紹給大家，以祈共沾法益。
一、燒香禮佛的真實意義是什么？
寺院是佛教徒培福修慧的場所，古稱叢林，通常在寺院大雄寶殿上供奉的叫釋迦牟尼佛，是古印度凈飯王的太子，后出家修行，在菩提樹下證道。成為大徹大悟的覺者，是佛教的創(chuàng)始人，被佛弟子尊為“世尊”、“本師”等。燒香禮佛的真實意義在于表達對佛陀的尊敬、
【為什么要燒香,為什么燒香？】感激與懷念。去染成凈，奉獻人生，覺悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。
二、供養(yǎng)佛、菩薩一定要燒香嗎？
不一定。供養(yǎng)佛、菩薩方法很多，通常用鮮花（表因）和水果（表果），如果條件不具備，僅供一杯清水（表清凈平等）也行。但是，絕對不用酒肉來供養(yǎng)佛菩薩。通常用“香、花、燈、涂、果、樂”六供養(yǎng)，其中之一均可。
三、燒香的含義是什么？
第一、表示虔誠恭敬供養(yǎng)三寶，以此示范接引眾生。
第二、表示傳遞信息于虛空法界，感通十方三寶加持。
第三、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。
第四、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、喧、癡”意，佛并不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定真香。
四、有人一定要燒香怎么辦？
寺院是公共活動場所，一般會限制燒大香，加上節(jié)假日人流量多，燒大香稍為不慎就會灼傷他人，濃煙滾滾，不利環(huán)保，也易引起火患，如此，求福不成，反造無邊罪業(yè) 。一定要燒大香的信眾，可將大香交給寺院管理人員，同意安排焚燒，焚燒時，寺院里的法師也會為你們祈禱。所以《菩薩在線》推薦您在網(wǎng)上燒香禮佛，即環(huán)保燒香又文明燒香
五、燒香禮佛應(yīng)當(dāng)許什么樣的愿？
燒香禮佛時應(yīng)當(dāng)心地清凈，果能一塵不染，獲福無邊。若要許愿，當(dāng)放棄自私自利，損人利己的念頭，發(fā)利益社會、利益眾生之大心愿，則功德無量。佛經(jīng)上講“禮佛一拜，滅罪河沙；念佛一聲，福增無量”是也。
六、禮拜佛菩薩，上幾支香為宜？
上三支香為宜。此表示“戒、定、慧”三無漏學(xué)；也表示供養(yǎng)佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養(yǎng) 。上香不在多少，貴在心誠，所謂“燒三支文明香，敬一份虔誠心”
們通過祭拜取其香氣或清雅而燃香，“燒”通“稍”，“香”通“信”，燒香就是稍信，就是給死去的人保持信息暢通。
使得許多原產(chǎn)于國外的香料傳入中原大地，豐富了我們的生活；另一方面是佛教的傳入和道教的興起，促進了中外文化的交融，使得燒香這一習(xí)俗又擴展出了更多的含義。
燒香，漢語詞語，拼音是shāoxiāng，原指禮佛的一種儀式。禮拜時把香點著插在香爐中，表示誠敬。有的時候，燒香是為了取其清雅而燃香，是一種中國類似插花的傳統(tǒng)雅文化 ?，F(xiàn)代社會中，燒香有時也比喻為求人辦事兒請客送禮。

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4、拜佛為什么要燒香為什么要給佛燒香：
一、緣起，這與印度的地理氣候有關(guān)系。印度夏季受大西洋的暖濕氣流侵襲溫疫霉病較多，于是人們燒燃香料木材祛除病氣凈化空氣。佛在講法時，聽法的人很多，空氣污濁，在家弟子便以香供養(yǎng) 。
二、修無常故，燒香時觀香煙飄散法界，從有形而至無形，讓人證悟色空不二之理。楞嚴經(jīng)里就有一位菩薩介紹過他是通過觀香煙而得道的。
三、表法故，常言“心香一瓣”意指我心如煙，可與法界諸佛交融；香贊云“戒定真香，焚起沖天上，弟子虔誠，熱在金爐上。。。。。”此時香作慧解。故常有燒香求智慧，獻花求富貴之說。
