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有些地方要求上門女婿改姓，是去當兒還是丈夫，二者有何區(qū)別？

有些地區(qū)上門女婿改為女方姓氏的習俗 ， 當然是做女兒的丈夫 。
過去要求上門女婿改姓的地方 ， 習慣把女婿上門稱為入贅、招郎 ， 招郎必須是異姓男子；上門當兒子 ， 過去叫過繼 ， 稱繼子 。 過去過繼兒子 ， 既有本家的侄子 ， 也有異性男子 ， 由繼父母再給繼子娶妻 。 這就是兩者的區(qū)別 。
有些地方要求上門女婿改姓，是去當兒還是丈夫，二者有何區(qū)別？
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（接上門女婿場景圖）
上門女婿改姓 ， 是因為過去上門女婿社會地位低
上門女婿在一些地方之所以稱為“招郎” ， 因為古代“郎”的含義就是丈夫 。 據(jù)《說文解字》的解釋：“良”右邊加“阝” ， 變成“郎”；“良”左邊加“女” ， 衍成“娘” 。 “郎”就代表丈夫 。
從民俗角度來說 ， 那些把上門女婿稱為招郎的地方 ， 一般都要求女婿改為女方的姓 。
過去 ， 上門女婿被人瞧不起 ， 在社會上是一種通病 。
比如 ， 有把上門女婿稱為招郎的地方 ， 對上門女婿有一種蔑稱 ， 叫“招郎牯” 。 “牯”在普通話中釋義為母牛 ， 或者指鬮割后的公牛 ， 泛指牛 。
但在很多地方方言與普遍話的解釋是不同的 ， 甚至是相反的 ， “牯”在一些地方的解釋就是公牛 。
“招郎牯”的意思就是說上門女婿像公牛一樣 ， 只埋頭耕地 ， 抬不起頭的人 。 這是旁人的看法 ， 女方家對這樣的看法是很不舒服的 ， 覺得自家的家庭地位也要低人一等 。
有些地方要求上門女婿改姓，是去當兒還是丈夫，二者有何區(qū)別？
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（恩愛小夫妻）
在過去 ， 每個地方的宗族觀念都很強 ， 宗族是一個內部運轉的獨立系統(tǒng) ， 外姓男人是有話插不了嘴 ， 有事插不了手 ， 就是說對外人是非常排斥的 。
再說 ， 過去 ， 在一個宗族之中 ， 不讓參加活動人 ， 如宗祠的祭祖、清明掃墓、家族內部議事、群內紅白喜事酒席排位、正月舞龍燈、舞獅子等等集體活動 ， 就說明這樣的人是一些品行不端 ， 或者犯法等 ， 被宗族除名的人 。
上門女婿自然屬外姓（過去同姓同宗不能通婚）男人 ， 如果上門女婿不改姓 ， 很多女方宗族內的事務就不能參加 ， 始終被宗族內的人當外人看 ， 甚至死后也不能進宗族的公共墓地或祖墳地 。
這種人所處的社會環(huán)境就很尷尬 ， 社會地位也就更低 。
上門女婿改姓 ， 是為了提高女方家庭和上門女婿地位
如果上門女婿把的姓氏改成了女方的姓氏 ， 那么女方宗群內的事務就可以名正言順地參與 ， 生前可與女方族譜 ， 死后也就可葬入宗族的公共墓地或祖墳地 。
生入族譜 ， 死入祖墳 ， 在封建社會時代 ， 是對做人的一個基本要求 。
何況有些地方 ， 當兒子做了上門女婿后 ， 男方家要將其名從家譜中剔除 ， 死后也不能入男方家的祖墳 。 有的地方習俗 ， 不僅讓上門女婿改姓 ， 還要其改名 ， 其名字按宗族內的輩分來取 。
有些地方要求上門女婿改姓，是去當兒還是丈夫，二者有何區(qū)別？
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（上門女婿婚禮真實場景注：圖片中的人物面部經(jīng)過技術處理）
事實上 ， 過去封建社會有的地方讓上門女婿改姓 ， 一是為了讓女婿融入宗族之中 ， 提高上門女婿的社會地位 ， 二是也是為了提高自己的家庭地方 ， 三是隨著時間的推移 ， 經(jīng)過幾代人以后 ， 上門女婿這回事就會被外人所遺忘 ， 其子孫后代就是宗族中的一員 。
總之 ， 上門女婿改姓名是過去封建社會男權思想的殘留習俗 ， 也是由當時封建宗族勢力在社會上所起的社會作用所決定的 。 這種習俗與現(xiàn)代文明社會已經(jīng)不相適應了 ， 事實上這種習俗隨著社會的發(fā)展和進步 ， 正在逐漸消失 。 返回搜狐 ， 查看更多

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