清明節(jié)每年都是同一天嗎？清明節(jié)時(shí)間每年并不一樣，一般清明在陽(yáng)歷4月5日前后，在20世紀(jì)的100年中，清明在4月4日的有7年，4月5日的有79年，4月6日的有14年 。從農(nóng)歷中找清明是比較麻煩的，要查找歷書(shū) 。我國(guó)民間認(rèn)為“三月初三正清明”，從歷法上看這種說(shuō)法是不妥的 。我們也以20世紀(jì)為例，在這100年中清明分別從（閏）二月十四到三月十五，橫跨32天，只有3年的清明在三月初三 。
清明節(jié)也是清明節(jié)氣
清明是我國(guó)的二十四節(jié)氣之一 。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng) 。清明一到，氣溫升高是種植莊稼的最好時(shí)節(jié)，于是就有了“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的說(shuō)法 ?？梢?jiàn)，清明節(jié)對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常重要的日子，農(nóng)民可以根據(jù)這個(gè)節(jié)氣制定自己的種植計(jì)劃 。
在二十四節(jié)氣中，清明是唯一演變成節(jié)日的節(jié)氣，并由此產(chǎn)生出許多習(xí)俗 。這個(gè)時(shí)節(jié)也正是人們踏青的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的習(xí)俗 。今天這些節(jié)日中的活動(dòng)依然很盛行，每年的清明節(jié)人們都到祖先的墓地整 理地面，拔去雜草，掃去落葉，這就是為什么清明節(jié)祭祖也稱(chēng)“掃墓”的原因 。
清明節(jié)掃墓祭祖掃墓是清明節(jié)的主要習(xí)俗 。清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關(guān) 。據(jù)載，古代“墓而不墳”，就是說(shuō)只打墓坑，不筑墳丘，所以祭掃就不見(jiàn)于載籍 。后來(lái)墓而且墳，祭掃之俗便有了依托 。秦漢時(shí)代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動(dòng) 。據(jù)《漢書(shū)·嚴(yán)延年傳》載，嚴(yán)氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地” 。就華夏先崇拜和親族意識(shí)的強(qiáng)烈來(lái)看，嚴(yán)延理的 。因此，后世把上古沒(méi)有納入規(guī)范的墓祭也歸入禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編人五寧到官方的肯定后，墓祭之風(fēng)必然大盛 。
清明節(jié)是一個(gè)紀(jì)念祖先的節(jié)日 。主要的紀(jì)念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及行孝的具體表現(xiàn)，清明節(jié)因此成為華人的重要節(jié)日 。掃墓活動(dòng)通常是在清明節(jié)的前十天或后十天 。有些地方的掃墓活動(dòng)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月 。
清明節(jié)紀(jì)念祖先有多種形式：掃墓是最早的一種習(xí)俗，這種習(xí)俗延續(xù)到今天，已隨著社會(huì)的進(jìn)步而逐漸簡(jiǎn)化 。掃墓當(dāng)天，子孫們先將先人的墳?zāi)辜爸車(chē)碾s草修整和清理，然后供上食品鮮花等 。由于火化遺體越來(lái)越普遍，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習(xí)俗 。新加坡華人也在廟宇里為死者立神主牌，廟宇也就成了清明祭祖的地方 。有些人家也在家里拜祭祖先 。為了使紀(jì)念祖先的儀式更有意義，往往讓年輕一代的家庭成員了解先人過(guò)去的奮斗歷史 。
清明節(jié)的來(lái)歷清明是從寒食發(fā)展而來(lái)的，那么關(guān)于寒食還有一個(gè)傳說(shuō)：
相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺 。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走 。在流亡期間，重耳受盡了屈辱 。跟著他一道出奔的臣子也都相繼離他而去了 。只剩下幾個(gè)人，一直忠心的追隨他 。
其中一人叫介子推 。有一次，重耳餓暈了，介子推從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃 。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公 。他執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，可是惟獨(dú)忘記了介子推 。有人對(duì)晉文公提起了介子推 。
晉文公才想起舊事，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官 。介子推一一回絕 。晉文公只好親去請(qǐng) ?？墒?，這時(shí)介子推已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休縣東南） 。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到 。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的 。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，終究不見(jiàn)介子推出來(lái) 。大火熄滅后，晉文公看見(jiàn)，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)己經(jīng)死了 。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好象有什么東西 。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：
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