香有多種，因加工的工藝不同而分瓣香（小木快）、線香（一根根的那種）、盤香（吊起來燒的）、沫香（把香加工成粉沫來燒）…..，總之燒什么樣的香意義都是相同的。
現(xiàn)在有人大把大把地把燒香變成了燒柴，已失去了燒香的本意。
燒香祈福的正確方法
按照我國的傳統(tǒng)習(xí)俗，每年春節(jié)及農(nóng)歷初一、十五等日期，廣大群眾有到寺院香禮佛、祈福求安的習(xí)慣。為使十方善信種植福田、廣獲法益、正善正行，以滿所愿，故將燒香祈福的正確方法簡要的介紹給大家，以祈共沾法益。
一、燒香禮佛的真實意義是什么？
寺院是佛教徒培福修慧的場所，古稱叢林，通常在寺院大雄寶殿上供奉的叫釋迦牟尼佛，是古印度凈飯王的太子，后出家修行，在菩提樹下證道。成為大徹大悟的覺者，是佛教的創(chuàng)始人，被佛弟子尊為“世尊”、“本師”等。燒香禮佛的真實意義在于表達對佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成凈，奉獻人生，覺悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。
二、供養(yǎng)佛、菩薩一定要燒香嗎？
不一定。供養(yǎng)佛、菩薩方法很多，通常用鮮花（表因）和水果（表果），如果條件不具備，僅供一杯清水（表清凈平等）也行。但是，絕對不用酒肉來供養(yǎng)佛菩薩。通常用“香、花、燈、涂、果、樂”六供養(yǎng)，其中之一均可。
三、燒香的含義是什么？
第一、表示虔誠恭敬供養(yǎng)三寶，以此示范接引眾生。
第二、表示傳遞信息于虛空法界，感通十方三寶加持。
第三、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。
第四、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、喧、癡”意，佛并不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定真香。
四、燒香求財可以得到嗎？
不可以。佛經(jīng)上講：“佛氏門中，有求必應(yīng)” 。關(guān)鍵要懂得其中道理，求財要如理如法去求。燃香成灰是表示無私的奉獻，即佛門所說的“布施” 。這啟示我們：從生求財求福，先要舍財種福。財布施是因，得財富是果。舍是因，得是果，舍得不二。所以，一個人的福報是自己修來的，不是佛菩薩施舍給你的。佛門常講：“命由己造，福由己求。”燒大香就發(fā)大財嗎？這純屬“以凡夫之心，度諸佛之腹” 。大徹大悟、大慈大悲的諸佛菩薩，又怎會像凡夫眾生一樣，去在意你大香小香而分別賜富呢？當(dāng)然不會。
五、有人一定要燒香怎么辦？
寺院是公共活動場所，一般會限制燒大香，加上節(jié)假日人流量多，燒大香稍為不慎就會灼傷他人，濃煙滾滾，不利環(huán)保，也易引起火患，如此，求福不成，反造無邊罪業(yè) 。一定要燒大香的信眾，可將大香交給寺院管理人員，同意安排焚燒，焚燒時，寺院里的法師也會為你們祈禱。
六、燒香禮佛應(yīng)當(dāng)許什么樣的愿？
燒香禮佛時應(yīng)當(dāng)心地清凈，果能一塵不染，獲福無邊。若要許愿，當(dāng)放棄自私自利，損人利己的念頭，發(fā)利益社會、利益眾生之大心愿，則功德無量。佛經(jīng)上講“禮佛一拜，滅罪河沙；念佛一聲，福增無量”是也。
七、禮拜佛菩薩，上幾支香為宜？
上三支香為宜。此表示“戒、定、慧”三無漏學(xué)；也表示供養(yǎng)佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養(yǎng) 。上香不在多少，貴在心誠，所謂“燒三支文明香，敬—片真誠心” 。
八、寺院里供的佛菩薩很多，給每個佛、菩薩都要燒三支香嗎？
不一定。一般在大雄寶殿前上三支香就行了，其他各殿合掌禮拜，效果是一樣的。當(dāng)然，也可以按照寺院的規(guī)定，根據(jù)寺院香爐分布的情況自行決定，但每個香爐中不超過三支香為宜。
九、把點燃的香拿在手上拜佛正確嗎？
不正確。把香點燃后應(yīng)插在香爐中間，第一支香插在中間，心中默念：供養(yǎng)佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，心中默念：供養(yǎng)法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默念：供養(yǎng)僧，凈而不染。上完香后，應(yīng)對佛像，肅立合掌，恭敬禮佛 ?，F(xiàn)在有人將一把香點燃以后拿在手上拜佛，既可能引起火患，燒傷他人或自己，也容易燒壞拜墊和器物，更造成濃煙滾滾，污染環(huán)境，危害健康，實在是不文明不如法。
十、什么方法供養(yǎng)佛菩薩功德最大？
佛經(jīng)上說：“一切供養(yǎng)中，法供養(yǎng)第一 ?！彼^法供養(yǎng)就是佛經(jīng)上的教導(dǎo)，如理如法受持誦讀，自行化他，為人演說。即在日常生活和待人處世中：“諸惡莫作，眾善奉行 ?！?br /> （中國佛教文化信息中心提供文/《佛學(xué)通訊》仙湖月）
：http://jjfj.com/cgi-bin/bbs/topic.cgi?forum=1&topic=156&show=50
們通過祭拜取其香氣或清雅而燃香，“燒”通“稍”，“香”通“信”，燒香就是稍信，就是給死去的人保持信息暢通。
使得許多原產(chǎn)于國外的香料傳入中原大地，豐富了我們的生活；另一方面是佛教的傳入和道教的興起，促進了中外文化的交融，使得燒香這一習(xí)俗又擴展出了更多的含義。
燒香，漢語詞語，拼音是shāoxiāng，原指禮佛的一種儀式。禮拜時把香點著插在香爐中，表示誠敬。有的時候，燒香是為了取其清雅而燃香，是一種中國類似插花的傳統(tǒng)雅文化 ?，F(xiàn)代社會中，燒香有時也比喻為求人辦事兒請客送禮。
許多人總以為佛菩薩是吃香，所以燒香是供養(yǎng)食物，如果這么想！那你就錯了，燒香乃是為了提醒自己，勤修戒定慧。戒定乃是真香。因戒而有定，因定而開慧。如果你把戒定慧都落實了，乃是對佛菩薩真真正正的供養(yǎng)，也是最好的供養(yǎng)！
佛像前面供養(yǎng)水，乃是為了提醒自己要心清如水，我們已看到佛像前的清水，請要提醒自己讓心想清水一般透徹。還要做到平等。供養(yǎng)水，并不是像一般人的想象是給佛像喝的。
供養(yǎng)蠟燭的含義乃是“燃燒自己，照亮別人” 。
代表拉對佛法僧的恭敬
不是常說燒香拜佛嘛！

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5、你知道拜神為什么要燒香呢?大家可能會有一些去拜神或者拜佛的經(jīng)歷，我們?nèi)ニ聫R也好，去道觀也好，大多都會去給他們燒香，那么為什么要燒香呢？不知道有沒有小伙伴思考過這個問題。其實很多人都不太注意這些細節(jié)了，大家都知道應(yīng)該去做，但是對于為什么應(yīng)該去做卻不知其所以然。
燒香，燒有捎帶捎去的意思，而香表示一種信號，燒香就是把你的信號你想說的話，傳達過去的意思。我們一般去禮拜神佛，往往都是想去求一些事情，比如求事業(yè)有成，求早生貴子，求愛情快點過來，或者一些其他的事情，當(dāng)我們對你神佛去訴說這些事情的時候，香就是可以把我們想說的話，傳遞過去的東西。
其實這也是古代人，對于自己想要做到的事情的一種精神寄托，當(dāng)大家想去達成某個目的，或者想去做什么事情的時候，往往會想要有一個精神慰藉，有一個精神寄托之后，好像就更加的有信心，更加的自信，心里也能好受一點，那么很多人都會選擇去燒香，通過香這種東西把你想說的話傳達給生活，他們就會聽到你的話，幫助你完成心愿。
當(dāng)然，我們現(xiàn)在都知道，燒香并不能把你的話傳達給任何人，他更多的是你在跟自己對話，你告訴自己你要做什么，你想要做什么，你需要做什么，當(dāng)你求得你想要的東西的時候，你就會更加的努力去做，更加的加油，這樣你就更加的有希望把你想做的事情做成。
百分九十的人不曉得拜神為什么要燒香呢？燒了無數(shù)次香，就是不明白為什么，不點香為什么不行啊，想曉得為什么，接著往下看。
中國古代即有名為“燔柴”的祭天典禮。是依據(jù)“火曰炎上”的特性，經(jīng)過火的燃燒，氣息隨煙上飄，使神明歆享祭品。燒香也是這個道理。后世道教重?zé)悖菍ο让窦赖煳幕睦^承。
燒香，是人們敬神禮拜的方式和禮儀，也是人與神明溝通的渠道。所謂香者信香，即說通訊之香。
通常進香用三支，三柱幽香一齊插於香爐中，為一氣化三清之意。次第是：先插一根在中間，再插一根在青龍方（神像左邊），最后一根插於白虎方（亦神像右邊），代表著敬三清、敬天、地、圣賢人之意。
進香的時分必需插正，若東歪西斜，或是把香腳完整插入爐中，形成「發(fā)爐」現(xiàn)象，或把香直接扔到香爐內(nèi)，或用嘴吹的等等方式都屬不敬之舉。此外，道教有“斗姆不受檀”的說法，因而在供奉斗姆元君的時分不可運用檀香。
道由心學(xué)，心假香傳。
香焚玉爐，心存帝前。
真靈下盼，仙旆臨軒。
令臣關(guān)告，徑達九天。
道教科儀中有著名的祝香咒。此咒大意為：道必需經(jīng)過修道者誠心來體悟，修道者能夠借焚香來向上天流露本人的悃誠之心。香在玉爐中熄滅，心在發(fā)愿存思，修道者用真心打動上圣高真。仙駕來臨，自有云擁旌幢，仙旆侍衛(wèi) ，圣駕來臨法壇。我授命向上真祝告，希望意愿能夠直接到達九天之上，仙真之前。
念誦此咒除增強心靈信仰，得到辟邪才能外，關(guān)鍵在于假借向上的煙云，傳送凡間的訊息。焚香并非供奉，而是有外之干凈，內(nèi)之傳信這兩方面的作用。
燒香其實由來已久，早在我國古代母系氏族公社時對天地萬物自然的崇拜就曾經(jīng)存在了，那么為什么燒香？
一、供養(yǎng)天地諸神
香云旋繞，騰空而上，供養(yǎng)上界云府高真，中界岳瀆威靈，下界水府仙官等三界諸神。
經(jīng)過供養(yǎng)諸神，也講述這另外一個道理，讓人民學(xué)會供養(yǎng)世界上一切對我們有恩德以及沒有恩德的人。如我們的父母、親戚、朋友，但凡協(xié)助過我們的人，我們都要懷著一種感恩的心情去報答他們。
二、以香傳信，求神賜福
道經(jīng)說“寶香焚在金爐內(nèi)，香煙旋繞達上蒼” 。這闡明了“香”是人與神之間的通訊物，我們經(jīng)過燒香，香煙裊裊能把我們的祈愿信息傳達給神明，從而祈求神明保佑。因而道經(jīng)中說“三柱真香通訊法，三界神明降福來 ?！?br /> 三、心假香傳，寸誠感神
道經(jīng)中《祝香咒》云“道由心學(xué)，心假（這里是借的意義）香傳，香熱玉爐，心存帝前，真靈下盼，仙旆臨軒，令臣關(guān)告，徑達九天 ?！?br /> 向神明上香時，要用左手插香（左手為善，為大，表示對神明尊崇）。三柱香插在香爐中的總寬度最好不要超越一寸，這叫“寸誠感神”，寸代表“寸心”，是指真心誠意，道經(jīng)說：“寸心可達九重天”，這是指真心誠意，可以打動九天之上的神明。
四、修持“三香”蕩除“三業(yè)”
由于“香”的實質(zhì)是香而不臭。我們向神明敬香，就是表示要持守“香”的實質(zhì) ，做人要修持“三香”――即心香、身香、口香。“心香”是指心腸仁慈，心存善念，不生邪念，不生惡念；“身香”是指做人要身正品端，純樸仁慈，不做惡事，不做虧心事；“口香”是指積聚口德，不出口傷人，不口出狂言，口出臟話等 ?！靶南恪笔切纳贫粣?，故無“心業(yè)”；“身香”是指是身正而不邪，故無“身業(yè)”；“口香”是口凈而不臟，故無“口業(yè)” 。這就是修持“三香”，蕩除“三業(yè)”的含義。
五、消滅細菌，凈化空氣
有的香點燃以后，香煙洋溢于空氣中，能消滅空氣中的細菌，起到凈化空氣的作用，維護身體安康。比方沉香就有這樣的效果的。